장음표시 사용
381쪽
iamita Quid autem habes quod non aecepisti et Si autem accepisti quid glori ris quasi non acceperis Iam saturati estis , iam divites faeti estis , sine nobis
pERI QUARTA. De Epistola prima meati Pauli Apostoli ad C
mos tandi , tanquam morti destin tos; quia ipγ-t eulum facti sumus Iu do, WAngelis, amni-nibus.
dita est moderatio, quam Clerici, qui juxta nominis impositionem in seriem D6mini sunt vocati, in habitu
exteriori sequatitur. Nos gravem abusum contra praemissa dissiisum detest nies quo Cleric lis ordinis celsitudo deprimitur, Christus a suis militibus 1nsignia se iantibus aliena de Eritur, deeor honest tis Eeeles iaticae maeulfitur , dum Clό-ricum a Lateo respiciens oculus non discernit; st tuimus ut Clεrici universi vestes gerant, non ridiculas uel notandas, & cotonas habeant probanda latitudine condecεntes , in quibus praecipuὸ depos1tio terrenorum S regalis Sacerdotii
lis nec inter sentes; ita ut uxorem patris sui filiquish beat. Et vos inflisi estissae non magis luctum habuistis ut toti tu de --dio vestrum qui hoc opus fecit Ego quidem absens corpore , praesens autem spiritu, fim judicavi ut praesens eum iis operLtus est, in nomine Domini nostri Iesu Christi, congrs
g tis vobis' meo spiritu eunt virtute Domini nostri Iesu, tradere ullisinoasAtanae in inseritum carnis 3 ut spiritus salvus sit in die Domini nostri Iesu Christi. Non est bona gloriatio e
tra. Nescitis quia modicum sermεntum totam massani corrumpit λLectio ij. c. s. I. adsisAUde inquis vestrum
habens negotium ad-Vεrsiis alterum , runcari apud iniquos, non apud sin ti,s An nescitis umniam saneti de hoc mundo rudicabunt 3 Et si in vobi, iudieinitur mundus indum estis qui de minimio judieεtis 3 Nesciti . qu niam Angelos judicistinusq
382쪽
viant, magis seculiuia isendores, qui talltc ton
Secularia i 1 1udicia si his ritis contemptibiles mi sunt in MelEsi , illos constituite ad iudicandum. Ad verecundiam vestram dico. Sic non est inter vos inpiens quisquam, qui pos se judicare inter fratrem suum Sed frater eum se tre iudicio contisndit , hoc apud infiiales λLectio iij. v. T. ad II. JAm quidem omnino delictum est in vobis, quod iudiei habEtis inter Vos. Quare non magis injuriam accipitis Quare non magis fi audem patimini Sed vos injuriam saeitis, fraud tis re hoc fratribus Mnescitis quia iniqui regnum Dei non possidεbunt 3 Nolite errare meque Brnicarii, neque idolis seolantes
neque adulteri , neque mentes, neque masculorum concubi res , neque fures , neque mari, neque
polimGunt. Et diae quia dam fuistis sed abluti enis sed sanctificati estis , sed justifieati estis in inmine Domini nostri Iesu Christi, in Spiritu Dei nostri.
