장음표시 사용
601쪽
animositate defendsit querunt autem taς' cita solicitudine veritatem comgi paraticum inuenerint nequa* sunt inter dereliscos copulandi. Unde concludit π si alta qui doctores dissensisse videntur in vel cotra ea quorum niihil interest ad fideiuvet etiam in quibusdam ad fidem pertinentihus que nondum erant per ecclesiam dea terminata non est vitiunt heresis :ιpost pantem essent det tinata authoritate e clesie uniuersalis: si q uis.tali determina: tioni pertinaciter resisteretvel repugnarethereticus esse sciitiretur. Et hoc dicit sanctius Clino. propter dissensionem que fuit inter Die.et Hu .circa cessationem lega uum.'quibus omnibus satis patet cridem sanctus m)o.qui Aug.ui regula et in doctrina sequitur sicut magistru tutas pulus dicere potuit et debuit cum eodem nug.errare potero sed dereticus non erocia no oportet credere * doctrina sua in nulla sui parte fuerit deretica vel in fide erronea licet ipse no fuerit hereticus. Certio probatur eadem conclusio in si oporteat dicere or hinoi doctrina in nulla
sui parte sit in sine erronea vel ideretica hoc niaxime esset q: ipsa est per ecclesiam approbata:sed aliqua est doctrina mututomagis approbata Θ doctrina lati Drome: que tamen in aliqua sui parte est heu retica vel erronea in fideligitur hoc etias sine ulla temeritate dici poterit de doctri. na sancti Tno. non obstante eius pro
datione: consequentia est clara et maior nota qt illi indamento innitit pars adsuersa. Sue minor ubat per multa mpla.E Et vi amatoribus ad minora procedastur.primu3 exempla ponitur de doctrina Beati petri Apostoli quam nulli dubiu3 est esse magis approbatani duadoctrina Beati Pauli proDmnibus ad fidem perditinentibns queverbo aut facto docuitico: nais huiusniodi doctrina in aliqua sui parte fuit in fide erroneado in illa parte in qua Daulus ripostolus eum reprehendit de qua reprehensione dicitur ad Aar. s. o. Tum autem venisset cephas antio chiam in faciem ei restiti quia repr ensibilis eratisit caum reprehessonis ipsius et alioruni per eius doctrinam errantiris subdit: qi certe non recte ambulabat ad veritatam euangelii .Et sic patet cr oras bat contra veritatem euangelu: qr eius doctrina erat in hoc in fide erronea. unude etia p3 in errore fidei minor rore: hendere pol cptulibet maiore3:cu paul' sic reprehendent tetrum princi priapostolorum. et ideo non debet mirum nec temerariu iudicari si mitiores doctores reprehenderent sanctum Thoma ubi ostederent eum errasse in materia fidei. Secundu excptu inde doctrina sancti Opprianici inter doctores applobatos primus notatur in decreto Helain pape
na in aliquibus fuit erroneamn de ba: ptismo paruulorum eundem reprebedit Tug.de consc.bi. iiii. c. quomodo et uterito erat repr mdcn':l3 esset sanci' marrit et in sigillo siciit ponit.xxxii .di. taporaro.Reprchesibilis aut erat: qt.f. baptis: tua hereticorii lauacra diaboli appellabatim nug.li. ti .ptra queda donatista de scripturis Cipriani dicit sic.Quod in eis diuinam scripturarum autoritatico uit eu laude eius accipio: que autem non pgruit cu pace eius respuo:et.I.uiri hui'laude asseu novaleo:ei'multis tris mea scripta non esparo: eius ingenisi diligo: eino laude delector: eius edaritat ituror eius martyrium veneroe.Doc q6 aliter sapuit non accipio: ur ecclesia non
accipit pro qua sanguine fudit. Tertiuere plum dedocet labri Diero. d in predicto decreto Gelasti inter approbatosdoctores numeraturi cuius eloquia viri .de eo ait contra Iulianum ab oriente in occidente instar solio refulget ac etia inlata desert ecclesia vi sacre scripture restimonisi pie ceteris interpretibus ex eius tran si alione inscipiat et iii constat ir eius doctrina in aliqua sui pote conceda suisse erronea: eria in hisque ad fidem et doctrinam ostolicam pertinere noscunω.nam sicut habetur in decrensanii.distaeirca doctrina bii pauli apostoli dicentis: oportet episcopum
esse virius uxoris vim et no plurium.Die . et nugustiaontrarias sententias pro
602쪽
Ecneratio filii ut 3 habeat principium
aut fine .li. i. diaiy.per totianti Beneratio in diuinis vimin intelligi potest. lib.l.dist. trit'. cenerari quaretion de spussanctus: lea procedere.lt. i.dist.mi per totum. Eemina est processio spiritussancti lib.i.
