장음표시 사용
11쪽
pithes=., Ex quibus etiam patet quam sinistre consultum sit Domi- ri: '' no Principi L. quod suae illustri dominationi competat hoc pare nee iuSpetendi,&c. quia siit Imperator in Ducatu suo,&scriptum , i. . . est: Date Caesari,quae Caesaris sunt, quia illa scriptura probatn ecclςsi , penitus contra suam serenitatem,ut patet ex illo textu S. A brosij, &supra in responsione data ad primum quaesitum. Est enim ex textu Christi ostensum per Ambrosium ; Imperat remmet non posse statuere in praesudicium rerum Ecclesiae. Et in cap. Bene quidem. 96. distrinor. Vbi dicit textus intor caetera:
, Iniquum in o sacrilegis insar, ut quae pro salute Mequie ani
marum Jarum unusquisque Venerabili Ecclesiae, Pauperum causa,contulerit, aut certe reliquerit, ab his, quos maxime construa-sό.. fg re con merat. alterum transferantur. Et ideo inuadens res ei.si, lebia Ecclesiarum, committit horrendu crimen Sacrilegij, etiamsi estis is, eas contulerit Ecclesijs. eap. Sunt opes. Vbi etiam sunt vereri iesii in ban Ambrosij, cum trib. sequent. I . β. . Cum ergo le-D.Ambiosi ges etiam Imperiales exemerunt personas Ecclesiasticas MMonasteria cum omnibus eorundem bonis & iuribus, ab omni potestate & iurisdictione temporali & Principes subiecti isint Imperatori &eius legibus & ordinationibus L Deprecatio. Is ad L. Rhodiam. de iam l. 3. eum ibi notat. cum similib. Cod. de. . summa Trinitat. o side Catholis.s hst .hi Sequitur quod Principes & aliae potestates seculares,vsurta
ordinationi pantes & inuadentes res Ecclesiarum, ordinationi Dei rei R iμφ' stant, cum omnis potestas sit a Deo. Roman. c. I3. can. Iaui res sit ri. quaest. 3. se probatur I .Pet . . cap . item rescriptum eis. I Reg. I . cap. Qui non obedierit Principi,morte moriatur. Et habe- . tur transumptiue in cap. Si quis venerit. in a. res V. de maioritate se obedient. Et hoc in praesentiarum est sine omni scrupulo, cum non soliam supra adducta iura, non sint iuri Diuino contraria, sed ei conformia, scilicet nequis rem alienam v-
Abba, & Item quod praefati, dominus electus Abbas & Conuere noti possisitus de non possint Monasterium S. M. cum suis bonis,
12쪽
satis ex supra adductis ostensum est, & Vltra ea patet. Quia dele bona Prelatus non est dominus rerunt Ecclesiasticarum, sed solum procurator, siue administrator. Ideo conditionem Ecclesiae in. meliorem potest facere, deteriorem Vero non potest. cap. 2. de donat. Imo Episcopus cum suis Canonicis non potest face- Nee Episto. re graues donationes de rebus Ecclesiae, in detrimentum eius- Ghouieis. dem. eo Hoc itutorrectum. l O.quaest.2.ct per tot. de reb. Ecclesnon alienand. Authent Hoc ius porre Itum. Cod. de SS. Eccles d. cap. 2. iunci. glosi in verb. Maxime. Multo magis 1 Praelato vel Capitulo non potest Mona' p ,1, υ, sterium seu Ecclesia cum omnibus bonis alteri tradi. Et licet Practatus non dicatur proprie procurator, cum possit latius pioculaior& liberius disponere de bonis Ecclesiae, ut per glo . . notabit. in xςc sit si cap .sinat. 3. quas. 3. in can. duo sunt genera Ita quos. I. cap. prasin-ri ιπα. de obsic. ordinar. lib. 6. Sed tamen dicitur procurator inco,quod habet procurare utilitatem Ecclesiae, non autem disiponere ad libitum Ut dominu S. d. c. a. o ibi. Panorm. In I. nootab. item procurator. in can al. Ia. quast. I. cum similib. Et ratio est in promptu,quia bona Ecclesiarum sunt Pauperum. can. . I 6. qu. I. Et sunt Verba B. Hieronymi c. a. de re- Fulehnis1hus Ecclesiae non alienand. ubi dicitur, qui res Ecclcsiae petunt iregibus, & horrendae cupiditatis impulsu egentium substantiam rapiunt, irrita habeantur, quae obtinent,& a communione Ecclesiae cuius facultatem auferre cupiunt) excludantur,&c. Et est contra rationem, Ut illud, quod pro communi utilitate datum est, quis sibi usurpet. d. cap. Ratio. de praebend. o dignit. Hinc dicit Iohan. Andr. in aec. 2. in Nouest. in quantum. ibi textus vult Horrendum sit quod laici vel alii petant res Ecclesiasticas a Regibus Vel alijs Principibus, quod hoc ν i. . te, nedum iure ciuili & Canonico videtur horrendum, sed etiam ας ις omni rationabili homini, dc propter pauperes alendos iubentur bona Ecclesijs iam acquisita, Vendi. cap. t urum. Ita quaest. a. Et propter pauperes alendos suerunt bona Ecclesijs
13쪽
6 iam collata, qtrae olim inprimitiua Ecclesia distrahebantur.
