Hugonis Grotii Florum sparsio ad ius Iustinianeum

341쪽

redes itistituere non licebat, nisi eos de quibus id Senatusconsulto, aut constitutionibus Principiti vi concessum erat. Vlpianus in institutionibus, qui heredes institui possunt. L. Omni innovatione cessante.

Omni innovatione cessame J Hoc ideo, quia Claalce donensis Synodi tempore lilyricum Patriarchalem curam Romani Episcopi agnoscebat. Chalc. con C.

Ret. xv. 28. Zonaras ad eum locum. SocrateS UM. I 8. 7.48. Leo epithola 8 4. Gregorius Magnus iv. 8. Pro Constantinopolitano sunt conc. vi. 18: Leo philosophus in disputatione de Ecclestiae thronis. Iustinianus ipse solita sibi inconstantia Romae rursus hanc inspectionem

adiudicauit Notiella CXXXI.' . L. Sancimus nemini.

Sed ab his qui haec μ cipere aus fuerint, modis omnibus Tindicari J Sacerdotes in omnibus ferme iudiciis, quibus Iustinianus moderabatur, victores abibant. Et ipse multa male sibi parta dabat Ecclesiis. Ita certe narrat in arcana historia Procopius p. 6O.: L. inter. centum annorum curricula excesserint i Si eidem

Procopio in eadem arcana historia, Suidae in, credimus, legem hanc, & Notiella in i x. Tribonianus cudit hac occasione. Emesenorum EC-clestiam heredem iam olim instituerat Mammianus, . patritia dignitate opibusque eminens. Priscus erat ' l

342쪽

o . . .

apua Emesenos falsarum liteiarum egregius fabor. Is plurimas confecit literas falsas, velut manus itissimorum, qui quondam vixerant Emesae, hominum signatas, quibus illi se ingentes summas Mammiam debere profitebantur: Eas falsas tradidit Procuratoribus Ecclesiae Enaesenae. Sed obstabat praescriptio tricenaria a Theodosij temporibus passim recepta, & quadragenaria quam aduersus hypothecarias actiones Iustinianus introduxerat. Procuratores eunt Byzantium,&, ut erat Iustinianus facilis de alieno largiri Ecclesiis, ' legem impetrant, ne qua praescriptio, minor centenaria, aduersus Ecclesias, quae usquam essent in orbe Romano, valeat. Ex ea lege damnati sit ni multi: sed tandem miro casu falsimonia detecta est: lex ipsa re-- uocata postea per Nouellam cxl. &CXXx I. M. L. Constantinopolitana. . Constantinopolitana Ecclesia. omnium aliarum est caput J 'Aliarum, id est, praeter Romanam :& caput, id est prima ordine . ex decretis Concilij Constantinopolitani,& Chalcedonensis, & lege decernimu , supra. Hunc. sensum nobis tum alia exhibent, tum epistola Iohannis ad Hormisdam post epistolam o. & epistola Epi

phani j post epistolam 72.

DE EPISCOPIS, ET CLERICIS , ET

& Brephistrophis& Monachis, &c. Monachis Christianis valde similes fuere, non mo- a Tt

343쪽

do Essent apud Iudaeos, sed Be Samanei apud Indos, de quibus Iors hyrius libro de abstinentia iv.

uicunque residentibus J Haec lex breuiter exstat, C.

Theodos xvi. tit. ii. inde sumta a Carolo Caluo in epistola, quae est inter Hincmari opuscula. sed totam legem, plenamque nobis exhibuit vir optime de sacris literis, virisque bonis meritus.& mereri quotidie non desinens, Iacobus Sirmondys in appendice ad CodicemTheodosianum,quamedidit annocoracXXXI. L Eum qui. Extraneam sibi mulierem J smo min. M vocat magna Synodus Nicaena canone iri, Gregorius Nazian- Zenus in versibus,& Chrysostomus in orationibus eius argumenti Vocabantur &iliter se Hieronymus ad Eustathium, de custodia virginali. . ' L. Si quenquam. Vt eos, quos par facinia coinquinat aquati Est ex Lucano libro v. Facinus quos inquinat, aluot.

