장음표시 사용
571쪽
.licas nisi qt rencis de peterea materiri e 3 tecr intellectus agens no copulatur nostro possibili. t. intellectus possibi lis no unis nobis fini substan1:et si unire . inrit forma nobisin esset inseparabilis. i W3α . Opatio inmiectus no mure copulascorporuita* opatio est mno habentis Dinia si operet. Erroz est: qt ponit . intellectus non sit forma hominis. - σ3tri . nidit potest scribi ab intellectu post eius separationem. E3α . intellere' qui est postrema dois perfectio est penit' abstract'.Uri ιν intellect'est ultima vel postrema operatio dominis et est rotalitir abstractus. rate * intellec possibilis est is aras hius a corpcne simpliciter . tum adhuc actum qui est speciem receptior et Otum ad iudicium quod fit per simplice specierum acceptionem vel intelligibiliu conis positionem.Error si intelligatur de recesptione omnimoda.
3 te ς inrcllectus agens est qued1 subnatia separata superior ad intellectum possibile:et et in substantia potentia et operationein separat' a corporeinec est forma corporis humani. te et inconuenies est ponere aliquos intinea' nobiliores aliis: qt cum illa di
equalitatem in omnib' animalibns. 3α π intellectus non potest trasire
corpore in corpus rita * successive sit mo
3 te π intellectus noster p sita naturas ita pol pertingere ad cognoscendu esse tia pume cauis. γoc male sonat: et est eraret si intestigat de cognitione mediata. 23 te . ala nuno mouereturi nisi corp'mouereturi sicut graue vel leue nucumoueretur nisi ster moueretur.
errores de voluntate siue libero ambitrio. Cap. x.
Item de sui natura non est de.
terminandii ad esse via non esse no detersminatur nisi ad alis G est necessarius
V te * voluntas manente passae et scietia in particulari et in actu non por agere contra eam.
E3tem si ratio recta et voluntas recta. erroremqtest contra glosam nugustis ni super illud fis. cupitur anima mea desiderare etc.Liquiasin hoc ad recti tuo dinem voluntatis gratia non esset necesssaria sed solum scientia: od fuit error
3 temet' voluntate eristente in tali dis spositione in qua nata emetiouemet mos uente ne disposito quod natum sit mos ueret imponibile est voluntatem no xeis diversaruspeciosi simi intelligentirier itimum sic anima xpi no esset novilior ani mrem cr orbis est eausa volsitatis mesana rude. dici ut sanet. 4otem. intellectus speculariu' simpli σ3tem q6 voluntas et intellectus non citerin eremus et utcorruptibilis respea mouentur in actu per se: sed per causanictu vero huius hominis cmrumpiturcori sempitemam : scilicet per covpota ccles
intelli Ams. mrem. voluntas Vis est indetermissi temet exintclligente et intcllecto fit nata ad opposita sicut materia:determiv substanaetv int crus sitipsa res natur auro ab appetibili sicut materia ininlecta formaliter. ab agente. te π nos peius uri minus intelligis E3tem ιτ homo agens ex passione coas mus:docvuenirer irrelectu passino quE cte agitidirunt esse pominam sensitivam. Error E3tem n post conclusioneni factam deaest quotus una intauctum ui ola' a sus aliquo facundo voluntas non mana us
572쪽
veraret et' pene non adbibetur a lege nisi ad correctionem ignoratim et ut correctio sit aliis principium cognitionis et generationis. E3tem . voluntas honritus necessitartur per uam cognitionem sicut appeto tris bruti. σ3rem. nullum agens est ad virum detrinuno determinatur. Eatem . effectus stellarum super libera arbitrium sunt occulti. W3um et' voluntas nostra subiacet postestati corporum celestium.
Item ιν humanitas non est minatri
sed rationis. Μ/C3te . forma is no est ab extrinsecor sed edacitur de potitia materiem aliter noninet generatio ut in a. . σ3rem . honis prir nutrit emisto fieri alius numeraliter et induuduali
Item et homo est domo preter ani
Eorores de mundo et mundi eramistate. CVm. .
c3te . volutas necessano prosequitur Ite sp nihil est eternum a parie
u uod firmiter creditum est a ratioci et π nnis quod non sit et si a patre stimis pii : quia est contra Mem et error. non popabstulere ab eo ratio dictari hec autem necessiratio no, est coactio sed natura voluntatis. E3tem . homo in onialibus suis actio: nibus sequitur appetitum et semper matorei Error em nisi intelligatur de mastoinet in mouendo. σ3α . non est possibile esse passi in potitus anime superioribus et ira peccatur passione et non voluntate.