xis.lai Ex quibus euidenter insertur contra Ribaidos nostri tem- sunt,quih poris,qui 1 Principibus res Ecclasiarum petunt: Quod scit. iuri 'bori, in Deum, Naturam, & omne ius peccent, sibi & suis usibus V in appropriando, quod Ecclesijs pro communi utilitate Pauperum datum est. Et pro confirmatione illorum, quae supra in responsione dicta sunt,si scilicet contingeret Monasterium ς;Λhiu ho praefatum in L. Finiri,&c. est sciendum quod ea, quae ad cem xit x Sςdi tum quendam Pium ussim, ex dispositione Fidelium, relicta,
bona Eeele. data, Vel oblata sunt , non debent in alium Pium usum con-: ' uerti sine authoritate Sedis Apostolicae. C timent.ω.2 in princ. Fium vium ibi. Cum in ea, sec. de Religios dom. se probat OLI. Cod. de admis 'μ' nistrat rer. ad civit. pertinent. ubi dicitur, quod ad certam spe ciem ciuitatis relinquitur, in alios usus conuerti non licet. l. Legatist. eod. tit.
Et quod bona a Principio in aliquem usum pium certum
destinata, nunquam possunt vacare, sicut nec legatum ad i. Iem pium Vsum cerrum relictum, caducum estici potest. s cundum Bariolum in L Pater g. Tustulanus de legat. 3. Et isto casu, quando scilicet bona sunt destinata in ali- quem Vsum certum pium, ut ibi perpetuo remaneant, non quem bona possitnt in illum usum impleri, debent conuerti in alium 4.b44 ,r' pium usum, l. Legatum riuitati. eum ibi notat. per Bartol. f. de z . b. ' in Ma.legat. Iohan. de Imola & Panormitan.& alij.m d.ea' ue ti. Nos quidem. ante . quando scit. relictum fuit factum contemplatione personae vel Collegij, nullo habito respectu adpiam causam. argum. l. suntpersonast. de religio . umpi. fumeonelusio: Cum ergo elaret , luce meridiana clarius est, insigne. s', -.. Monasterium S. M. in L. fundatum, & a Christi fidelibus onasteriorv, mnia eius bona in honorem Dei & pro salute animarum, α:ii .Ahba ira in piam causam eidem perpetuo data & collata fuerunt.
Sequi tur inconuincibiliter, quod sine authoritate Apostolia
14쪽
or: Sedd, vel saltem Concilij generalis etiam in alium pium ivsum conuerti non posse. Multo minus Illustris Princeps dc Dominus Dux C. pro- Semlares pria authoritate sibi appropriare potest, sed sub. poenis Sacrilegi j & aliarum Legum inuasoribus rerum Ecclesiasticarum Mile ii de- inflictis, ab huiusmodi proposito abstinere tenetur, nec sua , h. b. illustris dominatio potest iudicare, siue cognoscere de isto '' μ'. inegotio spirituali: An scilicet vita monastica sit pia, necne, Λ.ir 'eum Laicus de minimis rebus Ecclesiasticis & maxime spiri pilis εν, s.
