장음표시 사용
631쪽
DE PARADox Is SECTAE SEN. 629 producantur, test adstruenda. Sed de his omnibus dispuxatione tertia & quarta sufficienter actum
Corollario tertio quaeritur,an non iniquus sit D. Sennert. quod intractat. de Chym. cum Gal. cons. & diff. capia Iaaol. 3 q. a rerum generatione excludat coelum & solem caeteraque sydera contra rationem,experientiam&verissimam philosophiam, caeso rerum generationem & interitum adscribentiem, imojuxta sensum communem eη hyemis aestatisque stato recursu vi caesi syderumque res omnes ad nou m mistionem & generationem concisantium& compellentium reducto, verita m rei aestiman- . temt. Annon sibi contrarius sit & in se multipliciter iniquus,cum loco citato generandi vim cano uti causae principali adimat & deroget & tamen in phys.lib. 3.c z. ol. 22q-Orat causam essicientcm mistionis generalem esse cesum , proximam vero actionem duarum qualitatum,caliditatis δc frigiditatis.Ipsi vero mistio & generatio parum differunt, ut fatetur intract.de Gai. cum Chym. cons. & diss. c. 12SU. q.
Et sane qua ratione caelum excludit a generatione aequivoca , eadem animam a generatione partium corporiS, carnis, ossium, venarum,rerumque in animato corpore genitarum uti sanguinis, seminis chy
632쪽
ritualium formarum herbarum in cinere delite' scentium, & levi calore elevandarum, quales describit Quercetanus in defensione Hermeticae Philosophiae c.23 .& defendit D. Sennert.in tract.
EO demum impietati, ct dementiae deveniunt Paraia celsicorum principiorum ct abstarditatum rhoragi ct
defensores, ut ιn summa Mai e statis potentiam ιnυoiantes, ea qua sol divinitatis stat propria, ct omnem natu- facultatem rationisque humanae eaptum excedunt, in artis sua arbitrium vocent. Miraculorum quilus Fibus Dei claruit, divinitatemquesiuam asseruit, ct toti mundo pervit, maximum fuit, a morte virtute proprιa resurrectio, ct mortuorum resuscitatio. Sed ilia res pro miraculo Paracelso, ejusique e vacuus ct stdtribus Roseae crucis, Ur absurditatum Paraee carum advocatis non venter , in quorum arte Ch camputa stum est aeternam juventutem fer me, moriendi necestatem excludere, ct mortuos in vitam revorare. e ut itaquesuli Dei ejusque virtutepatrata sanctorum oracula, vera Avinrtatιs meρε ινιοι ct peculiaria iniucia non sunt, aut exsecrabilibin mendaciorum pigmentis artemsuam incru latam ct fucatam extollere nituntur. I ror Clarig. Sennere. acri investionein me destomachari, quod, fabulamento de essentia rosa stirituali deni facere detrectem. Rarsones mea6 In contrariumpositas non diluitsed alio supercilio contemnit, experientia Gygen Am credendum Use dictitat. Verum Theologia magiserum hie agisSenne, te non Philosophum. In Theologia ratιo captivanda ιn obsequia iaci secusquam
633쪽
Ds PARADox Is SEcTAE SAN. σ3xin Philosephus. Sacra binae sunt legenta eum eredendi neeestate, non cum judicanili sertate. . . Est ratio in sacris nisi deliratio rebus. . Veruim Fhil ubi non es ea, quae supra natura arti que potentiam siunt, fatim adstruererabilosephus eredit quan- sum intelligit, Theologus tenetfide quod non capit menter In certis noli Thomas incredulus esse, In dubiis cohibe, vis sophus esse, fidem.