E3α . scietis pira g. solum est causa E3tem redeunnb'corporibus inestib oibus in ira punctaequod ste in triginta milibus anno: trestibant side effectus
E3α . no fuit pum' homo nec erit ultimus immo semperfuit et sema erit dois ex domuie generatio.Q3α . generatio dolo est circularis eo et smina dominis redit pluries ina ea
quare ara ranoalis por in opposita nisi si3tem . quia solus factus est non me per accides et ratione alterius.c3te . aia nihil uult nisi mota ab alion sciun ima falsum est: ala seipsa vult. Emusisntelligar mora ab alio.Lappeaeibilis vel ab obiecto ita or appetibile et obiecta sit tota is inol'voluntatis ipsi'. c, te or duobus bonis ypositis q6 foratius est foenus monet. Drror inmisi *ta est exparte dom mouentis. σ3απ oes motus volutarii reducutur ad motore primst. Erroziusi intelligat in motorem prima simpuriterno creatu. ea intelligendo de motu hin substannS et non em deformitatem. coro; de toto coniuncto id est de toto composito naturati perfecto siue de domitie. Caym. ptibilis elemitatis etsi debet esse eteranus necesse est ut transnutetur naturae specie.
E3tem o mundus est et uossitum in
omnes species ineo cometas:etcr lepus eternum et motus et materi agens et strascipiens: qt est a potentia dei inmuta:re impossibile est innovationem esse in effectu sine innovanone in causa. σ3tenis nihil esset nouum nisi celum esset uanarum respecta materie generas bilium. g3tem impossibile est soluere rationes philosophi deremutate insidi nisi dicaamus et volantas pum implicat incompossibilia.
gitent in homo pro lato dicitur σ3tem in tria tam puncipis rema in re
inlinigeret pro quato celum dicitur ex se testibus: subiecta motus eremit ala coramouere. vel intelligere ves Piuere qui3 potis celestis: et primum mouens deside agensistas actiones est ri unitumvrmo ratu ποἶ est quoad duo prima. i
573쪽
enod habet naturam per qua possit in e C3 te in naturalis philosophus simpra
in futuro toto:habet naturam perquam potuit esse in toto puterito. LIte τ insidiis licet sit factus ex nihilo hon tame est fact' de nouo: et ibuis de noesse exierit ad esse no esse no precessit esse , nuratione sed natura istimim.mtem et theologi dicentes . celsi qorsim quiesciti arguunt ex falsa supposi: bet negare insidi nuuitate: qt innititur causis et ratiotb'naturalib'. idelis aut potest negare inudi et itate unititu causio supernaturalibus. cotem in ratio philosophi demonstras motum celi et uini non est sophistica.
Et mirum est . homines standi si ci
tione et et dicere celum esse et non moum ἄψ π creatio no est possibilis Quis cori est dicere contradictoria. trariumsit tmindu uin fidem. C3tem in infinite precesserunt celi reuo: C3tem in no est verum N aliquid nat lutioes quas non fuit impossibile conis nihilo vel nem factum sit in prima cre orelaedi a prima causal seu ab intellectu rione. σ3tem ιν creatio no debet dici mutatio tem* elementa sunt et a: sunt taet ad esse.erro: si intelligatur de oyni ni omen tacta de nouo in dispositione quasi ι domutationis. non habenti erropes de ceto et stellis. Capin. m.
mum et generatio bominaso Ate m corpora cclinia mouetur sitdeficere voluntate Laetamin0 pest notin io Lirinseco est anima: et in
si cec3teni ur celum nun* quiescit: quia geciet: quia orbis prius non hui' R '' mouentur per anima et per virtute appeuet ad generatione elemetorum sed exi sicut animal Sicut eui ala appe
Om Rum . . . tens mouetur:lta et celum.
ξItem n si celsi staret ignis in stupam rite . corpora celestia ex se habet elemnon ageret:quia nec deus ei et nitatem sue substantie sed non eremit nerario inferiorum que est finis motus celi cessare non debet.dua ratio' quia cenitatem sue substantie sed non et ita: rem sui motus. Ite . aia celi est intelligetia.Et orbes celestes sunt instrumeta intelligetiarum sicut organa: sicut auris et oculus est o ganum virtutis sensitive.