tualibus, siue eis annexis, non possit cognoscere. cap. Decer--ris no u
Ex quibus omnibus plus insertur: Quod si definiretur in udi MI
futuro Conci lio, Monasteria&Vitam monasticam non esse Etsi incoli. iuri Diuino conformia, vel alias contingeret praefatum mo-cilio vix
nasterium in L. quouis modo finiri, silue dissolui quod adhuc , b, Princeps praefatus, nee Imperator ipse sibi huiusmodi mona- ζ sterium de eius bona appropriare sub dictis poenis posset: Sed triis' deberent authoritate Papa, vel oncili generalis, ex quo ipsum, is, uri monasterium est exemptum, dc soli Sedit Apostolicae subici usum bonactum, in alium pium Vium pro moribus & qualitate urbis L.& totius Ducatus conuerti. Et hoc est sne omni dubio, pro zz::::
tanto quod non indigeret aliqua discussione. Coneilium Veritas autem secundae responsionis quantum scilicet adi P iR tinet ad insignem consulatum Vrbis L. probatur,quia in communi iuramento intelligitur excepta authoritas,ut in Consit. Imperialem, in . deprobib. suae alienat. per Frideris. dc hoc, procedit, etiamsi authoritas superioris non fuerit expresso excepta. Tamen adhuc intelligitur ius superioris in omni v ix J etiam iuramento exceptum. cap. Venientes. Orbiae Dd. de Iu- masis,quaretur. Constat autem Imperatores 1, qui constituerunt Con' l. ...isi. sales L. executores Monasterij praefati ac iurium & bonorum. no paleiae eiusdem, superioris Ducibus. tenemur.
Sunt etiam humanarum Legum gradus aduertendi vi pu.
15쪽
sta, si consul aliquid iubeat,& aliud iubeat Imperator obediendum est Imperatori. Nam cum quis eligit maiori inseruire, non debet inde irasci minor. d can. vi resistit. II. quaest. 3. Est enim inobedientia iste ordo, quod scilicet maior minori praeponatur, & quod Deus praeponatur omnibus : Itaque si inferior aliquid praecipiat & eius superior mandet contra rium, potius est superiori obediendum, dummodo mandatum sit iu stum. can. suae eontra mores. 8. distinct. 9 d. cap. qui resistit. & sunt verba S. Augustini utrobique. Clim ergo Do- mini Imperatores Ducis L. superiores constituerunt Consules urbis L. executores monasterii praefati & omnium bonorum ac iurium eiusdem, & praeceperunt eis sub magnis poe-' nis, ut huiusmodi iura defenderent, & Dux ipse contrarium praecipiat, & huiusmodi mandatum , ut apparet, sit iustissimum; Ne scilicet bona Deo & in piam causam. pro utilita te pauperum 1 Christi fidelibus, bono Zelo oblata, propha nentur. Sequitur clarissime quod in hoc magis teneantur Imperatori, mundi Domino, potius, quim illustri Principi obedire, & quod in hoc non intelligantur contemnere suam Illustrem Celsitudinem, sed si in hoc non obedirent Imperatori, ressisterent Dei ordinationi. Ergo,&c. NEEsundi. Insiuperiure speciali prouisum est, quod fundator siue pa- .. siti atronus Ecclesiae siue Monasterij non possit aliquid temporale
potest oecu. ab Ecclesia petere, nisi fuerit ei tempore fundationis aliquid tu . . ''' specialiter ab Episcopo Ioci reseruatum. cap. Praeterea. de rure patronat. per quem textum dicit ibi Panormitanus in a. notab. se aliis consuluisse : Quod populus habens ius patronatus , non possit a Presbytero exigere certos cereos, in recognitio nem iuris patronatus, ex quo non fuit sibi reseruatum tempore fundationis. Et excommunicandi sunt sandatores siue patroni, qui bona Ecclesiastica pro eorum arbitrio distriduo. 4ri buunt. cap. Praeterea. l. eoά. tit. Imo si patronus iit Clericus , muci xui. non tamen potest sibi etiam propria authoritate retinere vel filio concedere Ecclestam. cap. ψιluit. Cum ex vi iuris Pa
16쪽
etronatus non concessio, sed praesentatio ad patronum rem tineat. cap. ac eod. tit. Et insumma, in Ecclesia, quam quis fundavit,quantum attinet ad temporalia, patronus, siue fun-ciator Ecclesiae nihil iuris habet, nisi honorem in processi ne, & si vergat ad inopiam, ipsi modeste ab Ecclesia debet prouideri de alimentis. cap. quicunque, I6.q 7. cap.Nobu.de ture patronatiu. praeter illa habet tantum onus in defendendo, ne scilicet quis bona eiusd: lapidet, ipsi autem fundatores & he. alae' 'redes eorundem ab omni initasione dc occupatione bonorum Ecclesiae se abstinere dcbent. eo filius 16. quast. . Quanto mi u' ' 'nus illustris Dominus Princeps L. potest aliquid usurpare de bonis escti monasterij, cum ad Abbatem & Capitulum perturiet tota administratio eiusdem, & nescitur an praedecetares Ducis fuerint sundatores eiusdema a.
