Aetas Kantiana

291쪽

Aureolus Sentia. Dist. 19. art. . et a Me

Nulla est in rebus formaliter veritas, sed imitatiu5 seu adimpletiue respectu intellectus diuini, et eausaliter respectu nostri intellectus, specula' trui Si nullus esset intellectus, nulla res vera Res omnes dicuntur duplieitur honae, utri sece si extrinsece Verse autem dia intur extri seca denominatio te Caietan. l. e. q. 16. a. 6.

293쪽

Foriseista l. v. see. s. et Mn sena quae proprio ad hane dupuistinum pontinet, est conta

mitas rerism cum intenonii diuino, Q. Cum ration hus laxmalibus inarum, quae sunt in mento diuina Suare e l. s. Sec. 7. 25.

294쪽

Dinges in pth, undetani basee, meis si nithis Se knderes peculiarem entitatem xantem inge he.

295쪽

Metaph. I. Eh. i. c. s.

296쪽

- -- iit imi et gemi- in tam mi Nii et ingesset

297쪽

, quidem inplictis salsa diei posset, per eo-

parsitionum ad intenticium a quo dependet. Dependent autem ab intellectu divino te natura, aes, sicut ab intellectu humano ros artificiales. Dicuntur igitur res artificiales saltae inflatior et secundum se in quantum deficiunt a forma artis sic autem In rebus dependentibus a Deo, falsitas inueniri non potest per compar

tionem ad intellectum diuinum Sed per se dinem ad intellectum norixian, ad quem comparantur res naturales per accidens, possunt diei falsae, non simpliciter, sed secunduin quid. Et sic dicitur res eis falsa quae nata est acore de se opinionem falsam. Summa I. qu. 17. Ti. 1.

298쪽

Dicondiini quod falsitas non est quaerenda in sensiuni sicut ibi est veritas. Veritas autet non sic est ita, sensu, ut sensus cognoscat veritatom, sed in quantum apprehensionem veram habet de se

sibilibus. Quod quidem eontingit eo quod arprehendit res ut sunt , unde contingit tinsitatem esse in sensu, e hoc quod approbendi res almis quam sint sic autem se habui ad cognosce dum res in quantuin similitudo rerum est in sensu. Circa propria sensibilia sensus non habet sa- n cognitionem, nisi per accidens, et in P eioribus e eo scilicet, quod propter indispositionem -- non conueniente recipit bim in sensibilem. Dicendum quod sensui assici est ipsum eius

sentire, unde ex hoc quod sensus ita nunciant sicut assiciviatur, sequitur quod non cl Icipiamur in iudicio, quo iudicanis nos sentire aliquid, sed ex eo quod sensus aliter assicitur interdum Sin ros sit sequitur quod nuncio nobis aliquam Diuilias by Corale

299쪽

quando rem aliter quam sit. Ex hoe fallimur per sensum circa rem, non Circa ipsum sentire. Sumina I. c. arti R. S area Disp. IX. Sem x. s.

300쪽

G, Fonteo ametaph. IV. v. 6. See. 5. sua recinis . Disp. IX. Thomae sumina vi. Q. art. 5. Sicut autem sensus iii Grinatur directe similitudine propriorum sensib iis , ita intellectus informatur similitudine quis ditatis rei. Vnde circa quod quid est intellectus non de itur , cui neque sensus ire iensibilia propria. In componendo vero vel diuidendo rotest decipi, dum auxiliuit, si, cuius quiddit te intelligit, aliquid, quod eam .non consequitur,ei quod ovpponitur.