σ3 te in si in aliquo humore virente stellum suum esset: et suam uirtutem dabet a motore suo: et hoc conseruat cetum per suum messi Unde si cessaret a motu ces saret ab esse. tamin deuenirent ad talem proportionεσ3te * euu et tempus niVil sunt in rei H euiusmodi proportio est in sentinib' pris
di generationem fuisset iocuq sine loca Olcin omnium formarum causa effectito quod est vacuum. . ua est omis. σ3te elemeta prima Mn ratioe suntla: - -
cta ex nihilo chaos.sed sunt et a. σ3te .uniuersum no pol deficere:qr primu ages ,3 trasmurare materia Gemali vicissim nuc ad ista forma muc ad illa:et sin materi a nata est transmutari.
CItem natura que est principiti motus in corporibus celestibus est intelligeri mouens. Errori si intelligaturdenarum. que est actus vel forma. Cerrores de natura generabiliumet corruptibilisi. Capitulum.xiii.
Item cir sorme non recipiunt di
uersionem inisse,n diuisionem materi Error nisi intelligatur de formis eductia de potentia materici
574쪽
rem quod forma materialis non pos sequitur ordine causam superioruyetteucreari. infimorum inest homini dispositio inclisC3tem . nihil debet credi nisi per senorum vel quod ex per se notis potest determinari vel declarari.
C3 te* materia exterior obcdit substantie sinuali. Error si intelligar simpliciter et sint omne inoda transmutationis. C3te in inditudo eiusdem specieivi sortes et plato differunt solum ratione marreme. Et up latina humana eadem cristente numero in uti v non est mirum si idenumero est in diuersis locis. . iE3tecp possibile est.materialiter stat ignis diluuium uniuersale.
ou 'ruar si esset iplam esse mutantis ii Capitulum xiiii, et re quod facere accidens esse sine sub
nans in tales actiones et euentus. Error nisi intelligatur de euentibus naturaliabus: et per viam dispositionis. Cerrorcs de accidere.. Capitulum.xv.
ratur adentia in ratione cause materiae lis vel formalis i non facit accidens esse. sine subiecto de ciuiis ratione est in actu inesse subiecto suo.
3tem ascides existes sine subiecto no est' acciaes nisi equoce. tq6 ipostibile est Φtitate sine di moestoe este per sei hoc rei.
necessitate venisit.mota nitura que ei ut necessitate erunt et u ue non erunt imposssibile est ciet iv nihil euenit contingenter considerando omnes casus. emrit qd concursus causarum est de diffinitioe cι malis. lib.v.de consor. ybilosopdie. W3tem cr ex diuersitate locorum acqui: runtur neccssitates cuctuum. cantis contradictionem ι ut credimus in charistia. Quintus error.
σ3rem in deus non posset facere accides sine subiecto nec plures di mensiones sirmnl in ta Corores de scietia siue philosophia.
cantur diuerse conditiones in dominib' tam bonorum aut dono uni spiri mal 3m rerum temporalium.
sciuntur doininu intentiones et mutatio: nes intentionu .Et an intentiones ille prectende sint. Et up p tales figuras sciuturcuentus peregrinoru/ captiuatio hoim aut solutio cap tivorum. Et an nati latus risint scienteo vellatrones.si3temq6 ferunt ns dispositio uniuersi procedit ex prouidelia diurna non immediate sue mediate motu superiorsi. Et . illud facit no imponit necessitate inferioribus:qt habet pirarietate: D supioribus. σ3 rein ιν sanitatem et infit nutateni vi tanit mortem attribuunt positioni 'deruiu: et aspectui fortune dicentes, . si eu aspexerit fortuna: vivet si non aspe int/
ε 3 temeti l ota generatio is dois in corapore suo et per conseques in anima que cessarie pter phrsicas disciplinas. Eths non sunt necessiariemisi pzopter consiletudinent dominum. 3te q6 imila ostio disputabilis est per ratione qua philosophus no deberet bis sputare et determinare: qr rationes accis 'pisitur a reb'. philosophia aute ola res l)3 co siderare lan diuersas sui partes.
3 tem q5 possibile vel impossibile simpliciter.i. omnibus modis est possibile vel impossibile sim philosophiam. σ3te . sapietes mundi sunt phi tanta. M tem qd non est exceὶletior status &vacare philosophie. σ3α q6 homo non debet esse contentiis auctoritate ad habendani certitudinem
Γ3rem q6 ad hoc π homo habeat certis
tudine coclusionis oportet q6 sit funda tus super principia per se nota. Error:qegeneraliter tam de certitudine approostonis . adhesiomo loquitur. .
