Heliotropium, seu, Conformatio humanae voluntatis cum divina : libris quinque explicata coram ser[enissi]mo vtriusq[ue] Bavariae duce S.R.I. Archidapifero Electore Maximiliano et ser[enissi]ma coniuge Elizabetha : eisdem ser[enissi]mis pri[n]cpib[us]

11쪽

SERENISSIMI s

MAXIM ILI ANO,

S. R. I. Archidapisero,

Electori; Ei Serenis ma ejus conjugr,

ELISABETHAE,

Comitibus Palatinis Rheni,

Bojorum Ducibus; DOmmis meis olimratissimu.

MIxς variant, Ser. i Princia pes , humani affectus in

virtutum studio. Sunt quit uni se dedant Patientiae, virtuti ad Omnia necessariae. Bene,& sapienter. Alii Obedientium in selium evehunt, eique plurimum juris es.se dicunt, in omnem virtutis cOmitatum. Non male dcisti. Sunt qui sanctioris vitae fundamentum vocent Demissionem animi. Et hi quoque bene. Multi principem virtutem salutant Iustitiam. Er dite. Alii reginam in omnes Vim

12쪽

EPISTOLAni optime Τ Iam vero qua via Virtutum illarum singulae sint adeundae, sensus iterum diversi, & paene innumerae praeceptiones . MihiDemetrius philosophus, vir illo aevo magnus, etiamsi maximis comparetur , praeclarissime dixisse vi-Senerasus est : piis prodesse , si puμ cu A. praecepta teneas, sed illa in promptu sic.ς. tibi, m in usu sint, cquam sit multa quidem didiceris,sed illa non habeas ad mauum. Ita prorsus est: ecquid opuS multis praeceptionibus, ubi

una sufficit 3 si subsilire in coelum liceat, ex angulo , quid opus tot gradibusὸ

Haec mihi caussa fuit, Ser. Du, ces, quare jam aliquot annis, Serenitatum vestrarum attentissimis ad sacra haec auribus, nihil aeque quam unum illud commendarim,

mine hoC melius capi, quam ab

iis qui jam pridem id fuissent

cxperti.

13쪽

AD PRI NCIPE S. Sed quia non eadem omnium

auditorum mens est, nec ae De ca

pax; videbatur e re fore , si dicta scriptis fir1narentur. Hoc agit l1 bellus iste , qui vel ideo etiam ad Serenitates Vestras properat, ut quod auditores ceteri non potuerunt nisi solum nosi e & intelligere ἡ meis verbis, insuper discerent ω facere, e tantorum Principum exemplis, atque italiae verba erant, fierent facta. Hoc spectat humanae voIunt iis ad divinam Conis matto , quMi siraviter docet praestare se semper in utrumque facilein. ; omniat & velle cum viamite Deo, & cumj nolente nolle. In hoc uno prael cepto , divini atque humani Juxis peritia omnis consistit. Hac regu-

Ia, vitae opera distribuenda sunt: ad hanc legem dc agat cuncta , &l exigat , qui non perfunctoriam pietatem amat. Vbi haec salictissit ma humanae divinaeque volunt talis mixtura est, illic individuus

A 3 ille

14쪽

EPISTOLA ille comitatus est omnium virtutum. Plato non uno loco felicitatem definit , Dei . similationem. Verba ipsa Platonis , auro digna , viliore hoc liquore scri-

Plato bantur : Mortalem hanc naturam, inferum locum , malumatisii. circumstat necessario oe' adhaeret. Ideo conandum suam celerrime

hinc illuc fugere: fuga autem D E T

potest. Quis autem Deo magis assimilatur , quam qui suam voluntatem in omnibus subjicit divinae, jamque nihil minus vult quam quod maxime se velle sen . tit , in id unum intentissimus, ad divinae voluntatis perpendiculum omnia facere. Quisquis hoc ii nu1n didicit, scientiam utilem ac

necessariam omnem consumma

vit. Haec scientia instruit, quemadmodam se quisque , & in dubiis, & in adversis , & in laetis fatapienter gerat : ut dubia prudenter, adversa sortiter, laeta moderata

15쪽

AD PRINCIPE s. te tractet. Cui cum voluntate De bene convenit, is fortuita omnia contemnit, supra omnem anetum se attollit, animum virtuti consecrat: & quocunque vocat illa, planum putat; in solido ac sereno stat semper; quoties vult, caelo i terest; nec unquam esse potest tam miser, quin suavissime in sinu Dei respiret. Et quemadmodum artifices, si ex alicujus rei subtilioris intentione oculos defatigent, in publicum prodeunt, & fessam aciem libera luce & aura des ctant : sic animus in hoc tristi domicilio corporis clausus, quoties Vult, apertum petit, & in divinae

voluntatis contemplatione requiescit, cum relinosissima voluptate. Haec voluptas aequalis est, intrepida , nunquam sensura sui taedium. Hic solida securitas, inconcussa fiducia. Ad humani boni summam pervenit, qui totus in

divinam voluntatem transiit.

