장음표시 사용
311쪽
lam Calvinimi vel non siisse piae visam a Quesnelis; vel illam certe, ipso invito non enim vellet Calvinis. mum profiteri ) ex proposivione deduci.
Sane eum essentia hominis consistat in anima , de corpore, is erraret, qui diceret totum esse hominis eontineri in anima, cum &corpus spectet ad essentiam h minis ἐν cum igitur bona opera sint etiam necessaria ad salutem, male via salutis restringitur ad fidem . de preces . asserendo scilicet totum in illis consistere . Qui enim dicit editum, nihil amplius tanquam necessarium seu essentiale requirit.
ν. - Imo, inquit Luesnet, in illis ipsis verbis r Dei bonni a, abbre,iaiit viam falutis elaudendo totum in fide , O precibus 3 com ehendo ego manifeste bona opera. Quis carpat verba Christi, qui Joannis 3. dixit: sie Dous di.)lexit mundum, ut situm suum unigenitum daret: ut mnis qui eredit in eum, non pereat, sed habeat vitamaternam. aeui credit in eum, non iudieatur y Enimvero Domitius sub fide complexus est reliqua ad salutem n eessaria. Ita dc ego: cur igitur verba mea in pari causa perstringuntur u se Non est par causa. sed latum undique discrimen . Audiatur Doctor Angelicus incitata verba Ioan. 3. Rui credit in erem, non iudieatur. Lect. 3. sic discurrens . Nullus credens in eum fide formata non judicatur .... o ideo signanter non dicit Dominus , qui eredit ei. sed qui credu - in eum is , id es qui eredendo is in eum per Chari- ratem tendit , non iudicatur is . . . Unde Iacobi 2. dicitur. ostende mihi ex operibus fidem tuam, O talis non judica rur . Paris imiter intelliguntur tum haec, qui eredis ira filium, habet vitam aternam. Ibi d. v. 36. tum illa Joan. 6. Hoc est opus Dei, ut credatis in eum, quem mi sit ille, quae nc bis perperam objicit Rugnet, accipiuntur igitur pi aesatae similesque anthoritates de s de forma ea, quae proinde bona includit opesar an vero Propositio Quesnelli prae se fere fidem formatam, bonorumquc
operum frugi seram Nobis quoque adstipulatur Augustinus eo ipso loco. quo citatur stilicet l. i. quaest. ad Simpl. n. I9. 8c in Psalm. 89. n. I . opus unum est, inquit, in qΠΦ sunt omnia i fidei, qua ,, ptr dilectionem operatur H Nessi
312쪽
Nee adversatur c ut vult Ruesnet. qui suos se iterunt armis perimit sed favet Exlmius Epius commentaris inhaee verba Rom. I. I 6. Hrtus Dei est in salutem omni erei denti .... Συangelium, ait , salutem adfert omni eraη
denti hoc sensu, ut es intelligatur non qualiseumque. sed formata bona, ct escaci voluntate facisndi quod Euvangalium prascribit. Prxscribit autem illud hona opeqra . Juxta hunc sensum explicanda sunt verba Estii nil di . expendantur qua de fide κisserit Apostolus Rom. eam 3. 4. 9, Io. II. his locis nusquam a Muria, ct bona voἰuntate eam csidem sejuniit, tanquam hae simul uno Dei nomine complectens . Complectitur scilieet Apost ius haee simul uno fidei nomine non qualiscumque, sed formata. An autem fides formata sincereseolligitur eae. vel bis Ruesnelli an per ly totum elauditur in fide, designatur fides comprehendens bonam & effieacem volu tatem faciendi, quod Evangelium praescribiti Nonno potius idem est in substantia totum clauditur in fide. ae
fides sola fustificans secrariorum sit mens Rues elli a
Calvino aliena: non solum mens, sed & verba ab illius sensu abhorreant, necesse est o Proinde praesens recte damnata est Propositio. Restat modo libranda Propositio 86. his verbia expres- Prus Ia. Eripere simplici populo hoe solatium jungendi υoe- νιν δεοfuam Mei totiust Ecclesia, est usus contrarius praxi o. βollea , o, intentioni Des. D. THOMAS loco erebrius eitator scilicet x. 2. quo Io. art. I 2. in corp. acclesia consuetudo semper os in omnibus amulanda, modo autem non obtinet Ecclesiae con
suetudo , quod ab omnibus promiscue exerceatur Psalmo dia, & vernaculum Rituale, ae Liturgia in Ecclesiis acti
Monstra hie fingit Auesnet, quae debellet. Damnatur Objem
hic, inquit, Psalmodia in nonnullis Europae partibus . praesertim in Galliis usitata, qua laici vocem suam jumqgunt voci Sacerdotum . An praxis illa contraria est pri xi Apostolicae Se intentioni Dei Nonne dixit Apostolus ad Ephesios s. Impleminῖ Spiritu Sancto loquentes v bismetipsis in Psalmis is omnis, ct canticis Spiritualiabus, eantanteι,-P fallentes in eordibus υestris Domi tuo nonnς dem repetit ad Col. 3. aliisqile in locis r Aa
313쪽