575쪽
Errores articulati Et 'te q=sermonis oecolo est et tam is in tuis bomum
dari sunt in sevira m persecta abstinentia. rem . nihil plus inrur No irin finis tembilium est in . . theologiam, emnisi excludat terrorem interru qui Cimn . fabula et ruta sunt in lege clatu
mi et rationabilium:licet non tantum. ptum redire idem numero nec ido numesi mira de Me et sacramentis. roresurget.orol. CC m. u. σ3tem oe resurrectio futura no debet cres
δὶ si dicatur aliquid eue hri et q*- nuia etiam philosophus debet captium est contra Mem re intellectum in obsequium fidei cl um
r ταὼς ' Item Micitas non potesta deo
s'tem . non est conmio facienda nisi infundi immediate. . 'TI .. - tem dicere deum dare relicitatem mi et non alii:est sine ratione et figmentum. a tu ad apparentiam. gerrores per m.
.loote abustis in coitu licet sint retra na uia spetici:no in ptra natura indiuidui. σ3tem in simplex fornicatio: utpotesoluserintentione cum natura dec post ei. sum . desectatio in actibus umeros M impedit acta siue vium intellectus. E3tem cr continentia non est essentialia in rem iv perfreta abstinetia ab actuearnis eorrepit virtute et speciem. rem in pauperi hominis ivit a non potest agcrem mortalibus. Citem in homo otilinatus stum ad instellectum et effectum sicut potest esse sufficienter per virtutes intellectuales et motalest de quibus loquitur philosophus in ethicis est sufficieter depositus ad felicia
tem . felicita s habetur in hac vita et
si rem . homo post mortem amittit omne bonum. si rem . bonnm qi homini ponibueriteonsistit in uirtutibus intellectualibus. Sequunt articuli condemn parisius E pdmxxiii.
Isti articuli qui sequuntur sae
runt condemnati parissus in facultate artist .m.cccxliiii .m festo nasiilitatis domis ni. os nullus magisteriae baecalaure si vel scholaris in artium sacestate legens parisius audeat propositionem famosas illius authoris cui iis librum legit dices
vine habet 1 sed vilipendit et humiliat se nis is credi debeatu autbor licet ponta*nee eoi inhabainnum intellectuvsed in
576쪽
inedat eam vel sensum verus distinguat deus et creatura nihil sunt: quia ista vera a sev su falso.Causa huius cit: qt pari rarione propolitiones bibite absoluto sera mone erunt negande q6 est periculosum. Et quia sermo non dabet veritatem nisi ex impositionet usu coinum accipiatur vel alioru3rideo talis invii rus sermonis qualiter eo communiter authotes v tu turet qualem exigit materia: cum sermones situ inquirendi penes materia subiecta .E3re . no dicat simplicitervel devirtute sermonis omnem propositionem esse falasam et esset falsa um suppositione perso n lem termino. /eo π iste error ducit ad errorem prior u litotes enim se possitur aliis propositionibus suppositionis.
23 rem . no dicar . nulla pispositio distinguenda sit:quomaue hoc ducit ad predictos errores: quia si discipulusvnu tensum pio positionis accipiet: et doctor aliuintellexerit i disci ius false informabiditur: donec propositio distinguetur. Sinuuter si oppone unum sensum intelligat et respondens ausi recipiet disputatio erit ad tantum si nulla stet diniuctio. II tri* nullus dicat nouam propositionem et secocedendi si non sit vera in eius sensu propuo:qiua hoc dicere ducit ad errores predictos: quia ciblia et authous non semper utuntur serinonibus fim prodipuos sensus ipsouimiamagis enim oporaret in affirmando vel negando sermones ad materiam subiectam Mundere Θ ad proprietatem sermonis.Idisputatio na.
sitionemveritatis attendam: modica si vent dei nomuubus solicitudinem. mtem nullus dicat scientiam noua esse verebus que non sunt signat et que non sunt remum vel Mationes ι quoniam inscientii sutimur terminis pis rebus quas nobiscu portare non possumus ad dispustationes ideo scientiam habemus de robus. licet mediδntibus terminis vel ovastionibus.
3rci qe nullus asserat simpliciter abso oration ei distinctione istas propositionesνα costaulasi qe Goues vel ptato vada prima facie male sonant .quo talis stositio sensum unum habet falsum videacet si negatio in hae dictione nihil in plicat intelligeretur eadem cadere superens singulariteri sed vi supra inna plus ra liter. E pdimnaisi.
