장음표시 사용
591쪽
Cancellarius ecclesie parisiensis et facultatas theologie in alamavniu late p arisien .matre nostra cuintegro diuini cultus
e Eeptimo. deus potuit dare potentia ae mereature madi et interius abluendi.i. peceata dimittendi.di.v.c.vl. ric querit quesit. Isicu deus potcrat dare potestate aliis bapti31di interius:et π creatura potuerit suscipere et similiter. deus potore votestatem mandi creature comunicare et creare per creaturam tano per mini
. octauo et scismatia degradant pye o 2 ι- -- α
si ab ecclesia deretici excomunicati RQ nὴ latebiis emergens nouiter errorum sedavent potestate cosecrandi co:pus cduix reeogitare pinonuit:. plerumve dist. 4.ca.3lli vero. ritas catholica apud studiosos in fama si no Πρ diu tum non sumit ve literio aperiissima est que ceteros latet: pus christi et si videatur, ninum cum proprium habeat omnis arstiu etiam sane manifestam esse exercitatis in ea: ncursiadecimo * scientia discernidi ut nox t rio consurgat illa maxima.Cuilibet in hamissi scientie sit clauis dist xiit c i, a te perito crededa est. γuic est ho agundecimo ir episcopi Minoniari μη riansi illud a iero. ad paulinum scri dati non possunt colane ord Res dii, τ' beno assumit. s mcdicouim est promu*e de simoniacis . . tunt medici tractant fabrilia fabri.dcce mouodecimo or lassidus maritus ηR - hee in sacris literis aliud specialeius mulieris incognite carnaliter a pumo nee reperientia et sensu constant ut aliesit bigamus per cognitionem illivs pN artes nec possunt ab oculis cirrevolutis hibetur ab ordinibus di xxvii ς viti' nube vitioru facile deprehendue ecauiter decuriolemo cr cognoscens in x ivxo enuit eos malicia eoru .vit siquide ripos
ris sue non tenetur uxori petenti debitum in. - ---,rim in militi errau
an idolai mrdone ad magicas artes per traxit dira cupido. Hlios postremo mi latur.disti xviii ca viti - ra timiditas tota ex crastino pendens imganecimoquinto π pecca ad lata RQ ps obseruati des lapstitiosissimas impia' linant aliis in iudiciq-hist mi, cap vu bisulit diicinali noduin apud Mucanuduerituri. virum electi. be filio id pei magnu et apud historicos de plurimis notum est. 3ta fit ut reredes Deccator a deo declinet in vanitates et inosanias falsas: et ad eum qui pater est mesis . datii tandem impudenter palamae apos. hereminatio tarmissus facta pera, statSdose conuertat. Sic Saul a dominomam facultatem tbeelogicam' 'no do relictus obrionissam cui prius adueramini. .cccxviii. superqnihusda3 rupe labatur Osuiuiti sic Ochoueias deo lsrael
592쪽
lebit iniicere valeat tam hodrende implea eius non -- α - oν --- taris et pomiciosissime plagionis molim.
Cupientes totis conatibus obviare.mea mores insuper nostre proseinionis: promimis 3elo succensi paucos adl)ancro articulos danationis cauterio ne deinceps fallant incogniti notare decreuillius rea memorantes inter cetera innumera tulicitu inoma
ctus non debet a deo vel natura rationas biliter expectari. Couanus Q conari per aries magico demori es in lapidibus anulis speculis aut imaginibus nomine eorum consecrastis vel potius execratis includere cogere' airare vel eas velloiuificare no su ido
- qui talibus credunt aut ad eorum domu3 eutes aut suis domibus introducutraut interrogant sciant se fidem christiana et bapti sinum pdeuaricasse:et paganum et apo irata.id eit retro abeuntem et dei inismicum: et irant et grauiter incumisse:nisi eccleIiastica peniteria emendatus deo res concilieturi .ec ille. nem tamen intentio
racienda mala ut bona eueniant. ISerius in licitum sit aut etiam permitradu maleficia maleficiis repellere. mu Septimus in aliquis cu3 aliquo possit dis pensare in quocunq3 casu ut talibus u
cite utatur. ror. - amen intentio cite utatur. ror.