16쪽

libris, quos ad vestra, Ser. ηδ Prin Plin. cipes, gentia velut ad Clementiae aram depono. Commisi antehac serenissinis manibus , de AE-

nes. His addenda omnino fuit, Humanarum actionum Amus- fis , RECTA INTENTIO. Hanc ordine sequi debuit , Humanae voluntatis cum divina

nae vitae terminus, est ternitas. Ad hunc terminum Intentio ducit At vero Rediae Intentionis exactissimum exemplar est , rate quod vult Deus , idque in rebus omnibus. Ita suo Velut gene-r -, stiae nectendae erant species. Ethasdicriptiunculas a verbis, fateor, Thades & impolitas, sed a re, quam velut digito monstrant, aestimandas, V estris Serenitatibus omni jure dc nomine , libenS merit sit mo consecro. Nam paene hoc unum mihi superest , Hlle non in-

17쪽

AD PRINCIPE s. gratum mora. Hoc volo,& tota mente volo, beneficiis quotidianis provocatus. Ceterum tantae in omnem nostrum ordinem beneficentiae hic panegyrin ordiri, finis epistolae recusat. Res. in aperto est; Nostrum tot locis vivere, beneficiis vestris deberi, o magni Principes, quibus nunquam est dandorum beneficiorum inopia , datorum poenitentia ; qui hanc unam videmini potentiam

sortiti, PRODESSE. Inter cetera beneficia recte nul meravero, si Serenitates Vestrae

dignentur & huic libello, serenis

sitni sui nominis radios non si1b- trahere. Serenitatibus Vestris Sol cietatem nostram universam, Ineque una submississime commen do. Monachii, die Virginis Matris ab Angelo salutatae. Anno a Virgi nis partu.

18쪽

EN tibi, mi optime Lector, virtutum aα-dacter diobo omnium fundamentum solidi mum. Helioti opium appella

re , nomine hMic rei, arbitror, convenis

timimo , ct maxime proprio. Heliotropiumpharmacopoliis notissima herba , ad omnem solis motum tam stridga religione caput su-tim circumfert, ut solem etiam nubibus ob reatim nunquam non aspiciat; inde sponsam Solis nominarunt. Holuntra humana,si errare risse,ad omne momentum, di ad undinversos nutus divina voluntati ita se librat,

titi se ad suum Solem Heliotropium. Et hac illa inexpugnabilis est sapientia ; Hoc fr-mum , o in omnia adversa impenetrabile

scutum , VELLE QUOD VULT DEVS. Hanc doctrinam de hominis voluntate ad divinam consorinanda, epitomen omnium sacrorum voluminum use reor, ct om=iis san-Ectimonia compendium. E siquis didicit d vina voluntati suam subjungere , jam tota callet Liblia.

Sed hoc mature monuerim et in re tam serra, voculis non inhaerendum. Conformitas

humanae voluntatis cum divina : Resignatio suimet in divinum beneplaci tum : Vnio voluntatum humanae ac divinae cto. re prorsus eadem , solo disserruit nomine. Veniam da, Lector, aude non indignari vocibin parum latinis: Animus est, cum multis hic loqtii, ct disina voluntatis

arcanum eruere Di lucem, non tegere verborum

19쪽

AD LECTOREM.

rum Involucris: haec in remedium animi, non in exercitationem ingenii scripta sunt. Plura quidem e meti in tura manvipervenisse credam. Praecuserunt AETERNIΥATIs Considerationes.

ZODIACVS Christianus, seu, signa X I I

Pradestinationis. HOROLOGIvM Tutelaris Angeli. NICET As , seu , Triumphata Incontia

nentia.

TRIS MEGIsaeus,de conscientia, itum, Corporis cultu. RECTA INTENTIO, omnium actionum mus .Sequitur jam HELIOTROPIVΜ,seu, CONFORMATIO humana υoluntatis ad divinam. Hoc ultimum , priorum omnium , sed virtutum Anmersarum Summam θ' Cominpendium putem. Hoc autem is optime capiet, qui ct priora jam viderit. RE CTA

INTENTIO ducit ad Deum ; humana voluntatis ad Cosso RMΑΥIo si ceat dicere introducit in cor Dei. Et vide, miLetitor , quam brevis ad beatam aeternitatem, o quam expedita te ducat vias Histinis verbulis tota describitur : vsLLE

QUOD VULT DEUS. Hoc totam iter est e terra in calum. Lubet hinc eo Vendereῖ hac via pervenitur. liis viis ires poteris,nunquam pervenire. Et quas te, ne tibi haec videantur aequo prolixius dicta. Ηὶc fundam nium jacitur ad omnem virtutem : h c aditus obstruitur omnibtis vitiis.

Examina qua legis, ct caput sapientia in Astis habebis. Hoc

20쪽

AD LECTOREM.

me jam unum amice te monuersm , mi Lectori cum tibia re eu, nec multa lubet legere , id saltem a te impetres velim . Libri primi caput primum, o libri quintistu ultimi caput ultimum in pice,dictorumque capitum vel unam solummodo partem die uno perlege, ct morbo tuo pane posticeri ausim)melius erit. Omnia qua ceteris videntur mala, ct mansuescent tibi , ct in bonum ahiabunt, si didiceris super illa eminere, dives voluntatis amplexu. Ita, miLetitor, Deum audi, audiendus.