Don Iosephi Cacherani Taurinensis ex Clericis Regularibus Barnabitis Congregationis Sancti Pauli Prolusiones scholasticæ in tractatus theologicos de Deo. De beatit. De incarnat. De trinit. De gratia. ..

231쪽

nobilius, hoc cibo nihil pr tiosius, hoc potu nihilia auius, hoc Conuiuatore nihil munificentius , his omnibus mihil diuinius, quid prohibet suspicari huc collimasse Veteres illos, qui conuiuia diuinum quid redolere arbitrati hymnos iis Sacros inter pocula concinebant, de apparatus omni lautitiarii gemere opiparos eorum csnas nuncupabant iuxta Horatianum illud

Quam certe suspicionem Vehementius ioventi Scythae, quibus iurare per epulas fuit summa reisgio,in Roma vi quos , expressius credidis eadesse mensis Numina tradidit Ouidius Fast.

Ante focos Otim se Di co ere loris Iro erat , Mens credere ade se Deos.

232쪽

gibnis veritati nesciens praeluserit, siue propriae tantuni superstitionis vanitati desipiens inseruierit Veterum Infidelium Fides, nostrum non minus conuiui una quana Numen praeteritorum omnium supebat fidem dc memoriana extinguit, nostrisque mentibus quacumque firmitate firmius haeret diuinissimam esse Eucharisticam esnam, nec solum adesse Sacra metali Menias Deum , sed eum etiam qui Sacramentalem ad mensam

discumbit Diuino pascimu-mine,imo in diuinum quidpia

Conuerti, diminosque moles induere, si verum est,quod dc experientia Wratione fretus docet Stagirites , ex his constare homines ex quibus u triuntur, variosque ciborum usus ad varios mores apprime conducere:& vero sicuti de

glutiendo epulas a daemone

233쪽

aio DE EUCHAR. suppeditatas diuina abiecta

amagine in daemonis formam homo transierat , quidni in mendo putas a Deo paratas in quamdam possit Deitatis participatione reuocari' His agitur epulis famem quisque expleat suam, animum diuinitatis capacem diuinis alimentis enutriat,dc iniuncta in antiquae comestionis poenam gratia ieiunia nouae mensae frequentatione restauret Videbor fortasse aut Orator abstemius, aut abstemios alloquens Auditores, si in Smeri commendatione Conuiuiivlterius differam de potu caliceque dissereres: Neque hievi arbitror poterit mihi disertus sermo deesse et nim-

uerti Faecunda calices quem non fecere disertum'

At quis calix Sacramentali Rcundior ubi vinum germinat

234쪽

na Virgines, Sc libidinis incitamentum antidotum puritatis Ubi veritas substantia. iis delitescit, adeo ut fassiit sine tropo ullo huc trans serre laconis mulli In Sm Ceri-ias' Ubi qui unico sui Corporis ferculo dapum qua rucumque saporem vincit iret tu,

unico pariter sui anguinis poculo liquoris euiuscumque

virtutem ac suauitatem excedit Vinorum varietat, ioculorum eopia ebrietatis illi .cium est dum ad immodicam bibacitatem incitat, ex- eitat iurgiain rixas, soluitq; strictiores nodos charitatis; Quidni igitur Diuinus Pater familias calicis varietatem. exeluderet,in unitate pocula statuendum eum hominibus amicitiae sacramentum, ipsorumque corinum, animam unam praesigna retra Memini Catilinam ut Conciues suos

235쪽

In Patriae perniciem *dera tos confirmaret poculum humani sanguinis vino permixti circumtulisse; at quam sacratius inito pro Patria in hostis tartarei perniciem homines interin Deum *dere, ut humanam robore Fidem proprium sanguinem vini specie bus delibatum Christus circumfert Memini apud Ethni. cos per Idolor templa eruorem plurimum emtixisse adeo ut videretii tun religiositis Sacrifieitati offerri, quando sceleratiore carniscina religio violabatur; at nunc Uno immaculati Agni sanguine calices redundant, Meo purius Religiohis candor inclarescit, quo uberius tali sanaguine purpurascit'. Memini Deum vitionum suas aliqua-do sagittas sanguine inebrias se; sed eissis iam vicibus actus Deus di lectionis proprio