siciorum exercitio sint ad honor G dei et ra
iast autem primus articulus is p Wis blasphema:em deus ars
amicitias et auxilia demonsi no sit idolaummer ι.Quoniam demo aduersarius pertinax et iiii licabitis deit dominis iuxdicaturi nec eli honoris vel domuiti curus cum diuinivere seu participatrue vel apti rudi T a ser Prinon elr sacrimare seu immolare demon bus et Fconsequenti damnabiliter idolatrare.urror. Eiduodecimus cν verba sancta et mari nes queda 'euoteI et ieiunia et balnearios
duxi iuvere seu pare aiine . . W'--πιο et irimia et balneati
593쪽
rotet hoc conari tacere est impin cuicesimvssextus * intelligetia motrix I arido oretate bou celi influit in animam rationalem ninrpereas quado2veis ς 'guices inusseptimus in cogitationes nores eis queruntvel paecvnx '- q 'μ nisi ilaeni las et uolitiones nostre inm
da insultationes sincia sunt decet post maturam creb*λπ
danturin lapidibus ' - ' Eoi ita huius determinationio est
artes et sub certis dieb aabiatvtutes nurabiles et intibus talis Arnu recιran ,
594쪽
Ibostolicis ver, inter memoratas dicti miris asseriisseae
prefertur damnatas aliquas ad lancti Thome de aquilio pertinere doctrinam quam a Ismint per ecclesiam approbata. ideo declarabitur doctrinam huiusmodi sancti Thome non sic approbataue esse opropter eam opodieat antedictam condes natione aut dicti episcopi piscelsum auqualiter impedire. Capis primuin. bis edocti. parati sem per ad satisfactionem lomi posceri nos ratio ii de ea quem nobis 1 est lide ad tuitione ei' squam profitemur ot: modove et ratidabilis
condemnatio Parthisius nuper facta aeuistificatio exorie su per hoc causo aduersan tium omni u quecum iniusta rationa vili leti conquinio oblocutio atm vexattosingulis innotescat presentem tractarum sub apostolice petri sedis et sedetis in ea summi pontificis correctione durimus copi landum.3n quo uniuersis cl)risti fide libus qui ipsum lecturivel audituri sunt supplicamus affectu ut equo animo pudiram mentis acie prospiciant uniuersa nouiuscum etc. Ad honorem sancte et indiuidiove trinitatis cuius fidei caulas agimus presentem tractactu aduersus aroles statris 3ohannis de monte sono ordinis fratruiti pzedicatoriim nuper in parridi sien sistud io condemnat ex deliberatione uni
uersitatis studii pandissen.et specialiter
doctorum bacca laureorulamitatis t eologice compositu3 in tria capitula distin
E3n primo ad sandatam processum fiuctum contra dictum fratrem per dicta faucultate theologie acetiam processum indide secutum coram domino episcopo pars rhisiensi ad instantiam uniuersitatis predictedeclarabitur qualiter ad dictos episcopum et facultate theologie pertinet asstertiones dereticas vel in iide errone et cotra asserctes eas parrhisius codenare. C3nsecudo declarabitur et tam rationi: hvsis autlλoritatibus sanctorsit docto rum probabis crassem ones dicti fratris per cedulam diae facultatis dicto domi: no episcopo tradite suerunt rationabiliuter condemnate.