oeneratio dat essentiam simpli imim2enita saepientiantrum secundu substa:
tiam dicitui vel secundu relationem.lib. .dist.ς iv.f. clanius flammeus ante paradisum possinis 4d significat.li .u .in. tr. e. Gratia virum fuerit data domini in creatione.u.u .dist. iiii .a. oratia est duplex.li.q.dia vl .a. cinita operans et cooperans que sit lib. ii .dist. zzvi.a. Hr alia dei prevenit voluntate hominis. u.h.di. ζ s.c.d. Eratia plenentena voluntate est fides cudilectione.lib.u .dist. via). Gratiam preueniunt quedam bona linemerito.li.u.di. xxvi ει - - oratia operans et Noperas utrii ut una et eadem gra tia.liai.dist.ς s. l. Eratia pdeuenitas quomodo meretur au
ora an sit virtus vel non. it. ii .dux ri .c. orano est actus: sed causat actu .ibide. oratia principalis est bonavoluntas.lud.dist.xxvij e. Gratia operate et cooperate utra eguerit homo ante peccatum.lib.u.di. iv.a. Erauitas peccati Ede quanta sit libr. i.
Eramus virum sit peccatu3 Ade ceteris peccarisai.timux zmi,f- orauissimum omnium peccatorii est peccatum in spiritumsanctum. li.ii .di .leuxi. per totum. . Erea quare negant spiritusanctu pisce dere a filio.u.I.dvst.xi. b.
Dabitat quo de' in sanctis. ibidem.c. Dabitabarebim deus anteΘ essetcreatara.li.i.dist. vii. e. Dabitare quare non est concelsum demonibus in celo vel in terra.li ii .di .vi c. Deresis pelagianoruue de libero arbitrioque ruit.lib. i .di. x tu .b. Dupostasio quid sit et quid hoc nomine significatur.lib.i .dist. vi .a. Dupostases determinat proprietates nosnustanti am.lib.i .di. x vii . d. Domicide sunt qui abodium procurant.
omousion quid sit et quid lignincat.
'dominem virum deus meliorem facere potuit S secitilibro primo distinc. xliiii. per totum. . I Dominem virum deus aliter liberare potuit m per passionein.lib.s.dtmxliiii .c.et
Domines saluos vult fim de quomodo intelligitur. li .i .di xlvs c. , Dominis malicie virum deus ut causa. lib.i.dist.xlvs.LDominis voluntas mala concordat alia quando cum dei voluntate bona. u.imia. xlviii .a.b. Domo quare creatus est. liai mist. i ci et
omo utrum saluaretur si angelus non. cecidisset.u.umi.trig. Domines utra tot salvabuntur quot ans. teli perstiteruntvel quot ceciderunt.lib.
omo quilibet habet duos angelos ab ecordio vite.libr.q. dist. xi.a.. Donio qn factus est.li,si,di. G.e. . Donio factus cst ad imagine et similitudidine dei. liau .di.xvi.per totum. Donio quomodo dicit imago dei.l t. q.
Bois aia virum de aliquo facta sitit qsi facta est.li .ii .di. u .a.ba. Donio in qua etate factus est. lib.si arist.