EDicto per tuo prohi-bεmus, ne Curici comam nutriant, misi Eri desintur, uti manu eis a
FERIM QUINTA. De Epistola tima metis Pauli Apostoli ad C
rinthios. Lectio 1 c. 6. ID adsim
N Lstitis quoniam compora estra membra sunt Christi Tollens ergo membra Christi, faciam Rembra meretricis Absit. An nestitis quoniam qui adhaeret meretrici unum corpus essicitur Erunt enim, inquit, duo in carne una. Qui autem adhaeret D6mino; unus ob ritus est. Fugite sernicati
quodcumque fiscerit homo, extra corpus est qui autem fornicatur, in corpus suum peccat. An nescitis quoniam membra Vestra , templum
sunt spiritus -sancti, qui in vobis est , quem habetis a Deo, non estis vestria Empti enim estis piatio m
gno Glorificate, iso late Deum in corpore V
mini mulierem non tangere propter fornicati nem autem unusquisque suam morem habeat, dunaquaeque suum otium
383쪽
habeat. Uxori vir dεbitum reddat similiter autem re
uxor viro. Mulier sui co Poris postestatem non habet, ed. Vir. Similiter autem vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier. -- lite fraudare inviceni, nisi forte ex consEnsu ad tem-Pus , ut Vacεtis orationi: iterum revertimini in idipsum, ne tentet vos satanas propter incontin&atiam veCtram. Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum impErium. Lectio iij. v. o. ad 3 .
tres : Tempus breve est; εliqitum est, ut inui habent uxores , tanquam non liλεntes sint: .Qquissent, tanquam non flentes: e qui galident, tanquam non gaudEntcs qui
tur: praeterit enim figura hujus mundi. Volo autenixos sine solicitudine esse.
quae Domini sunt, qu modo placeat Deo. Qui autem cum uxote est, solici tus est quae sunt mundi, ouomodo placeat uxori,
divisus es Et mulier innupta ' irgo. cogitat quae Dominiciunt, ut sit sancta corpore, spiritu. Quae autem nupta est, c6gitat quae sunt mundi, quin
gruEmem, .se in officiis divinis Waliis bonis exemceant studiis dili Enter. Clauci dεferant dόsuper indumEnta , nimia brevitate veriongitudine non notan
FERIApe Epistola Pauli Apostoli ad C
rinthios. Lectio'. c.' 18 ad 23. Uae est merces mei Ut Evangelium pra dicans, sine sumptu ponam Evangelium, ut non abutar potestate mea in Evangesto. Nam cum liberessem exomnibus, omnium me servum feci, ut plures lucrifacerem. Et factus sum Iudaeis tanquam Judaeus ut Iudaeos lucrarer iis oui
ege essem cum ipse non essem sub lege ut eos qui sub lege erant, lucrifac rems iis qui sine lege erant, tanquam sine lege essMm, eum sine lege Dei non essem; sed in lege essem Christio ut lucrifacerem. eos qui sine lege erant Famtus sum infirmis infirmus, ut infirmos lucrifacerem.
384쪽
omnibus omnia factus sum, ut omnes facerem salvos. Omnia autem facio propter Evangεlium, ut particeps ejus efficiar. Lectio ij. v. 24 ad .
stadio currunt, omnes 9uidem currunt, sed unus accipit bravium DSic curru te ut comprehendatis. Omnis autem, qui in amne con
ci, probanda latitudia ne condecεntes in quibus praecipue depositio terrenorum regalis Sacerdotii dignitas deugnatur.
rat Festum Semiduplex aut supra , vel nisiferi Sebeaa
tam. Ego igitur sic curro, non quasi in incεrtum; sic prugno, non quasi aerem Abe-xansuesta castigo corpus meu, di inservitutem reaigo ne seres, cum aliis praedicάverim, ipse rεprobus effciar. Lectio iij. c. I 2. I. ad 6.
nolo 'os ignorare, se tres. Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta, prout ducebamini, euntes. Ideo norum. Vobis
facio, quod nemo in spiritu Dei loquens, dicit anath ma Iesu. Et nemo potest de Sabbato, uisequitur. Quarido Mutuam a i , riderit in Dominaeam δε- qtientem , tune hodie fesoseium de Feria ut in Isalterio,pratersequentiae Lectio I. 4. ac uet. . Oηι ij. ex L Noctiam Di minaca sequentis , tribas Lectionuus in duas coactis;
Lectio iij. de omitia in Evangelium ejusdem Dominica cum μ. Vii. Ant ad
Benedictus, O ratio ex eadem Dominica. Si eia oecurrerit hodie dicere, Dbminus Jesus, ni Fesum Semidia ex aut fἱ in Spiritu-sancto. Divisio pra , fetiscium de resones ero gratiarum sunt, hoc modo.