σ3n temo qt magister ac procurator gesneralis et nonulli dicti ordinio fratres coctra predictum episcopiani et sibi adderenstes adsedian apostolica appellauerum:
Circa priinum principale est hec
diuisio premittenda. Os diffinitio circa ea que sunt sidet .id est approba tioveritatis alicuius tantu cattholice vel reprobastio aut condemnatio apposite falsitatista id deretice aut in fide erronee potest ei Iedupliciter. Uno modo scholastice et doctrinaliter. Alio mo aut ourative et uidicia:
liter. Et thic secundiis modus est duplexum * dec aut oritas iudiciaria est bipartita. una est simpliciter suprema alia est inferioret subordinata. 3M ta banc trimebrem diuisione3 quem ra estistini tres coclusiones principales declarande et dei de ex eis queda alie subinferende. prima erit de diffinitione iudiciali et authoritastiua suprema.Secuda de inseriori et subuordinata.zema de doctrinaliet ta)olastica. Et ipsam probatio principaliter fundabitur in ture diuino. 'prima igitur coiiclusio est.Ed sanctam sed ein apostolica pertinet authoritate iudiciali suprema circa ean sunt fidei indicialiter diffinire. et hec probaturi. qt ad illius' Iano ad sua premi iudicis authoritatem pertinet in fide indicialiter diffinire cuius fides nunibdeficit. Sed lancto apostolice sedis fidesiuino deficit: lgi trirete.maior est nota: sed minor probatur qr de hac sancta sede ui persona petriri postoli in ea presidentis dicisi est. peti erogam protevt non densciat sides tua. Luce. xxij. propter quod
da conclusio est cv ad episcopos catholi: cos pertinet authorita te inferiori et, subordinata circa ea que sunt fidei iudicialis ter diffinireint hoc probat.Or ad eos pertinet iudiciali aut oritate inferiori et subcinata I st diffinire ad quos ntinet G
595쪽
similiter ecclesia regere. Sed ad epos catholicos plinet stili igitur et pinu. aio: pater: quia ecclesie regimen maxime coincernit fide:et ideo cui iure diuino comitoris ecclesia regere et eodem iure collume deside cognoscere et indicare. Sed in no: ybae auctori rote pauli dcf. xx. ubi dicit. nitendite vobis et uniuerso ere sim quo vos spussanctus posuir epos ecclesia regere dei. unde paret ut de iure diuino et auctoritate inussancti epi posιti sunt ad regimen exclesie dei. Regimen aut importat iudiciale auctoritate ergo sequit up ad eos pertinet auctoritate uWdiciali inferiori et subord inata et supine auctoritari subiecta ecclesia regere et perpns de fide cognoscere et in ea diffinire.
unde patet q) de tali regimine ad fidem itinere loquatur apostolus etc. scenia pclusio ea q3 ad doctores theologos princi determinare de doctrinalieticholastica circa ea que sunt fidei dos ctrinaliter diffinire ad quos ptinet sacra scrip tura docere et ex ea de reticas asserationes et in fide erroneas reprobare acueritates catholicas approbare. Sed ad doctores theologicos pertinet scismigie et primu.probationes minoris et malos ris vide si vis in dicto tractatu . Ex pdiictis conclusionibus patet responsio ad principale articulu. s.. ad epin parrhionen .et ad theologie facultate pnnet assertiones dereticas aut in fide erroneas et contra eas asserentes parrhistus cons denare.quia per secunda coclusione pastet q) hoc ad epin prinet diffiniendo indicialiter.Et per tertia coclusione patet πad facultatetheologica pertinet diffiniedo doctrinaliter. Sed adhuc ad magis fundandu ptoposuu tres alta coctustoes ex premissis sunt subinferende. Quarta igir conclusio est cr ad dictosep m et facultate ideologie prinet non solum colunctim sed et divisim modis pdictis assemonesidereticas aut erroneas condenare l3 m qnae ronabiliter co si leuerint in hinoi ssidenatione cdiunctim proacedere.Probationes dimittuntur hic causa breuitatis.
Quinta conclusio ad dictam facultate
id cologie cotra certas personas.sa con atra singulares ni agistroset baccalaureos eidem facultari iuratos pertinet qfissi nosolum doctrinaliter sed etiam iudici alio ter aliquomodo assertioes hereticas aut erroneas condenare. Et hec conclusio M. batur ex triplici radice.prima pinbatio fundatur ex concessa potestare etc. Secus da probatio fundatur in obseruara conssuetudine etc. Terna eiusde coclusionis
x batio fundar in publica utilitate etc. CSexta coclusio cst*ad ruptorem iudicem prino processum p dictos epiri et facultate theologie factu nec sine magna et notabili ca fauorabiliter impedire nec approbationi corra eos in ca fidei intersiecte sine matura deliberatione et pleuia informatione deferre. Et hec .pbat: qt etc. Ex dictis conclusionib' an .ppositu a poplicatis: patet luce clarius iustificatio pressus facti contra dictu iratre 3ohanne sicut pater in singulis articulis. e pri inus igitur articulus est .Quod cis dictus frater infra scriptos errores para rhisius in scholis publice dogiaxariyaueritiet coram tacultate theologie euocat' per decanu eiusdem facultatio monitnacdaritatiue ipsos corrigere recusauerit.ptestans eoavsae ad morte velle defendere dicta facultas errores duuis potuitet merito debuit doctrinaliter condenare prioma pars.s.. hoc potuit patet etc. pc6s articulus est: q) dicta facultas theologie coassu pris sibi magistris aliarum triu facultatuvniuersitatis parrhisicii.doctores pzius per eos examinatos et inoctrinaliter codenatos merito debuitdno epo paradisien .rano indici ordinaurio indicialiter denunciare. Et hoc ctare patet ex stas da coclusione et eiusybatione sed adhuc etc. nuaobre bnominate racultatis theologice magistri trib' aliis facultatibus sibi coassumptis et coadiactis nunciauersit ecclesie.ex quibus paσtet triplex ratio denunciationis predicte qua secreta et cliaritativa monitio prescessit licet tamen hoc non esset necesse fiucut paret ex doctrina sacri ethonte. h. q. q.x m.ar.vii. v bI docer peccata pus
blica sunt publice arguenda iuxta illuct
596쪽
pari disten .ps ias litteras abbiob,M 'py QVR que multa continet infidere
Secundum est . dominus ub: e, p*edicta sancti m.