344쪽

AD IVS IVSTINI AN EUM.

quaeque ciuisas proprium epi copiis et trabeto J Vnum scilicet, idque ex Canone Nicaeno. blim in magnis urbibus, ut Romae, & Antiochiae s de Alexandria id ' negat Epiphanius in plures saepe in una urbe epifuerunt: nempe quot erant conventuum loca:

Archisynagogi Iudaeorum tot quot in urbe synagogae. Hinc factum, ut earum Ecclesia ruisi initiis, de nominibus Epilcoporum disconueniant scriptores. Ignarum se huius Canonis ab Episcopo vivente fa-- ctum Episcopum Hipponensis Ecclesia dicit Augustinus: P . L. Sanctis imarum. Annale ipsis dotaus decretum J Etiam Monachi uxor intra annum nubere poterat ex lege: cuius mcminit Eustathius de temporum interuallis, Titulo de anno, 6.-Sed ea lex neque hic exstat, neque relata fuit iis Basilica.

L. Ciaris.

Is vel ea,pιi vel qua tempore antiquo est,eligiturJ Qui mos olim in multis Ecclesiis valuerat ad Episcopum constituendum, nempe ut recedente priore alter sacc deret. Docet id qui ad epistolas Paulinas, sub μmbrosij legitur nomine. Sic & in Africa pro Metropo litis erant senes id est primi ordine receptionis Eptico pi. semper filii. modus constituendi, non idem sempei, aut ubique. -

345쪽

. L. Cum lege Leonina. Haec lex inscripta est Iohanni praelicto praetorio. Is

est Ioannes Capadox, homo illiteratus, sed ad auaritiam Imperatoris ingeniosus minister , eam dum satiaret non Deum, non homines pensi habere solitus..His eum titulis depingit Procopius Persicorum l. v bi&narrat, quomodo is postea in iram Theodorae, a que inde in exsilium bonorumque confiscationem. inciderit.

DIVERs Is CAPITIBVs QV IE AD IUS,' curamque, & reuerentiam pertinent

pontificalem.

Episcopos Christianos a Presbyteris distinguit A drianus Imperator in epistola quae est apud Vopiscum

Saturnino.

Vide legem Constantini recitatam tomo III. p. IOε. Conciliorum a Sirmondo editorum.

L. Nemo deinceps.

346쪽

AD IUS IUSTINIANE. V M.

μηδεν τε λου- υιτακών ς ', Ita temporibus Imperat misse epistoti in honorem Paschaia , omnes cui in carce ribus tenebantur, Iberos emistrat. Hanc ergo cum ad Impe-νatorem venerit, sacerdos noster epistotim ipsi praeleget, siua sque ipsi leges in memoriam reducet, dicens ei: Temet mo , GT . tuorum memor esto. A te habes exemplar. Noluisti tu iam eadem facere, Er iniustam poteris admittere 'condemnatos σ' convictosses ι temporis reuerentia dimisis, m non accusatos, non sontes damnabis s Scriptor de unctione Chr smatis, qui apponitur C priano: Hodie parent carceres, damnati libertate dainamur. Seueritate deposita horie iudices man- .pusunt Habes eorundem Imperatorum, qui huic lepi praescribuntur, similes epistolas quinqde,rimini-hus exceptis, in appendice Sirmondiano ad Codicem Theodosianum: & est eiusdem indulgentiae sermula apud Calliodorum xt. o. πL. Episcopa iudieium.

347쪽

D E HAERETIC I S, ET M ANICH EIS.

ET SAMARITIS.. L. Manichaeos. Horum dogmata venisse a magis veteri-

bus cognosces, si quae de iis habet Augustinus & alij, conferas cum iis quae sulit apud Porphyrium libro de

. abstinentia iv. Manichaeis fauebat Theodora, ait in arcana historia Procopius, quod ipsa a prima aetate multum cum magis , & veneficis esset conuer- .fata. L. Damnato.

. . .

. memadmodum Ariani ab Ario, lege diust memoria Constantini,ob similitudinem impietatu: Porphγriam a Porphyrio nuncupantur J Male haec distincta: tollendum colon rnon enim dicit Arianos ab Ario nominatos, sed Aria- .nos ab Ario venientes, dictos Porphyrianos, quod ad exemplum Porphyrij, Christi deitatem oppugnarenti Narrat rem in historia Socrates. Sic ibique participes nesariae sectae Nessorij, Ne laria 'ni voceotur J Simoniani morentur: considera sequentia. ' L. Sancta. . e

Samaritanorum S agogae J Quales etiam Rismae fui se discimus ex Cassiodoro m. s.' ubi Samareae superis astitionis populum vocat. De ἐustiniani saeuitia in Sa- lmaritis ad Christianismum cogendis, quae vastitatem

348쪽

toli eorum regioni intulit, vide Piocopium arcana historia. Non postunt siuecessores habere ex testamento , mel ab intestato J Generaliter a Iustiniano constitutum,ne Mont nistae, Sabbatiani, aliique haeretici liberis aut propin- . quis bona relinquerant, ait in dicta historia Proc

pius. ' .