Productio essentiarum oritualium oculos incurrenisume cineribud rerum, fit artis naturaeque pρtentia,ast virtute supernaturab. Non arse, non natura ;quoddemonsiratitur; Ergo vernaturaliter, idque divinitus imagice,ctpraeligio se , Neque enim in sensuum judicis 6 rerat , .ubipra tigiis illuduntur. Infalsis miraculissensuum error
mmini cordato Tarace eis biasthemim ct immotias exsecranti, omnique Chri liano pectora abominabiles sunt opiniones, in Deum contumelioseae ct impia, ct ver tali insultantes, qualis ea es, quae deessentia herbarum stirituali, levi calore e cineribus evoranda, m ar an mae siepulchro reductae, aut Samuelis defuncti, verapιthonissa in Endor e terra gremio accesti, producitur. Atquoesm qu Ac sentiat, oportet ut Pa Mensam in artis Q natura potestate e se statuat ; e Gquι quis mortabum hoc opinabitur, nisi qui e faece Parace ca in dimnam potentιήm bla*hemias evomere paratu rZExculsamus ne ocium. Essentia Ua emergens ex cineresuoproprio, ea dem ista est qua fuit integrae herba in cinerem postea solutaec' corruta, vel est generatio nova ex prioris corpore cor-
634쪽
forma consuans. Forma seu semima es astra essentias corrupto fluo ρubjecto non perire, sed corporis vinculis siolutas me materia sobsternsculo, ex ere, ad abyssos ct ω- eum suum seu Iliadum reare, parace uum commentum , ct hujuι sabulament; fundamentum est. Formas autem
jecto proprio exsistere, hactenu sanae pialosoplia ignoratum
Essentia autem illa necesserio forma est, quia quintam illam Sennert. cum ct ex Scal gero pro forma habebat. Illa aut m eadem emin ab uo prineipis, vel Aridetur in omitia, quando rex gnsia Elementa resolvatur. Non erat in unὸ, νιa non me' a apparatus stemperies commoda pro servanda forma; quatuor enim Elemoniorum, ct trium principiorum, juxta doctrinam Sennerra, justamino .cttemperara pro frmae aequirenda inconservanda requiri tur. Sed neque dividetur in omnia principia, qui orma materialis aίq- o Cum parte integrasi, non cum parte materiae puris extra m ionissorιemi, ex qua totum ejusque membr. ct panes constabant, Aviditur, iaque ob allegatam etiam rationem. Nullo staque modo essentia seu forma, destructos. Osubjecto proprio, cus exsistentiam largiebatur, sisperesse , aut ιn uno asion, omnibus p incipiis
solutis speparatis exsistere possunt. Hires quasdam a fommissuperesse his abolitu nonnego, quemadmodum caba-taviperis es insanguine: forminum inesse nego. Verkm enimvero essentiae ima eum nrurrant in sensius corporem esse oportet, ne se nudad tantum formaue: 4μ- . ment itaque, O novum Asbrasabinit corpus doctrina haec est Sennenc per novam mistionem ex subjectasisa materia. Unum autem a m ionem H-At ex pluribuη, νοο . . . μοδ
635쪽
DE PARABox Is SETTAE SEN. susscis elementum vel principium, neque ea quae fuit missformasterifica, erit uniud principii demum forma, aut ei inhaerebit. , soluta mi ionisnncrisi. Necessum est itaque Uuereetanum ejusique ciniflones, talem , reductis remi Asi
mergat forma, omnes mVb particula penitivi ct ---
tqui juxta Sennertum misso fiebat a firma rei in- frumento caloris natim moni trisummi ct proximi , non et,qualem adtibet uuercetanud cineri Aoumo i a mi-
ιο hactenus Dei naturaque opuι habita est. Verum cum hae arsin lavit in Paracescos, nec mortuoru resusci rno,nrepasingensa, nes immortalisari nee aterna juven-
ωσ,sus arti naturaque impossibilis. Sed insticiamus i ιm uJercetanum hoc fabulament3 prorigis generae uiat tem c. 2 3 Iib. 1. defensionis Hermuthilosophiae, eo inoeonabatur probare, calcinatione humidum primigenium in salibu non absumi ct Usem etiam formaου modi ann absistativi ejus jam demon arat , est talique pis Apio delitescere. Formaου h. incit esse incorpore in , biratualea