νδ quintus per eius butiam .mii. 'φς 'non latu in materia de absola
clusionempredictas potuerunt uidio ,- ω' --
597쪽
imis quod non fuit simpliciter. unde soquitur ultra π caro mouua nunque serit viva et . corpora sanctoduin in ortuo: rum nunc9 fucrunt corpora sanctorum viventi uni et ideo reliquie corpora3 sanctorum nuncb fuerunt parrcs corporii uiuentium: laec corpus ch disti quod tuit vulneratum in mice iacvit in sepulchro que omnia sulli abstirda. ex quibus et aliis pluribu .crrozibus contra quo oddain Doctores spatales coposuerut naucrarias concludunt illa in l)Musmodi doctrina non potest ciIe in omn;bus approbata mee hoc obstat eius factitati vel canoni3 aiionu quia non obstan. re glorioso martyrio Cypriani ipse errauit in iidem it patet.mi. sintentiarnanaimvia.Ldicetur.c.iq.unde sanctitas vite non indifert sanctitaten doctrine sicut patet de Papia mari rei qui fixit patronus secreferetice. Unde ex his omnibus inferuntur predicta approbatio. Lubani quinti non est trilinc doctrine applodatio viridiuersalis t sed tanq, doctrine 'tilis et in multis probabilis sicut domna pape nisaistraliter dicta sola habet auctori: tatem magistralem sicut doininus 3ndi nocen . quartuo de suo apparam testatu est. Sed de hac materia copiosius infra dicetur in tribusvrunio conclusionibus tmii ca. et ideo breuius pertransimus. O tertium obiectum rcspodetur punio
declaranduestaeas ereides dicti fratris ζercedulam theologie facultaris dictono epo tradita fuerunt rationabiliter condenate.Pisimitendu3 est virumpa invuluin generale quod in aliquibus diu
clarum alIertionitinet earum condenastione est necessario prenotandu: vc3 v lue aliqua propositio vel assertio pol sit ure' aliquE ssensum.verutii potronabiliter coclenari tatim reuocanda pwpter altum' sensuvi falsu i in ea uel in eius Dba euellectu. et hec suppositio .pbat ta rotu bus M auctoritatibus sanctorurn doctorum et specialiter ex dicria sancti Tli me de aquino ut pars aduersa et c. cin arto probatur suppositio premissa et sinu
gulariter declaranda est per et apiarii sumptu evdoctrina ecclesie. 3ram per ce leuam nonnuω aisertio ambigua thaebens aliquem sensum catholicum est octnata inimo quandocvassectiones corras dictorie sint vocem per eam sunt d1na teret ideo altera carum vel utram aliquem habet sensum catholicu. Et ec excplu3 manifestu. Dam 3sid in li et r.c. v. t viii .et dabcr. xviiu.q.lli. e. Quiciam autestper cinsinuant ur utracb istarum.dmscreat mala. deus non cieat in ala est horcsis pdenata:vnde et assertoresviri riso reputat hereticos dictos Coliciam a 4 da in colico nominati: qui dicunt ocum non facere mala: contra illud quod stris pluui est.Ego deus creans mala. s loria uiastoriano qui econtrario dicunt detix
cre se mala contra illud quod script 3
heresis condenata:et ratiam ista aliartio
deus πear mala habet aliquem sensum catholicum sc3 istu: deus creat mala posne et similiter ista: deus non creat mala habet sensum catholicii scue ita deus ii Screat mala culpe etc. ac igitur supposivnoapreambula sic firmiter stabilita sinu giuatim declarandu est in assertiones dicti fratris mei utronabiliter codenate. si prima igis spositio sua fuit. maior
in vitio ' postatica i christo ovilio tristposon Aru in essentia increata.
