Don Iosephi Cacherani Taurinensis ex Clericis Regularibus Barnabitis Congregationis Sancti Pauli Prolusiones scholasticæ in tractatus theologicos de Deo. De beatit. De incarnat. De trinit. De gratia. ..

251쪽

218 DE POENIT.

tum magisterio in totam a cile Posteritatem eiusde Artis studium irrepsit, Qua rij varia exinde dogmata deriuarunt: Sunt qui crediderint Deos ipsos obnoxios esse flagit ijs, ut suorum excusationem scelerum de Cςlo repeterent, ς ditatesque suas Nu-nainum patrocinio excusaret non modo , sed .consecrarent: Sunt qui Tullianu illud,

O tempora, o mores, libentissi triae recolentes crrea saecula, pessini tempora criminentur, ut

ferreos pessimosque mores

culorum ac temporum infamia redimant: Sunt qui deprauatam Aulae Vrbisque causentur consuetudinem, ut ho minum vitia transferant inconditionem locorum,eaque

hospiti i faciant est e, non Hospitum Sunt qui fatum , sunt qui sydera, sunt qui aeris tena, periem, sunt qui corporis con,

252쪽

DE POENIT. 29

stitutionem , sunt qui Oxempla Maiorum , sunt qui illlaia Sodalium, sunt qui quamlibet

peccati occasionem in peccati excusationem conuertant, nec ullus est qui solertia Ota, totisque conatibus non insudet, ut cuadat excusationum Concinnator eximius: u asi Vero cuiuscumq; peccati expiatio in ipsius excusatione consistat, desar accusandi fatendiq; propria crimina non est melior long & plausibi lior arte obtegendi eadem ac excusandi. Ista Adamum Prς-cepto restat, rantesignanum syrtita soboles est praeuaricat sonis, nouerca Virtutis asylum criminis,sςpe culpam ge-rnina mendacio, quandoque etiam ς dat sacrilegio : Illa Christo gaudens Auctore comes est resip scentiae, praenuntia gratiae , mala destruit culpae, mala minuit poenae, conscien

253쪽

aa DE POENIT. scientiae maculas diluit dc deῆ

Iet Sacramento Iam conijc, tis Auditores ad eam vos de iductos accusationem criminum, dc confessionem, quani sacra metalem vocant, quan Christus Sacramentorum In

stitutor indixit, quam Ecet ita tamquam Sacramenti materiem agnoscit, quam ego in Praesentis prolusionis partem assumpsi, cuius arcana vis lethale peccati vir ux in salutis antidotum, d diuinς indigna tionis inei tamenta in condonationi blandimenta coue tit Est quippe Sacramentalis Cosessio iustificationis exo dium, gratia monumentum, gloriae praeludium, praedestinationis indicium , diuinae adoptionis chirographum, Sci ut olim affectus animi censerentur Artifices Numinum,

non in timore de quo scripsit Ructor non ignobilis

254쪽

sippi Deum genitore metu mens

caca creauit

d longe antea Arbiter.

Primus in orbe Deos fecit timor.

non in timore inquam sacra efformadorum Numinum artem venerare , sed in dolore seu in dolorosa culparum cofessione , qua in Dei filios adoptamur, qui tot idolis quot peccatis sacrilege seruiebamus, ni vero Numini deuota Religione restituimur ipsique in eiusdem natura co- sortium gratiae infusione copulamurci merito propterea sacris ex paginis nobis innuitur confusio adducens gloria ingratiam, merito in psalmis confestoni decor ad iugitur , merito Diuini alis OraculuIustum in principio sui accusa. torem esse pronunciat Merito Apostolus magnifica illa erumpit in verba Gloria, raha es testimonium constenti. nostra. In

255쪽

ia a DE POENIT.