Isti sunt articuli reuocati.Tno
no diii.ro. cccxviu. q. die octobria parisi per statrem 3ohanem Euron or is misnorum in domo pudicatorum. I3rem. generare secundum suam rastionem formalem non sit in patre. LItemu' generare realiter eucirum sit in
s3 tem * generare siue elicitum siue inselicitum sit in filio. E3tem * generare et generari in diuinis accepta notionaliter sum idem uiter se in
Item dicere * pater in divinis non sit fodinaliter generans alia generatione . tria qua filius latinaliter est gemin CCapta. crv.
ordinis ci stercien .Hrticuli codemnari per magistros parisienses.Hnno dominiata . cccxlvii .et prothibiti Oibus baccalaureio egentibus qui legunt vel legerunt sentenstias sub pena priuationio ab omni honore facultatisiquorum articulorinii aliqui reputatur erronei aliqui suspecti:aut male sonantes in fide.
Miem q3 satis erat possibile π pervola ratem anisolitionem creatas christus aliquid voluit quod mino debuit euenim Q3rem inustus potuit di cisse falsum et asseruisse assem e creata ta3 vocali omentali.
23tem in deus facit* aliquis peccet et π sit peccator: et vultvoluntate beneplaciti g ille sit peccator. 3tem . nullus peccat volando: aliqualiter alirer o deus velit eum velle. Earcinae deus aliquid reproba s ipsa
577쪽
vitilineiusdem rationis habet une actu.
fauilosthabitu sine actu --est is actus demeratorius
P teido malus quacum malicia actua si
578쪽
inio premuit eum thainruriim. σ3iem σ non sic gratis et misericorditer deus predeuutauit illum quem predestiona uir qninet pro omibus bonis ipsius ru
S Iti sequaes articuli fuerat in
omana curia condenati perinagistri pricipio in alia no sit: ioco lassi falsuy. 3 re ex eo in una res no est n5poteuidi rer iferri . alia reo sit revoco ta* fallax. L3te dixi in epistola ad Goni iactu cu certitudo euidetie non haber gradu si mo*.co ratio falsum. 3:cui in eadem epistola ir de substat materiali ali ab ata iis a nJ habem'casNudule mi detro .revoco ran. falsum. Est in eade3 episto a P except/cerra; tudinendet ripii est alia certitudo nisi pu
istu in tractatu et * vltenor dilatio displi xia deducta ex primo princi D IOI revoco ta
heri. si homi 2 te py ς EG 'ppG induus stupe: et nullun est impetratoris:mioco raiud falsum et erroneum. 3temsrno potest euidenter euidentia predictae; na re inferri seu cocludi alias rem veb no ei Ie unius ad esse alteri': re s3 te i eade epistola et no scim' euidererer aliqua causa causet tilicacitEr
lit deusaeuoco tant falsum. R ES 'pigia turaliter xductus revoco tans falsum. C3tem in eadem epistola r quibuscum acceptisque possunt esse causa alimus effectusmon ininus euiden ter π ad polistionem eo* sequatur effectus positivus: revoco tano falsum. non est: penitus idci sim sicant:lici alio et alio modo: revoco tant falsum. . 3 re p dixi et scripsi; ιν thec prispositio: hoetio est animalmon est secundu fide no
. . Xductiones currat subiecture corach Ireui dixi proti dolor in principio priu. nio qu ando legi sententias et in epistola secunda et sma quas scripsi contra domIaci'n P exeo ς' una No cit non potest euidenter euidentia ducta ex primo prino sit , I
C3tem diri in locis predictis meteo . una res estnQn potest insem euidenter σ ua res non sit i revoco rarim falsum et
Item πω P una res no est: potest euis genter inflem evidentia ducta π p .uno C3tem eo istola predicta * nulla potesteile simpliciter demonstrario qua re is stentia cantariim deitionstretur existen Glia essecrus:revoco tant falsum heretica
G3 tri epistola predicta * non est nobiseu identer notum inpossit sieri aliqua demonstratio a priori realiter differenti: a Guoco tano salsum, Iteiu * non potest euidenter ostendi nobilitas unius rei super aliam rei ιι r uoco tano falsum.