Omnipotentis Dei auxilio suppliciter implorato. Diligenter visis& ponderatis facti contingentia & literis mihi exhibitis ,ad quaestiones propositas respondeo .Et primo cum vestae & alia bona sint dedicata, concessa & deputata Ecclesiae Parochiali&Monasterio G nullo modo poterunt inde abstr hi, seu alienari,nec in alios usus conuerti,ut ex sequctibus plus quam clare patebit. Et primo cum constet,quod omnia bona data & appropri-ata Ecclesijs,dicantur esse oblata Deo, & ita quia sint Christi& Ecclesiarum cap. qui abstulerit. ubi dicitur: Qui Christi pe. Rapiti
cunias & Ecclesiae rapit, vel fraudat, homicida est.'cap. nulgi Iticeat cap. quicunque. Vbi diciture quicunque militum vel cu- --iuscunqueordinis vel professionis persona,praedia Ecclesiasti- κλα his a quocunque rege vel principe seculari susceperit, vel inuaserit, nisi ea bona Ecclesiae restit ueret, excommunicationi intonici subiaceat. cap.prauisa cum concordant.Ia. quaest. a. in quibus ex-
17쪽
presse habetur, quod tales sacrilegi sint censendi. Et dicit te- .actus irisap. a. Qui res Ecclesiae petunt a Regibus & horrenda cupiditatis impulsusgentium substantiam rapiunt, irrita ha-beantur, quae obtinent, & a communione Ecclesiae, cuius fa- .cultatem auferre cupiunt excludantur. Extra de rebus Ecclesvita. lni. non Hienand. Et dicit textus in canonibus. valde iniquum & in-
gens sacrilegium esse,oblata,vel relicta Ecclesiae ab his, a quia a st bus vel maxime seruari conuenit,Christianis, & super omnia ,sό- α' a Principibus&primis regionum, in aliud transferri vel con- 6α. uerti. Sunt enim huiusmodi bona, quoad sustentationem, ipsorum pauperum. cap quoniam quicquid alias si orsunt verba er Hieron. 16 quaest. I. . Hinc dicit textus in cap. 3. depraebend. tr. Ratio nulla per- , mittit, Vt quod pro communi utilitate datum esse cognoscib tur, id proprijs cuiusquam usibus applicetur. Et subaudit ibi igiosi. applicetur, id est, adproprietur, scilicet, ut tanquam proprium reputet quod est Ecclesiae. Et sic est ibi casus in d. cap. a. de rebus Eccles non alien . Vtibi ctiam expresse notat Panorm. in a.notab.Quod bona Ecclesiarum sint principaliter deputata es pro indigentibus, non solum Clericis, sed etiam Laicis. can, Nee sum videntes Ia. quaest. I. Et quod etiam Imperator, & ita summus ripi , ό. Princeps, nullam habeat facultatem disponendi de rebus Ec-
νoxest xηm clesiae pulcher est textus,licet vulgaris dc sunt Verba S. Ambro- . de bonuZe. si in can.conuenIor. Vbi Inter caetera dicitur: Ad Imperatores . M Palatia pertinent,ad Sacerdotes Ecclesiae,J3.qu. S. Imo etiam ide iure ciuili, Laicis omnis potestas disponendi tam de bonis, . quam de personis ecclesiasticis adempta est Authent.sancimus, aliasstatuimus. ct in corpore unde lumitur, cum simil Cod de Episco. o Cleris. Et sic per praedicta iura & praesertim d. C. a.de
rebus Eccle non alien. in verbo rapiunt.quod etiam hoc expres μ se notat Panormitan. in p. notabit. quod inuadens rem alterius ex titulo apertὰ inualido, dicatur rem illam rapere, quia datum ab illo qui de iure dare non potest pro non dato habetur. e. quod aut e ubi dicitur in B.Nihil agi videtur,quia pro dato
18쪽
II 'non habetur,quod ab illo datur, qui non potest de iure donare.