236쪽

lici manas animas sanguine innocenter inebri 't. Importunum hic meis auribus obstrepit murmur obmussitantium Sectariorum , qui huiusce innocenti ebrietatis desideriu,

ec Dominici Sanguinis sitim simulantes sub utraque specie

Communione affectant, Ephe-1ini Concilii decretunt,rituimque Ecclesiae unicam panis speciem ministrantis execrantia , ocimpudenter dolent se priuari integritate conuiui , se a mutilam ac abstemia innaensam accumbere: Quasi vero anticipatam hae iniquae querimonis repulsam non tulerint ex Ioanne, qui contra

soluentes Christi Corpus a sanguine,, subduplici S

cramento divisim collocantes dilucide promulgauit m nem Spiritum qui soluit Iesum ex Deo non eqse Quasi vero spiritualis sitis adeo cum corporali

237쪽

rali conueniat, ut non magis ista potum, quam illa speciem solus requirata nec Oraculucillud Beati qui brinni, sitimi Iustitiamque u lente suadeat eadem sacramentalem gratiam esse spiritualiter sitietibus po tum aeque ac spiritualiter esu,rientibus cibum e u asi an dem possitio esse totum qualibet in specie coululum, dum totus est qualibet sub specie Christus,tino totus sub modi, cissimo etiam cuiuslibet speciei fragmento . Diuidas licet semel&iterum sensibilem illam accidentium compagem;

separes licet in minutiores minutiores particulas, in minores' minores ut tu Ias materiam consecratam; manet qualibet in diuisione Christus indiuisus, manet totum qualibet in parte Sacra mentum, manet integrum in

qualibet sacrati erculi pol

238쪽

tIone conuiuium. O inaudit1 dotem cibi qui etiam stina ex. tinguit' o sangularem praerogatiuam potus qui etiam es riem expleta obtriusque ad mirandam nimium conditionem, dum uterque satietatem affert non fastidium ι uterque eo desideratur auidius quo frequentius degustatur. Defi-eient me calami de paginae in recensendis, accuratius describendis prodigia quorum' numero tondere se in Eucharistiae munere forte potentemque Diuinus Amor ostendit; at si nonnulla delibasse ' tamquam in prodiagiorum omnium maximo albquantulum ammoremur an

eo, quod se simul familiarem&domesticu Diuinus Amor

exhibeat.

Neque nobis valde recede- dum est ab ij quae hucusque praelusimili, ut scopum attin-

239쪽

diis D EUCHAR.

mus, eadem enim praerogatiua conuiui quae conduxit Plurimum ad comprobanda forIem , potentemque immimini Amoris,confert non mi-vius ad suadendam familiaruo domesticam eiusdem suaui.sβyena Certe non nisi beneuo. Ientia dulciore coniunctos in Commensales adhiberi om-

Mium tum locorum tum tem-raorum consuetudo testatur: Hinc tamquam argu naentum

miliaris cuius da ad Magna-tcs accessus, habitus semper est plurimi honor assidendi ad mensam Principum ,

quemadmodum monuit Ter

.tullianus qui cum Rege coenantisntur omnibus eminere , hinc Mi-phiboleth promisiam sibi a

Dauide Mensam Regiam maximi benefici loco computa uit hinc non dissimili de camsa Vespasianus Principi gratias egit in Senatu quamptu

240쪽

rimas hinc praedives quidam

Nomenclatori ducenta nu- inerauit sestertia , Luno ad

mensam Caligulae dissicubitu dignaretur Hine forte etiam, quia familiaritas solet inter paucos exerceri, esse cosueuit exiguus numerus Conuiuaru; antiquae Mensae non nisi septem Conses res admittebant iuxta vulgatum illud

Septem conuiuium,Nouem conuitium.

Nescit tamen hoc praeiudiciu Mensa Eucharistica, quam ut inquit Chrysostomus sons-nit esse Dominicam , qui non sinit esse communem; addam ego inicierennem, tum cuilibet scilicet, Ium semper paratam in ullus enim homo est aut tam abie.ctas aut tam scelestus,cui con, uiuium caeleste non pateatrii una hora est aut tam importuna aut lain profana, in qua Sacra Mensa apparatum suu non proferat . Caeterae dapes