In aeternae enim salutis summo negotio nulla quid obest testium calumnia, nulla quid prodest eorumdem indulgentia, proprii cuique cordis testimonium Fidem omnem superat,in ut in adagium tran-sjt Consilentia mille testes Accum se te licet concors plurium murmur, accusetia ala fama, accuset vulgi rumorra innocens es, si propria te conscientia non accuset & quod mi

randum magis, tua te nocentem conclamate conscientia, omnia reparas tuae noxa de- triniecta, si accusationi conscientia in Sacramentali Poenitentiae Foro oris conses ionem adiscias, utq; clamorem peceat propria accusatione praeuenias 3 nec certe Abelis fraterno scelere trucidati san. guis contra Caim de terra

clamasset, nisi Caim ipse siluisset tergit Deus tuas sordes

256쪽

DE POENIT. yy

des si detegis, ignoscit tuis culpis si agnoscis , destruit tua mala si astruis, te absoluit si

te condemnas, creatum fatendo quo vinciris, reatum tollis quem fateris: Si peccatum error , Sacramentalis

Confessio corrigit, si lapsus erigit, si irrectitudo dirigit Si imbecillitas , si aegritudo, si

Inorsu roborat, curat, vivifi

cat: Si sumus est dissipat, si

flamma extinguit, si gelidissoluit, si torrens exsiccat Siprocella, si fulmen , si fulgur,tii telum sedat, auertit, arcet, retundit: Si larua est deridet, si monstrum prosternit, si hydra obtruncat Si ligamen est dirumpit, si eaptiuitas redimit, si hostis expugnat. Ex aduerso consessio ipsa seu accusatio lumen est si peccatum offuscat , lauacrum si inficit, refrigerium si urit praesidium si minatur , asylum si insequiis

257쪽

α; D E POENIT.

quitur, propugnaculum sit adigreditur umbraculum est si ardores, clypeus si iacula vibrat Est litus est tabula est portus; si fluctus,si nati fragia

tempestates excitat Patrocinium est, si accitiat, solatii

si amigio, stibsidium si opprimit Breuiter, Consessio speculum ess inuersam imo euer

sam semper peccati emgiem referens imaginemq; ei prorissus oppositam repraesentans to Confessionis commoda cmunex nunaquam satis nec recensenda nec commendanda: O utilia nimium, nimiumque proheu Artis accusatoriae praestantia; at una simul oArs eadem non minus facilisae familiaris; non diuturno annis rum spatio, non impro-ho studij labore, non repetitis ad Cleanthi lucernam vigilijs , non ingenti auri copia somparatur; non inquiritur

258쪽

aut apud Indori Gymnosophistas, aut apud Persarum Magos, aut apud Gallorum Druidas, aut percurredo Re giones inhospitas , aut insigniores consulendo Academias, aut Bibliothecas celebriores euoluendo Ipsi suscipiendae idonea est quaelibet aetas, quaelibet indoles, quaelibet Regio, quaelibet aut sexus aut Personae conditio, quael, bet aut genii aut ingeni temperies; eidem tradendae prae sto stant tot Professores quot Sacerdotem; tot lycae quot templa, tot exedrς quot subsellia Poenitentiae: Si aut tem pori aut memoriae dissidens, gaudes priuilegio breuitatis, habes unica in voce totius disciplinae compendium, nec contractior ullus excogitari

potest laconismus,diuina ipsa Sapientia stylo succinctiore non utitur,' haec licet una

259쪽

Verbo se totam explicet, noetiam humana conscientia verbo se totam exponit Breue illud eccam totius Artis

summam complectitur , cscientiam salutis luculentissime possides, si illud unum recte pronuncies, idest a dolem

ter, si verecunde, si secreto:

Quid autem vel facile vel co gruum magis, quam de proprio malo eoque grauissimo doleter loqui,quam proprias fςditates exprimere verecunde, quam penitiores aeque ac

sceleratiores mentis concep-riones submissa ad alienas aures Voce proferre Quid foret eo insolentius Reo, ac damnabilius, suas qui culpas hilaris decantaret perfrictae frontis audacia non tam antiquas referre quam nouas inferre iniurias videretur. Quid optandum magis quam infanda prorsus, omnique ob

260쪽

DE POENIT. ,

scuriora caligine scelera secretiore includi custodia, sigilloq; inuiolabili consignari: In scrutabilia , dc diuinis tantum obtutibus non imperuia cordis arcana quis exponeret nisi in retrusis alterius cordis penetralibus repositaveritas eodem inscrutabilitatis priuilegio potiretur: Quis propriam famana occultioruimanifestatione crimini proderet prodigeret Haisi sigil. Ita Dperpetuo duraturum aditiam omnem infamiae praecluderet Quis fenestram quasi Socraticam proprio aperiret

in pectores nisi ostium illud

circumstantiae diuina lege religiosissime appositum,in perennis silenti claue conclusualieno in ore reperiret . cincurrunt hic mihi, non sine admiratione, diuini di sacri ab hirna an, profano foro prς clara discrimina. In isto palam