579쪽
biles istum articulum assero ullum granoco sicutiam. resurrent amicus veritatissa rei ip uiri fecit sonaretubam suam vi do m
quennanon est euidens φ ς' tuis osiis a sunt talia et nec aduri o igituraliqvis producens est o uiola suppositives ad ia
580쪽
fectio nα in toto nec in pambuo. xpter aliqua res est aliqii psens alicui P mota
hoc oportet totum et partes esse etenias nec iransire de non esse ad esse : nec econ: uerso: quia ad illud sequeres necessario in uniuerso vel in partibus eius imper; fectio.3stu arricula reputo et assero falarum et erroneum.
C3tem quicquid est inuniuerso melius est ipsa nim non ipsum.istu articulu3 rea puto et assero falsum et erroneum. Ea leuemoue albedines aut qcunm duo indiuidua eiusde speciei conueniunt adsensum uel intellectu ut eade res sunt o ino eade:necd eis negari aliquis grad' ideritatis quaincuti sint in diuersis sitibus vel suppositis. istum articntu re
ξ3te . piniatio bonoria et punitio masioru per lioc sit.* quando corpora atthonialia segregant. remanet quida laus d dicuntunus intellectus et alius sensiis et isti spiritus sicut in bono se habebat: in optima dispositione sic se debui inflanities sim or illa iudicia infinities cogr gabuntur et sic tu hoc bonus piariabituri. malus aut punietur: quia infinities qii iterabitur congregatio suoru athoi iraliuhabebit semper sua mala dispositione. Uct potest aliter ponit . illi duo spirit' bonotu quando dicuntur corrumpi Tu puposita eorum fiunt alteri supposito costituto ex atldoinis perfectiora: Et cr tale suppositisi firmioris practios: idcirco intelligibilia magis ἐν pruis remeant ad eos istu articulu assero falsu3 et erronesi. 3 te τ oe corruptibile includit in se re pugnantia et co tradimone: reputo falsium erronesi et dereticum.
Item . illi conclusioni:res permanentis nature sunt et e magis est assentieenm Φ opposite et si aliqui dicant eam negare fidem ex hoc non ostediturvel noostendunt *hoc non possunt dicere nisi mentiendo istum articula reputo falsu. 3 te*acre alente sunt elemi: si cr ali
inotu spuale reddit aliquam intelligio bilis cu piungunt aliqua circa sensu3: sicut dicit in reb'pmanentib' mutabi lib' ι
iudiι est noua de nouo in esse positu: cm
localelcui primo non erat plans. istu arsticulu assero falsum et reputo derelicu.C3te cp supposita redibunt eade nuerost reditu corpo* celestiti ad euo situ .ista Aarticulu3 assero falsu et reputo erroneu.C3tem q) eadem intellectio que nuces presens milhi erit postea presens alteri supposito. istum articulu reuulsupposito. istum articulu reputo salsu3, 23tem p potentie nihil recipiunt ab obiectis, sed presente obiecto: sic et aliis coacurrentibus ad operatione potentie alis qua realitas efficitur presens anime q
prius non crat presensi et tamen erat alteri presens mec fit presens ut sic per resolutione corporu athoniallu: vi dicit: sed latuue per quenda motu spirituale iuxta gratia istu articula revoco et assero falssum in se et in ordine ad precedente deresim sapientem.
Sstem sicut vilia tendunt ad centra et
terra propter unigeneitate'. quia sunt
similia: ignis asit ad ignem et corpora alia nobilia ad sibi similia ita videtur. ad animas nobiles veniant exemplaria nobiliaret ad viles vilia: et que sunt de terra: terrea loquuntur. unde ta*lis aduentus exemplaris nobilium vetvilium videtur attestari perfectionem vel impersectione; animam: quia talia exemplaria vi sic non veniunt nisi ypter unigenritate .istum articulum reptobo et reputo falsum.
Iteni ut si non ponent generationem: non ponent subiectu: sed solum ordinem ipsius cause post non esse puta doc main:et pulis non fu:et pulis non fuit vel si aliquid mota intelligeret hoc esset respectus fundat' in ente nec sub alio intellectu concederet eo lusioci opposita philosopdo ex nihilo nihil fit.im articulu reputo talta qr desideria naturale no e frustra: ideo dcqd desideramus:aliqfi adipisciumur.un quicunm appetit ire ad nostraydnam aliqst ibit istu articula reputo talsum erroneum et dereticum. IIte anno. xxx. quo fecit ira tractatu: se cit*ctamari op legeret libetsi politice Pristotelis sub hac forma in umq