Donio quare cetra paradisu3 factas est.
603쪽
nominio stat' ante peccatsi qualis fuit.
set.u.u .di.x per totum. Domines duo transserrentur de paradis
in celam indano peccasset. libro. q. domo i bus modis terat' est in paradi
vo o quali diabuerit grati1 ante casu.
vomo virum per liberii arbitrisi potest operari bonu3 sine grati libro. q. distinet Aio mitte peccata utra eguerit gratia.
v I inrelapsam inutis habuerit.
Domo quare non est effectus immortalis ex qno de ligno vite comedit. libro.d .dis Domines omnes quomolo in ndam dirantur fuisse quando peccauit. lib.u. dis
seprobatus. libro primo mistincius.per initus debet tradi confirmation.qalatria et a Mat peccatum. v. q.
Ignorantia est triplex. li.d. N. 1 .lt. 3gnorantie peccatumvirum grauius sit peccato in firmitatis.li,1.diu. ii .h. 3 mago trinitatis quomodo est i anima ub.1.distati .g. 3mago trinitatis aliter est i anima et aliter in trinitate.lib.s.dist. tu .p.q. Imago relativedicitur de filio sed essentialiter de trinitate.lib.s. dist. viq. 3mago diuersimode accipitur. lib. s. di. xi .c.t li.d.dictvs.b.
o et similitudo in quo dissersit. li.
3postasis quid sit et quid hoc nomine Ognificatur.lib. s.dl. ex s. a. 3ntellectus precedit cogitationem boni et delectationem lib. u.dist.r i. d. Intelligetici memoriet volutatio actus quomodo differuntili. .dist. xi b. Intentio scriberium de trinitate que fueritili.imi.q.b. Intentio volsitatis et finis quomodo differunt.li .h.dl. xviu. f. Intentio aliquando accipitur provolsistate in sacra criptura .lib.d.di.xxxviq.f. Intelio capta v voluntate virusit ipsas mei voluntas tib d .di. rviii . g. 3ntentio iudicat omnia opera hominio. u.d.di.H. c.
Intentio vel actio infidelium vnsi senia sit mala.lLq.dist.rii. Sudri qualiter impleuerunt volsitatem dei christum occidendo. lib.s. di.xlvio .
604쪽
Liberum arbitriu3 qualiter accipitur in deo lib.u.diar .d. Libera arbimum utra sancti habeat ui
Liberi arbitrii sunt quatuor status lib.
Libertas arbitrii est triplan libr. q.dist.
Libertatem a peccato qui homines M
Libertas ad malum utra sit libertas ara trii lib.u .di. v .l. Liberum arbitrium viri equaliter est in bonis et in malis ad bonum et ad malsi. ruit .dist. V.n. Liberum arbitrium in quibus bonis suub.u .dist. ζ 1.LLigna vite et lignum scientie boni et mali utra inst fumi vel duo.li.4.dia β.LLignum vite quare dictum sitabidenta Lignum scietie boni et mali quare sicivo
Ligno vetito si no fuisset usus homontra rotuisset non mouetia si de aliis comesisset lib.q.dlmrix.c.d. Localis an sit deus vel utrum moueatur localiterilib., .di. Tvii.t. Locale dicitur aliquid duob' modis. li.
virtute uel diabolutati .dist.vq.f. magnitudo quomodo est in deombis. diaeri bata malo: in quo est pater filio. libro.Num
ne Θ una et tres magis Θ dne vel una ri
Gala uitare non semper est meritorium
605쪽
malus actus vim sit priuatio boni. lib.