de iurepatronat. oco. ibertum ubi dicitur, qui nihil habuit, nihil dare potuit.I. q. .Quod etiam procedit de iure ciuil. tra. Aitis ivrine. ubi dicit Ulpianus: Traditio nihil amplius transferre debet, vel potestatem,qui accepit,quam est apudeum,qui, tradidit. Si igitur quis dominium in fundo habuit, tradendo: id transfert: si non habuit,ad eum,qui accepit, nihil transfert.
. de acquir. rero domis. Sicut etiam damnatus ab eo, qui non habuit ius condemnandi, non dicitur condemnatus : Ciuri condemnatio talis non vadeat Ia .in st deparn.L2.Cod. d. tit. Sequitur iani ex praelictis breuiter adductis, quod bona. Ecelestiarum non possint ex laicis, etiam ab ipsomet Impera' llona re. tore, vel alijs regibus & principibus, cum nec possessio, nec ' χ μ φ . dominium huiusmodi rerum Ecclesiae, consistant penes eos prineipibus dem occupari, aut quouis titulo in laicos alienari. Et per con-
sequens,quod alienatio ab illis, cuiusque praeminentiae, vel dignitatis fuerint, facta, tanquam a nondominis, sit ipso iure citis, α' nulla,& quod penitus nihil iuris, nec domini j transferant, vel transferre pol sint in eos,in quos alienatio huiusmodi de facto factae Et ita quod accipientes, vel inuadentes res Ecclesiae huiusmodi titulo a iure reprobato,& a non Domin dicantur illas rapere Praelatis & Clericis&c. Est enim omnis alienatio rerum immobilium Ecclesiara, . Monasteriorum,Hospitalium & aliorum locorum piorum, quocunque titulo,siae donationis,sive permutationis &c. fiat regulariter de iure prohibita. De Iure enim ciuili hoc patet
per g .ms igitur per tot. uthent. de non alim. Oper t. rebus Ecc .col.2 A .hoc vero iubemuι Authent. de alten. ct emph .co- Iumn s.cum concordanssit dicit Imperator in d. l. ivlemus. inter caetera. Ea enim, quae ad Beatissimae Ecclesiae Iura pertinent, vel posthac sorte peruenerint,tanquam ipsam Sacrosanctam Ecclesiam &religiosam intacta conuenit inuiolabiliter c, .stodiri,ut sicut ipsa Religionis & fidei mater perpetua est, ita eis patrimonium iugiter seruetur illaesum.Et ista Lex Leonis B a Impera-
19쪽
peratoris fuit prima, quae suit facta super prohibitione ali
enationis bonorum immobilium Ecclesiasticorum,.Vt patet, in Authentica. de alien. 9 emps t. M. quia vero Leonis. Et licet: suetit localis in Ecclesia Constantinopolitan. Tamen per a lios Imperatores fuit extensa ad alias quoque Ecclesias,& piat Ioca,ut iam per supra adducta claret dc in ta thent. Hoc Ius porrectum, Cod. eod. tiri Et inquit Paulus de Castro in sin. d. l. iubemus in haec verba prorumpens: Nota quod Ecclesia nun quam moritur,sed semper est perpetua. Facit cap. sigratiose de 're' t. in sext. Et quod debet habere bona similiter perpetua pro instentatione deseruientium Ecelesi , quod est contra haeresin istorum de Bohemia qui dicunt contrarium, quoa procedit ex summa superbia, cum velint plus sapere quam o mnes qui fuerunt mille annis retro. Haec ille. Idem probatur per infinita capitula iuris Canonici, vid. cap. Nulli licet sed . cap.qui distulerit o Zcap monemus cum lilia quaina cap.2 per t. de rebus Eceles non alienand. C si qui- Item expeditum est quod a praedicta regula tum duo, . ita Iae vel quatuor cassisexcipiantur,ad quos omnes alij reducantur in tantum permissa est alienatio rerum immo. - ' bilium, vel mobilium preciosarum ecclesiarum , q ser uando seruari possunt: cum illa,secundum dicta, aequiparem tur: scili Nicausa necessitatis, quando Ecclesiam urget debi