NEMINI LICERE SIGNUM sALUATORIS

CHRIs ΤL HUMI, VEL IN SILICE, VEL in marmore aut insculpere, aut pingere.

- occasione lex haec lata sit, disces ex Panto Diacono libro xvii 1 historiae Miscellae, &de LonPbardis m. 11. Vide & Synodum in Trullo LXXIII. Signum saluatoris est crux.

.DE IUDAEIS ET COELICOLIS.

Cum dixisset Celsias: ita. σωο--εἰ---xM mu αε et δε αγμιλους mei M. Di- 'gnum miratu est in Iudaeu, quod cum coe,m,m eos qui siunt in caelo angelos venerentur. Respondἐt Origenes : oeti οἱ

λον, GA mincvri τύ Eos Iudaeos qui pecu 3- . durisdsis vivum te m , non dicere coelum Deum esse, neque eos uxta Deum , coelum venerari. Addit hunc morem essem αcαχέν του legi contrarium. . Erant ergo alij

Iudaei, qui de illa in quam mores eor. saepe cecj

349쪽

derant superstitione, vide Amos V. 2I. Ierem. Vii. II. xl x. I . Aci. vi I. 62. 1 multum retinebant. Videamus

an hi sint quos in AEgypti descriptione vocat Benjaminus Tu delensis. . Videntur ab his ortum ha buisse Elcesaitae & Sams, i, quorum meminit Epipha- 'nius. De Iudaeis vide titulum odicis I heodosiani, Constitutionem Valentiniani, & ea quae sunt in tomo tertio conciliorum Galliae p. 13. & conc. Paris . Canon eis. & sequentibus.

- Quod Cornelia Saluia uniuersitati Iudaeorum, qui in Amiochensium ciuitate confluati sunt. peti non pote ii Secundum ius: vetus Romanorum, quo nec respublica usa heres linitui, aud praecipere potcrat. Plinius v. epist. 7.

L. Iudaeis.

Et maioribus eorum J Maiores sunt, qui Presbyteri in L. qui deuotioni, c od. Theod. hoc titulo. taupt seniores, infra, L. si qua inter. Et Patriarchul Erant Patriarchae Iudaeorum Babylonenses: de qui ous sedec iam R. bbi Abraham, Rabbi David in Zemach: Benjamin in itinerario, non uno - . in loco Erant Tiberiadenses, de quibus Sede rotam, Hieronymus aduersus Rufinum lib i ca'. & in . Esaiam 3. & epistola tot. Epiphanius haeresi so Theo. doretus dialogo. i. Cyrillus catechesi ii. Veniebant interdum in is Yyptum. Vide Vopiscum Saturnino, &

350쪽

vitam Firmi. Ab his vocabulum, sero satis, ad Christianos venit. ut alio fis oris genereJ Quod ipsi iudicium Zeli vocabant, de quo ὀiximus ti . de iure Belli ac Pacis xx: plura doctissimus Seldenus, de iure naturae dc gentium secundum Hebraeos IV. 4. . αL. In Sunagogam. In Θnagogam Iudaicae legis veluti boniti, meritotes milites, iubeas emigraret Similia habes apud Cassio- .dorum IV. 33. V. 37 L. Iudaei communi.

In his causis, qua tam ad sis e litionem eorum, quam aἀfrum GT lexes'iura pertinent, adeant solenni more iudicialomnino terendum non tam. in causis superstitio' nis suae, suas leges sequuntur, ex concessu Augusti de Tiberi j: cuius mentio apud Philonem & Iosephum. Vide L. generaliter,s. eis sui, D.de Decurionibus. Iustinianus tamen hans libertatem infregit, cum Iudaeos vetuit Pascha suum ante Christianos agere. Procopius testis in arcana historia. L. Iudaeos quositam.

Festiuitatis siuae solenniaJ In Cod.Theod.Solenm Aman, id est, die Purim. Vide stra ad Estherem.