u.dist.xxxv.h. malorum auctor utrum ut deus.li. i du xxxvii. per totum. mala voluntas et actio in eodem domu ne virum si uni peccatum vel plura. lib. h. dist.xlii .a. a Danducatur quomodo spualiter de ii gno vite. li. q. dtim mih .h. tui. materia de qua facino elt insidiis qua: lis fuit in principio. libro labo distin.xii. per totum. materia deqna tactus est inudus quo: modo vocatur. li.s.dlah.c. meliora virum deus facere potuit: cy sescerit. .iau.xlvii .per rotum. memoria: intelligentia dilectio: quomosunt in nicte.li. s.di. lii. g. d. memoriarintelligentia: voluntas: quos modo sunt unite.u.I.dl.lti .l. moria: intelligeria:volutas:vtrii predicatur relatine arescinulce.ibide.ni. memorierintelligerit .voluntaris actus: nuomodo differui. lib.ii .dl. xlx.h. Dens humana quomodo babet iliragionem trinitatis.lib.u .dist.iit h. . . . Pentis virginitas nielior estvirginitate camis.li.h.dl. Minitae. meritum obdurationis vel misericordie utrii sit aliquod .li. i.dt.xli.a. iserita an possunt esse causa predestinatiois velpinericili.i.di. m. perrumni. D erita unde prouenisit.li. η .di.xvii .c. D)eritum bonum quomodo construitur in homine. u.ii .di. vii . c. Et quid sit primu meritum.ibidem. mereri quomodo dicitur fides, lib. q. di:
nacritis utrum angeli proficiant. librist.
missus virui semel tantii sit filius vel sopius mittatur ii .iai. π.o. o)issus dicitur filius duobus modis. li. i. dist. . h. -
missi qet sunt filius et inusscisis an ideo Iunt dii times patre v. bdi xto.
missio inussancti fit duobus modis li.f.
Naissio inusscii in corda hominu quo sit
V odi cognoscedi trinitate diuersi. lib.s. di .u .per totum.et di. lii .f. g. et c. modi peccandi sunt niultiplices.li.q. destin. xlv.f.
mori utrum potuit homo in statu inno:
o ori non posse virum fuit homini ex cood itione nature an ex beneficio gratie lib.
amortale peccatum quid sit in anima. li. h.di.xmii .d.l. mortale utrii sit qs in sola cogitationis delectatione tenetur lib.u .dis .mii. mortalis quare factus est domo cu comederit de ligno vite.ubd.ii .diarctv.g. mortalia peccata sunt septem libr. h.dila
motus voluntatis in domine est duplex
mulier quare post virum facta est. li.ii. dist.xviil.b. mulieri utrum preceptum etia fuerit da
multiplee non 6: deus Suis sit trinus. lib.i.di. iii .st. n undus an de aliqua materia Deo sit et qualis fuit illa materia eivbi substi teritilib.4 .di. vii .per totum. mundi creatura quare oicitur homo.li. i. distin.iii. mutari an potest deus aliqualiter. lib.f.
mutari secundum tempus iid sit. lib: bdistin. iii .h. mutari stuι locum quid sit. ibidem.l.