me imporrectum Isiquaesta et causa Pietatis,pro redoptione captiuorum,Vel pro alimentis pauperum can.Aurum Eccle. 12-- .r.vel causa utilitatis Ecelesiae. ea ne excepi. ead causo quast velcausa incommoditatis .c terrulawead.caufer quaest.de
quibus es glosi singularis se notabilis seu per rubrac. 12.φ2, Et ad hoc, ut valeat alienatio rerum immobilium , HI alicuius rei immobilis ecclesiae,monasterii, vel hospitalis &c. subsistente videlicet aliqua legitima causa ex praedictis,scilicet utilitatis, vel necessitatis ecclesiae, propter quam scilicet possit fieri alie natio, siue venditio rerum immobilium Ecclesiae, vel mon .
20쪽
requisitae in iure Canonico ad huiusmodi alienationem, scilicet quod praecedat tractatus totius, Clari &c. Item quod interueniat authoritas superiorum, consensus Capituli&ὶ striptioclericorum ita probatur per text. in Z Authent. Hoc ira orrectumctibi Dae . ne exceptione Od. e. Nulli liceat se ibi Dae cum concord . de rebus eccles non alien.Et sic in huiusmodi alienatione requiritur causae cognitio,scilicet quod alienatio tendat vel in necessitatem,Vel utilitatem Ecclesis qua quidem causae cognitione omissa, non teneret alienatio. Namad hoc requiritur tractari ut pulchre inquit Innocentius in cap. nunc adsin ibi ni ermissu tractatu, tr. de eccles benefic sine diamin.conserv. Et nisi illa alienatio perpetuo fiat, in casua iure concesso& seruata illa forma, sine solennitate, ipsa est ipso iure nulla. Nam ut probatum e alienatio illa, si ne iusta causa a iure prohibetur dev nussi liceat eum iuribuspraastegat. in cap.. Iideris. Eccles non auem in sext.& est bonus textus in in Cis mentis. I. eod. tit. Ergo est ipso iure nul la,facit Inon dubiumCod..de legib.e .ea,qua contra ius,de regu iuris in 't. Item isto casu,.quando scilicet siubest causa alienationis, si non sentetur forma dicta de ita solennitas iuris Canonici,adhuc omissio eius. modi formae,inducit nulli tatem alienationis e. tua, cum simili
lum . de his, qua sunt a8raelat. sine consens Quamuis plures r
quirantur solennitates a iure ciuili. d. Authent.Hoc imporrect. quae tamen omnes hodie non simi necessariae, si scit icet inter uenerint supradictae &ita enumeratae in d. cap. ne excepi. s cundum doctrinam Panormitani in aecap. Ei liceat . di in L.
Op.t .ver edextra, . Quia ut dicit Paulus de Castro in ac theni: Hoc im porrectum. vescirca secundam partem in .. mers . ideo dicit. Authentica suit canonifata, ut videatur affectus Principis erga Ecclesias, non Ut Ecclesia eam recipere voluerit de necessitate.Et,si inuasores bonorum Deo, Ecclesijsde pamperibus dedicatorum & oblatorum de facto appropriantes msi ipsis huiusmodi bona,ieuocarent ad animum historiam ιαB 3 exemplum