si Secunda possibile est esse aliquam
creaturam puram in puris naturalibusque ita posset sibi et homini mereri sicut anima Christi conciirrentegratia habis tu alii non est tamen aliqua postibilisque tam conuenienter congruenter et sufficienter hominem possct redimere et saluare sicut Christus. Erista condenatur reuocanda tanti, falsa et male sonans et erronea ad intellectum probationis sueuidelicet de gratia anime christi quo ad
Exertia aliqua pura creatura rationalis potest in puris naturalibus beatifice dei cssentiam intueri et hanc dicit Patere
598쪽
de creatura predicta. Et ista condenatur sumptuose asserta non obstante pio a
reuocanda. alias parrhisius damnatata ius omnea in iide. Nauarta Eliqua pura creatura est possibilis perfectio anima christi in merenodo: puta gratia antine cl)risti. t dec daanatur reuocanda tatim falsa erronea: absurda in theologia et philosopdra et theologice doctrine irrisiva.dddit huic proposuioni istain veristrationem et si licui quo ad Stitatem meriti: tame quoad modum merendi i et dec omnia eidem prodessse non possunt.
Linuinravidetur mihi cu talis creatura si ponerer esset simpliciter genus. Et thec, conderuatur reuocanda sicut immediate
CSecta ponere aliquod creatum vel ali oredecima: imagis est expresse contra qua creata esse simpliciter et absolute ne scripturam sacratu beatam virginemno
asserere ipsam simul fuisse beatam et via tricem ab instanti sine conceptionis vel sanctificatio is. Et postin probauit coire bilua te questionis: virum beata virgo fuerit in peccato originali concepta etc. Cundecima: beatam mariam virgines et dei genitricem non contraxisse peccaatum originale est expresse contra ridenti Et hec condemnatur reuocanda tanis salsa scandalosa prcsumptuose asserta et piarum aurium ostensiva. si odecima:tantum est contra sacras scripturam vitum hominem esse e insptum a peccato originali preter christus sicut si decem homines ponerentur extinpti.Et decaeondemnatur sicut precedens reuocand a tanest falsa scandalosa psumptuose asserta et piarum aurium offens
PCredecima: magis est expresse contra cesse est non esse contra fidem. Et hec con denatur reuocanda tant falsa et male sonans in fide secundu comune modum theologotum. ESeptima necessere non repugnat esse causatu. Et dec condenatur reuocanda .ran m falsa et erroneam fide. Coctaua magis est consonu fidei poneste ali quid circa primum esse absolute et simpliciter necesse m ponere ipsum sine aliqua additione esse necesse esse. Et deecondemnatiar reuocanda tanco falsa et erronea propter falsam implicationem et erronea comparationis qua icludit craliquam rem creatam esse nccesse esse scilicet sine aliqua additione est cotisonum sacrescripture et per consequens aliq6. creatum est increaru3 quod cotradictiosnem includit.
si nona. Hsserere aliquid fore verum/q6 est contra sacram scripturam est ex spressiue contra fidem. Et hec condem αnatur reuocanda tanis salsa et iniuri in sanctis et doctoribus si eam intelliga tuniuersaliter prout tin probatione ovidetur pretendere. GTucima non omnem hominem preter christium contraxisse ab T dam peccatum originale est expresse contra nclem. Et Dec damnatar reuocancta tantii falsa sci. et piarum aurium offensiva et pilariu3 dixit * pari modo videretur dici in magis est expressum ipsam unita fuisse hypostatice et hoc idem in consistorio
et in scripto suo cori iudicibus recitauit. Dec antem propositio condemnatur cui precedens reuocanda tan. falsa scadalosa presumptuose inerra et piamin aurium offensiva et merito potuisset ris' gorosius condemnari 'quia nulla prece dentium est ita temeraria. Quartadeclina et vinina. In exporatione sacrescripture siue declarando per ecclesiam siue per doctores sinencipis endo per quecu 3r de sacra scriptura et non aliunde tradenda est determinario declaratio siue acceptio ι sicut in gram uiatica contra regulas poni in eodem ceptio reperitur. Et hee condemnatur reuocanda tano falsa et erronea sit relligat quod exceptio vel expositio sit trahenda oeptesse: et explicite ex scrinruara sacra et non aliunde prout videtur pretendere aliter non esset ast propoli stum suum. Daru pzopositionum impros bationes diffuse et pulcherrime ponuns indicto tractatu.