calor aget informam ιmmediate ct in fritualem. essen, tiam) ct in aere servari quo que igni ca canHeoqvrem moto relabi in cineres ct chaos siuum. Melius sentiebat deessentiis his incorporeis ct formis ex Parac. o SevermM, quι fulcimento calor sem, ut existerent, non inrigere qebat sed solutas corporum Pincutis redire in Orcum S Iba-άum aut chao sisum, ex eo quesivas onte non excιtos aut sustentatosipione calorii redire ad sicanam mundanam asiserebat. Verum quod magis dolendum, ut exsistant ait Quercetanus loco citato fui. 23 I. necessum esse congrμα R x 3 terra
636쪽
63 4 DisFUTATIO VI. iterra mandara uisobriin eorpus assumerent. Atquihacte- mus soliditatem corpoream so principio erassissimo idem asseri P. Cur relegat ia terram ct non ad principia sua postatica ex quibuη assumat or fabricet corp- , cum ex
iis vera omnia eorpora constare adserat. Haec uream corporeitatem rebus spareite manes Ciceroniani) prae Iare jamdudum dissutarat. Sed an tam relebris auctor ἱn assertionesua dinque probatione sibi constet 8 Infasinoprincipio doee ut, veras rerum essennas ct formis delitescere , eodem in capite quo modo ut ex eodem, per missonem artis
scissam cum caetern educi possent subtila quasi ratiocinatione discurrit squam ex Paracelsi, e ud nomen reticet, 4b. 6. naturalium emendicavit'fibique hunc proponit modum quinta elicιendae essentiarnempe deligendum Implex integrum snsivo virore re vigore summo constans s ursi forma At satu matura adulta' idquein principia e miaee resolvendum ali e cineribus educto, guttat mtiquorem e go siquor balyamiem ston superest amplius in sele ut ante dicebat s demonarure conabatur)suum mercurialem νeddendum terumque evocadum, ut vitale cum fio jungatur:dein μά-ου his unitu, sensem addendam seu huream essentiam. Quid quid audio8 Ante illud humidum radieale illam quintam essentiam in sale superesse , flentone clamabat,nunc exmνxnoneprimipis mercurialis ct sulphurei adeoque ex unitissis recens remi's resprancipiis, eam postaminio vindicare eonatur. OJomodo probaη uuer
junmone fabricare ct elicere docesὸ vide D.Sennerte,hιces alius modus conficiendi ct propaganri form s sum tu tradebaι β c formae ct rerum generatio es artificialis non natura opu juxta Parate um. M et misso corpori ue
637쪽
mento calore ut forma educatur. Atque Sennertud ajebat formam Uabricare corpud , elementa congyegare mi8ι- ferro caloras, miscere, umre istionemque perficere. Calor
ille quem admovit Quercetanus,nec dimnino aut at reus nec anima instrumentumsedqualitas ignis nullum animatum corpus generantis, ct quo pacto qualitas illa agis informam eam ex cinere eisdiando. Nun enim qualιω- tum in formas datur actiosed formarum in qAEitates oe
Sia quis Hector haec absurditatum plas stra omnia everteti Cum a veritatis orbitastemel deflexum es, itasuaviter insanire oportet, ut divinae ct humana veritatis principisso rigidemu . uuod semel eis corruptum νά- numero regenerari nonposse naturaliter, ct palisgensam vinesse divina potentiae, nullamque rem ni emel generara posse, 'hadienus pie creditum Ophilosophice etiam defensium. Atqui epesorespietatis Christiana ct fide alvifica, ct veneranda antiquitatis veritat philosiophice obstrepentes, rem
numero unam bis ct cur non miatoneVenerant , ut unaresset multiplex, quia res genita generationu cujus4bees terminuε. Privatio praecedit versiquitumorm m. uua pracedit eo juncta cum potentia adproximam aliam non eandem qua inest. Privatio qua sequitur ex de structione corporis ad solutionem separasionemque prancipsorum quιbud consta-kut, nullum habet ad aliam formam restectum: que haberet, vel ad aliam vel ad sitasterieiformam , non tamen