'magnus Dominus m laudabilis nimis hodie minor est zquam a tot evolutis saeculis itaque praelatus ille mos ea pendi retinendus est. Quam subdole procedit γε-el l pro Psalmodia tanquam pro aris δc socis dimicat: sed ecce Iustretur ars&uesnelliana supprimit To vernaculum Rituati, ac
Liturgia in Eeelsis. Dixeram stiliceti modo non obtiner Ecclesia consuetudo , quod ab omnibus promiscue ex e egeatur Psalmodia , ct υε rnaculum rituale ae Liturgia ira Eeelsis adhibeatur : Psalmodiam utique reserendo ad vernaeulum Rituale : ita ut sensus sit, modo non obtinet Ecelesia consuetudo , quod ab omnibus exereeatur promia Due Psalmodia is vernacula is r omisi autem To verna. cusa. ne bis eodem verbo uterer . Nimirum collimat
Rugnet ad Psalmodiam vornaculam, quemadmodum de Ian senistarum discipuli Mis Iae ordinem, etiam Can nem in lingua vulgari habere, dc recitare consueverunt Nonne passim apud mulierculas quoque libellus precum turget Millast ordine a dextris Latina, a sinistri tingua communi expresso quod vero meoel talem moliatur Psalmodiam , ex verbis immediate Pi opositi
nem praecedentibus colligi potest . Docendi fune sinisplicos fideles laudibus, orationibus, o Derificio Ecclesia per dispositionem cordis, ct applicationem mentis sese 3um gere , is aqvum est, ut intelligant sirit, quid, mater faciat , ct postulet pro ipsis , Ο md ipsi cum illa Iaciant. e, psulent is . Laus ct oratio publica in Ecclesia vi etiam pro simplici populo. Tunc autem sequitur. ἔripera ψsi boe solatium 1ungendi vocem suam voci totius EceIU est usus contrarius praxi Apostolica, is sntentioni Dei. Profecto ut vulgus fidelium apud Jan senistas ordinem
Missae contendit esse recitandum , Γ revera recitat idio
male sibi noto, quia alias intelligere nequeunι filii, quia mater faciat. ct posulet pro 'sis e. ita pariter ut grauPotest necessitatem officii celebrandi, adeoque & Psalmodiam exercendi lingua vernaeiala. Sine illa enim nequeunt intelligere filii, quid mater faciat O, postulet
pro Vm ct quid ipsi eum illa Deianν, is postulant. Con
firmatur id ex .verbis sequentibus. Laus, ct orario puri ιlica in Ecclesia i lingua vulgari ob eandem ratio
314쪽
ν dipulo. Nonne ex verbis illis N intestigere nequeunt meseruitur et i m sequela Litur m adhibendi, & omnia denique in Eeelassa celebrandi ing ua communi 3 nondumnue usque a Ian senistis, quintum didici, talis invecta est Liturgia, aut Psalmodia, sed quid illi machinenatur, tum ex praefato Missae ordine, tum ex hac Propoώ1itione non obscure deducitur. Rectὸ igitur Propositio talium sequelarum mater damnata, recte arbor cum ra. diee, te fructibus praecisa est.
Pater Pusnel, utinam Vires exereres non ad alendas a sed sopiendas celebres controversias i ut incendium re stinguas, te Christiane adhortor. Infallibili eaput inae lina Pontifici. Rustra appellatur ad Concilium. Ad πνtis a solam authontaremsummi Ponti is s1.1. duae a i , , k qe
quia rue, quι in omnibus exauditus est pro sua reveren-
xι υ rua D . Ecce adeo non potest errare Eeelesia quia pro Petro oravit Christus, ne deficeret Fides ejus.
Ideo igitur non deficiet Fides Ecclesin , quia non eiest Fidest Patrs, ideo proinde Ecclesia est Insallibilis. ideo Conei lium est insallibile, quia Petrua, quia Ro- ς star Petri Concilio est in Ia II ibilis r incassum igitur provocatur de Pontifice ad Conei Isum, quod omne suum robur a solo pontifiee haneiscitur. Toties prosteria velle te sequi A uinitim; haec modo sectare dogmata ν falli nostio te summitte haec ingemino Ecclesiae Moderatori . Frustra Constitutionis explicatio petitur, de urgetue ab eis rimis qui interius decreverrant illi non aequie steret nisi dua nrit rtenus ista idearum, ac imaginationum suarum pruritui eonformis erit. Ita sanὰ illi non Pontificem, non Ee. ς' eleium, sed mentem suam propriam praejudieii, irre. illam sectariorum more ut judicem Controversiatum 'ilisoalliuιψnt . si concedetatur explicatio , nonnὀ rudi
315쪽
sus explIcatio explicationis postularetur, atque ita prε Qedemur in in fialium; non sie profecto agendum est. Te eeleberrimis aecinge Universitatibus Lovaniensi. Duae enae, Coloniensi, Salmantinae. Commbricensi . olusque , qua Constitutionem Uniganitus simplieiter. sneere, candide sine ulla explanatione sumna venera- gione amplexae sunt εc turantur. Quod si renuas, attamen ex tot dissicultatibus, spinia, aculeis , fiuctibus emerget Pontifex. Et de erroribus gloriosissime triumphabie. Ad
Sedem Patνi , ad hane Petram omnes nactenus elisae sunt, itidemst Novitates.