599쪽
Et res articulatirarca tertium principale in quo
edarandu est in doctrina sancti Thome
lmpi pisectiu3 aliqualiter impedire pre*miaedam dec diuisio. ias aliqua doctrii ineste per eccletiam approbata potest inpliciter intem cino modo ur talis do na sit per eccles in tam se utilis et in st-c babilis acceptata et talassi talis inter Nol alticos diuulgata. Secundo modo tausdoctrina su sic approbata in opoται credere. ipsa lut in omni liu partev ra. Certio modo sic ut ipsa sit sic appro; aravi oporteat credere in ipsa in nullanii pre sit in line era onea veὶ dfrica. nayniuua lunt falsa que non pertinent ad imam quera Inen non inducunt errore conoemnabilem et in talibus non cadit dom
riitiane.In ratibus aurem falsitas aurerror aa corrup tionem fidei christiane nopertinet ut dicit sanctus Tho. h.h. q. deuerelli. ar. h.Erideo patet in approbatio stlicuius doctrine secudo modo maior est appisbanone alicuius tertio modo.pris nuru autem modus approbationis null*riuii dissera a duobus at is qt mulae sunt octrine illo primo modo approbate que criment non soluin falsa. immo ena queadam innde erronea: ut inferius patebit. Unde primus modus approbarionis co*munis est inultis doctrinis seu libris vel tractatibus sancto*:et doci sed secunastus et tertius valde paucis scriptis couorum a soli doctrine scrip ture sacroviii uersalis ecclesie ut quida dicunt: sicut apparebit ex dicendis: et ideo uterm ipsorur maior est primo.Quilibet aut predictorumodorum potest subdiuidii qr ratis apoplobatio alicuius docvrine potest esse exaptesia vel tacita. pressa quide perstri; pruram auteticam sicut per avrboritate scripture divine vel constitutione ecclesie vel bullam apostolica3 aut alia litteram antenrica alicuius persone vel collegii inuoc potestare dabintis. Et sic expresse applobata est doctrina scripture sacre nouic veteris testamenti Maeroliis conciliors
raru decretalisi equoiada opusculo
sanctovu patrum: sicut pn ex decreto Getasu pape. .dia.sancta Romana. Cascira vo por cise alicuius do ne approbario.p toler antiam seu priussione rectieet sic muLte sunt doctrine approbate non
mas lecturasDiuersas et in quibusdain
inter se aduersas ta in rheologia o in in
re canonico sicut pn de multis dociori: bus uninerstratis pandi sim.et alioru3 studio Ethec tacita eo*u appisbatio habet unplicite ex pallegato decreto Eietasti pape ubi otiopustra atq3 tractat' oi, patra orthodoxotu: d in nullo arctutur sancte Ro. ecclesie conlartio deuia uerunt nec ab eius sidei preclicatione seiuncti suntllegenda decemini'. quia hic glialiter otia liuoiu nragistroru3 vel docto q dinoi sunt apydobata tacita.set implicita: l3 no explicita: lue de opusculis eo tu diligenter obseruanu est ibis dem sequiturans cu dec ad caldolicorumali' aduenerint beari pauli apri senteria precedat.Oia probare bonst in tenete.3uria pani, diuistone declarande sunt tres puncipales coctiones circa aps pisbatione doctrine sancti Thome deis de alie tres speciales circa doctrinaue ea de absoluta necessitate creature.
I mima igie conclusio est d doctrina sactu do me in opusculis suis ideologiaco tenta primo mo est per ecclesia approbata' et tano utilis et probabilis diuulsgata: et dee pMbatur. qt etc. CScta cocto est.predicta sancti Tiro. doctrina no est scio mo per ecclesiam approbata sic.s.cν oporteat credere F ipsa in omni sui parte sit vera. Et dec probas
Tertia concla. metata sancti Tirome doctrina no est tertio mo predicto p ecclesiam applobata sic.LN oporteat credes
re up ipsa in nuua sui parte sit in sine erronea vel heretica:ethec conclusio .Pbas
illa no op3 credere doctrina . ipsa i nulla sui paris su in Miloromat μι dereri