638쪽
636 D 1 S P V T A T Ii o VI. '. Sed uberim miti obiicit Viri Clariss D. S. historiam tinta in aqua destillata nata, quam observavit IeremιM cor ram ier deseripsit AndreM Libarius in Suntagmate. Rem esse hanc mirandam ct raram fateor, imo ct Ueram iee ιmpossibilemprassico.Sed miror eam mihi obyci pro testimonio confirmand bulamenti de rosa stirituati s fominati. Toto enim caelo dissent rosesseratuabs essentia ct forma deluescens in uno μώprincipio feoru selino, qua le- in elevata calore se extra suam in qua haeret materfameo seciendam praebet sabsiuiam formarum egressim O re- pejμου re manente sel toto inquam caelo diseri illa ιμ-
rimatis essent aplanta corporea in aqua . non ex Νώ aqua sed ex limo in fundo seu Mimento quoddesidere in a
buta, veluti ex medui lapidibus sepe grandiores prognasia
arbores. Ex Elementorum coahinoive in aquis ern Acis aridissimis provenire sv nasii arbores splantas pa-m habet admirationis prater raritatem,s quιάιlla addeciales rerum essentia3 ct formas incorporea , ct fine corporeor ollibus umbras, ct plantatum stirpiumque lemures s
639쪽
DE PARADOXIs S A CT AE S E N. 637 sapientia veritate erat fulciendum,non praestigiosis ct vulgo plausebitibus mendaciis. Itaque ct hic ct alibi traditis
permotus rationibus cum non crederemptantaincas quιntas essentias a rebus incrueratιs exsurgere, mrsere increporct nominor a Senn. misecbmitus, acorque ex librissapere, chymiam contemnere, doceor ex Aristotetico Scalg νι'. quarendam ratιonem non ignorandam rem. Ego rationem quaero, tu assigna idoneam ct habebi delem tui oraculi assertorem. Chymia ignorantiam inris exprobra propter ignotas istas praestigias quarum tamen experimentum necdum uuercet anus chymιcorum cor phaeusse fecissestetur. uuid quantumque in hymicis profecerim, labor ram, videram, oe observaram, nec tibι coram retuli,nee perbierin gnificavi, amicis tamen s familiaribus innotuit, ct forte ex uiquam furiosorum gratiam ebmιnabo, ι - .cesset. Farrius insevitare mιέι debuisses, mi Sennerte, neque omnes alios vel pares vel etiam minores, tuique ingenii fastigia non assecutos, fra te uno contemnere, oratoria auctoritate omnιum adeo ri dam censeram tibasis-mere, quod charitatu Christianafuerat. Si itaque te elephantem vicissim mus ostendat,da venoam, Tnofice, nat rasic comparatum es. Veritatispietatis, ct nonsi nominis perinde atque vitae sium. furiosi defensoνes. ι
640쪽
. Philosophiae & Med. Doctoris celeberrimi, & in Academia Iulia Professoris primarii, nec non Re- verendiss Administratoris Magdeburg. & Episcopi Osnaburg. & IlIustris Ducum Brunsvicensium & Luna burgensium Archiatri, ad Iohan- nem Freitagium Med. Doctorem. Clarisimo ct Poctissimo Viro, Domino Iohanni FrA- tuis, Med. D. Celeberrimo, ct aularum innaburg-gensis, Sthaumburgensis, ct De laburgica Med eo missimo, Domino Collega famico honorando. ΡEtis a me Vir Clarissime, Domine Collega & amice observande, ut de Noctibus tuis medicis, quas ar rodere sive potius allatrare Sennertus coeperit, meam sententiam aperiam & simul quid de Sen-nerti laboribus judicem candide communicem. Quod ideis te facere arbitror,quod hisce studiis mi . rifice me delectatum fuisse recordaris. Veruntamen inaudita quorundam hominum malitia & insatiabilis maledicendi cupiditas ab hisce studiis ad jureconia sultos, qui me incessanter excercent, non nihil a duxit, adeo, ut si famam &existimationem, quibus omnia posthabenda duxi, mihi integram servare volumim, nolens volens ista, si non deserere, saltem sepo-