606쪽
ci.dicit m male sentit hic Diero.rium. talium csi glosa aperte negat textu3.m :eu corrigit in pumnio.3sti ena sancti sitiit pri in eoru epns ut recitat glos,ad nariis bibite et tame videntur esse malo EaLi .cap .u.de reprehensione: qudam ris authotitaris o doctrina sancti naritus dicit peti si a Prin esse reprel ensibile csi allegant authoritative. 2trariu sentiebit ut in pra tactu est: etio CSextum exenislsi potest poni de quis
alter rucirca veritatem euagctii erro α busda3 doctorib'qui non sunt sancti canea opinione tenebat.me Tu Letia et nom3an aliis putribito approbaris doctoribust tu arieti . s. ngo de inim vic Isti nile pellatos adti alti ouorum dicta vel scriptam aliquis narium eveni pluue de doctrina xpix na ι seu copi latione nigri sentetitiaruni
is apostolico publice tam apiriobataet bus inres suos inris. In
auteritica legitur: et Pin in ea aliqua condi moritatui cc solent inni entur in fide erronea: sicut est illa opi dicta Ter ter glodi ra mo qua tenet in .iii .di.x vii.q7 3 s in tri mensti inolastici nondu consueumin fas duo sue mortis sint homo: et queda alie cere de dictis sancti in ovib' coiter reptobatur. γoc rei no ob sumptuosum videt ei' doctrinam superstante videtur q) ei' doctrina sit magis ipsos et alios doctores si extollere in iis auloetica es doctrina sancti Tldonici liceat credere an assa sit xl glσQuintum excpistest de doctria seu co errasset sicut et alii e raue rabs epilatione decreti. Gratiant Q a doctori: eius canoni3 ano qua aliqui ' inamobus deo elorum tanae approbata et te
alii quoruni dicta vel scripta in aliquisbus reperiuntiir erronea: et in eorum doctrina no ininussides esse autetica o doctrina sancti m)o. cii ipsi coiter in actistica legitur:et a qua et no a lactura decretalium doctores decretorumet non doctores decretalium notant:et in illa doctria
in aliqua sui parte est erronea insides sicut pri. centi.q.it; .c. sed obiicit: ubi narrat oratianus in tempore regis rici aufuerunt missi duo quiquagenarii ad deliam ii dixemiit rimo dei rex ista vocat te.. est heresis explicita: qt conaria v ritas estexplicite approbata: qt thoc accidit tepore Ocho3icinoum rege acdab: sinit expresse in sacra scriptura reperiturriti. Reg.c.3.rinde si gratian' pertinacister ei addesisset fuisset manifestus deresticus: sed non fuit hereticus: drno pertismaciter sed maduertenter illud diritiunde super illo passu dicit glo .cr ipse
fundit bestoriantinon em 2lcbab misit illos quinquagenarios: ny Oeinosas nec etia illud congit erichab sed sub Del)Mia.3n pluribus in 1 aliis locis re
us licet nesare solas decretoin et decrecolore pretendunt.Ex quibus omnibus 1
vides in dicere sanctuTdomi in aliqua
parte doctrine sue errasse in fide nec oba imat seu derogat canoni3ationi in re .ap plobationi doctrine sue theologine e
sicut η ide dicere de aliis sanctis et preci .
puis doctorib' non derogat canoni3ationi:nec approbationi eo: unam eccis sta simi ea niueado aliquo sancta non per hoc approbat omnia eius facta uaappisbando eius doctrinam no per hoe approbat omnia eius dicta vel scripta: sea solum illa que per authmeni ipum non sunt retractata: nec per alium sunt correcta: antinerito tanquain veritati contraria corrigenda ι uiua superius allegatam ripostoli sententiam. Omnia probate quod bonum est tenete. Sic igitur per rectessaue approbatur aliqua doctrinamoil tamε quo ad omnia:sed quoad illa que sunt veritari consona: sicut patet de doctrina Origenis:de qua dicit Gelasi' pa. v .diae.lata Romanaim Ougenis nonnulla opuscula que vir bii ct mus Dieronynius non repudiat legeda
susciplinas: reliqua aute cum antirotes
607쪽
608쪽
uet creatura esse: sequi ruru quelibet ora tione scilicet .animal no iit ex corrariis coringentem nulla est de necessita copositum no habet recessitat fiet ideo noluinitur oppo habet necellitarem nisi codirionalem M.