316쪽
CONSTITUTIONE SS. D. N. CLEMEN Tis
PapAE XI. quae incipit UN G1NIT Us, per Ecclesiam Damnatae, Sacris Literis, ac Doctii. nae SS. PP. oppcinuntur. Accedunt Instrumenta Publicationum quibus eadem Constitutio per Europam est annuntiata.
318쪽
Huius Scripti Partitis, Occasio, o Finis Uatuor sunt, Lector Catholi. ce , quae hae scriptione tibi
I. Summi Pontifieis Docto. -- risu Ecclesiae. Constitutionem
Dogmatteam,'qua gravissimum sensum, &definitionem Apostolieam de libro Pasthasiimesnelli, & Propositionibus ex eo libro excerptis, omnibus Christi fidelibus, expo
a. Melasiarum Testimonium . de Reve. rentia , Consensu , & obedientia praestitis Summo Pontifici, & de instituta ejusden Constitutionis promulgatione.' 3. Synopsim aliquam vitae Paschasi Que net, ne de homine quem saepius audis com: pellati, omnia pro us ignores. . Propositiones ipsas Damnatas , iisquaoppositas veritates & SS. Patrum authorit tem, ex quibus tu quoque apud et possis Conficere, quam merito ea dogmata suerim proscriptas suasque tulerint censuras.
Atque hoe quidem potissimum est, quoahie agere institi qua in in hanc mein
319쪽
dum sum amplexus, primo imo resem, irem Propositionem damnatam, tum contra addueerem ex Meris literis testimonium, ex quo indicaretur , quid prostriptae positioni contrarium esset asserendum, post quae ultimo succederet authoritas alicujus e sanctic Patribus, quae id , quod contra damnata
allatum est, confirmaret. Scito tamen, in hujus rei prosecutione, neque omnia, neque plura, neque multa ,
quae huc facere possunt me adduxisse , sed ea solummodo . quae ad propositum satis esse sum arbitratus, brevissimis , quantum res tulit, cujusque Propositionis perniciem
Fuit porro occasio hujus scriptionis, re mittens sensim in multis sancta simplicitas, quae inter Patrice hujus Regionis utrasque vicinias, tamquam scyllam inter & charybdim misere est agitata: hinc caeca praeoccinpatio, luctuosa quidlibet effutiendi libertas.
durae cervices, erga Pastores Ecclesiae irre. Verentia, error, contumacia, de vana scientia tamquam totidem piratae Ecclesiarum ii, Tum naviculam quatiunt, α trahunt in id, versa. quassatique ambulant in mirabilibus supra se, garrientes quae noni Portet , iudices sedent judicum suorum. 'Quoniam igitur sapientibus, insipiemtibus debitores sumus, paratique Per De gratiam rationem reddere illius, quae in
nobis est fidei, 'isum est, aliorum hora
320쪽
tatu , ad hanc lucubrationem aecedere . Spes fuerat aliquando nihil ejusmodi so. re necessarium, posteaquam Constitutione Mpostoliea, supremo judicio haec causa sue.
Tat finita. Contra evenit I centum sorte & amplius opuscula apud me servo, uno quadriennio divulgata, quibus solemnis haec Constitutio impetitur, & oppugnatur . Horum autho. res, omnes & singulas Propositiones damnatas, veras esse contendunt, Sacris Literis , α SS. Patribus consormes, ac propterea ab omni censura liberas, atque immunes: quod quidem ea contentione ab iis astum esse conspicimus , quae praeteri torum Haeresia
charum temeritati concedere non debeat.
Ipse Pasthasius Quesnellus damnatarum
Propositionum author, immanem adversus Apostolicam definitionem Protestationem eis didit, magnum Posteris monumentum, quo intelligere possint, quousque tandem super- hientis hominis contumacia possit conscendere: illam proprio a charactere signatam apud me habeo. Legerunt has excusationes in peecatis GaIlico idiomate divulgatas, Agricola, Faber,& Latomus, omnis genii homines, garrula anus, leves, indoctieque puellae, & contemptis superiorum gravissimis inhibitioni-hus ac censuris, illas suffragiis suis com mendant , errores laudant, & quae ab iis credi debuerat, spreta est veritas, eo qui