i. . f - . CSextus erro: doctrine predicte assigna
huius taeqne ola dici ri potest in quoda dicio quod sequii ibi; 'ire' dem ubi aitio anifestu3 est * omnia queque dicit. N quaro aliquid magis tultat contrariti dabentvel ex cdtrarus sunt coro res ruptibilia suntique aut thmoino sunt semis magis propinquu est ad no citi. Ω σω igitur aliquid estyzopinquius deo: tato magis recedit a no esse, que aute3 iam
sunt pispinqua sunt ad non esse per doc. habent potenria ad no esse.3lla igiturpiterna sunt nisi pars corrumpatur sicut latineque non subsistunt: sed esse eam est perdoc in insunt matericio hoc enim sesquitur . gratia in anima vel in angelis
iunt i in cidentia sacramenti altaris limi sine sub
aure ratio condenato allegato superius in quo dici deficit in multis. mo.ui hoc π suppo*nit * entiaveo propinquissima sicut a geli latomagis recedunt a no esse.hoc emproprie loquedo non est verum: qt D pue
mbit distat vel recedit a non esse. ete. EQuintus error predicte positionis est in
ipsius declaratione in qu a dicit.Scicdu 3 est ita p* si rem creararum uniuersitas tur.omne quod no dabet materia est eteranum.et breuiter decet alia mulis erronea falsa et improprie dicta videntur multis in predicta doctrina cocineri que tame Metedio pertransimus.
simicut etia* interminio philosophiegnaturalibus principiis in eode lib.c. xxv. errauit nianifeste ubi declariido qualiter . - errau mamreiretvul declaraclo qualitercolideretur pinni sunt a punio prinvio deus omnipotes dicatur queda no Dosse inueni untur dependere Me voluta te no ex inter alia ducit * deus no pol facere viiugpolitionis ut dictu est. Si vero paretur ria simul: et postea subdit oe piradictio in
tem babere absoluta. Didii mini prodis het aliqua principia no ex necessitate produci quibus tamen positis de necessiitate sequitur talis effectus: sicut mors anima lis huiusmodi necessitatem absoluta dabet prupter hoc π ex contrariis iam est copositunum uis ipsum ex corrariis coponi non fuisset necesIariu ab soli ire. Suniliter aut ς' tales rerum nature a deo produceo
rentur voluntaria finitur aut eis sic statutis aliquid proueniat vel existat absoluotas necessitate haber. Ex quo patet * deesequitur enim q) si est albumet nigra in stralbu et nonialbus si estvidens et cecu * sis videns et no videns unde ciusde rationia* deus non posset facere opposita simul inesse eidem um identiex quo pater* potest sacere duo Lonit * deus no magis potest Uuia intraria simul inesse eidem lim idenrio duo contradictoria. oc autem est erronta: et de facto corpori chultim se totuue in fas cramento altario in diuc is altaribuasum motus cotram sursum .se et deorsum et pari rarione poII facere deus idem corta Tt V et pari rarione pon racem deus id cui cor
impropria et perit pun pus fini se totum esse albu et nigra. micusis err/uir per hoc vi principia Philotas
609쪽
his seu potius quedam pidilosopl)oruueverba ad coclusiones ideologie nimis applicauit. non enim loqui taliter debent xi logi qualiter loquuntur philosoplai sicut docer Aug. x.lib. ciui dei ca. Vah. vi.r derisverbis loquuntur pthilosophi nec in rebus ad intelligendum difficillisinis offensionem religiosarum aurisi per tunesciuit.nobis aut ad certa3 regulam loqui fas est ne verborum licentia etiam de rebus que l)is significantur impiam gignat opinion Letc.
Conclusio. nic ergo tractatust utinam aduerso πrori sine statuimusolli laus honor alip attarii amo:qui nobis causam stia tractantibus no demit: quo docete assertam hic veritate sentimus: quo instruete .pbaamino: quo precipiente defendituus: et perque postremo fraterna charitate permoti ad omnes deuenire et nobiicu sentirevelὶe meruer assectamus.Qt si veritati huic ius dicio nostro clari Irime nec sic Gedit antalio fauore ut ipsi conatur alio ve finesse eius postillet dignitas criminemur testa: mur te emulte testamur et iliaciri testim nium perhibes esse tota3pulcbra: et mea macula no esse:omes ad Carcinu tui ausipsius amatores in testimonia euocam': nosti uni nunc debitu uifficienter et vi pu*tamus superabundanter expleuisse.
oeo sunt quaterni plerS qm qntemus.
ab ede fghthinino pq rs omnes sunt . quaterni preters qui est ternus.