Si si Festum emita plex G. Lediis erit de L
aurno Dominica seque tis , tribus in unam coactis; ii. Lectio de Aso, duabus in unam coactis iij. Lectio
idem autem Spέritus. Et divisiones ministrationum sunt; idem autem Dominus. Et divisiones operationum sunt , idem Vero D vis, qui operatur Omnia in omnibus.
385쪽
nisa Lae in Lauribus tam tam commemoratio pestriusAnt ad Benedictus , Orati rem p. venis feria
Si atem oeeurrerit Fe- sumax Lectionum, taene in
mitia in Evangelium ejusdem Dominiec O in
Laudibus commemorati , Et supra.
Et se de valuet alia Dominica, quas estpos Epiphaniam , cujus cium non pote poni pos
Me Esstola prima, tiri li Apostoli ad Corinthios.
quar A Angelorum; carit tem autem non habeam , famis sum velut aes sonans, aut cumbalum tinniens. Et si habuero pro-τhetiam is n6verim my-Mria omnia , c omnem eitatiam is si habuero omnem fidem ita ut montes transferm , carit tem autem non habuero , nihil
cibos pasiperum omnes facultates meas , c si tradudero eo us meum ita ut Meam , caritatem autem
non habuero , nihil mihi prodest.
Lectisti N. . ad Io. 'Aritas patiens est nigna est coxitas non aemulatur , non agit Drperam, non inflarur, non est ambitiosa, non 'u-r quae sua sunt, non irritatur, non cogitat malum , non audet super iniquitate , -- gaudet autem veritati comnia suffert, omnia credit, omnia sperat, omnia sustunet Caritas nunquam Meldit; sive prophetiae oa- --tur,rave linguae etsi abunt , sive sesentia de striatur Ex parte enim e gnoscimis, ex parte Pr phetamus. Cum autem Gnerit quod persεctu est, o eu bitur quod ex parte est. Lectio iij. v. II adfinis
kloquεbar ut Pamulus, sapiEbam ut parvulus, cogitabam ut parvulus quam do autem Iactus sum vir,eIacuoi quae erant pάrvuli. VH Smus nunc per Φεc tum , in aenigmate : tunc autem facie a mesem. Nunc cogn6sco ex parte tunc autem ognoscam sicut &46gnitus lum. Nunc autem manent fides , spes , iritas, tria haec; major autem horum est stitas.
386쪽
DOMINICA SECUNDA post Epiphaniam.
Omnia, in Psalterio, Frater ea qua hic habentur
Deipit Epistola secunda be es Pauli Apostoli ad C
Christi pervoluntatem Dei is Timotheus frater EcclEsiae Dei, quae est Corinthi, cum omnibus sanctis , qui sunt in univε sa Aeliata : Gratia vobisi pax a Deo Patre nostro,in Domino Iesu Christo. Benedictus Deus later Domini nostri Iesu Christi
Pater misericordiarum, Deus. totius consolationis in consolatur nos in omni
tribulatione nostra; utpos. simus, ipsi onsolari eos qui in omni pressura sunt per exhortationem , qua exhortamur, ipsi a Deo. Quoniam sicut abundant passiones Christi in nobis ita per Christum abundae consol tio nostra. t. Deus de coelo prosp&xit super filios hominum , ut videat si est inselligens , aut requirens Deum. Omnes declino frunt , simul inutiles facti sunt; non est qui faciat bonum , non est usque ad unum. L α. . . r. scriptum est quia non est justus quisquam
omnes enim peccavErunt,& egent gloria Dei. Rom. . o. 23. Omnes. Lectio ij. v. 6. - . Sise autem tribulamur, pro vestra exhortatione salutes sive consolamur , pro vestra consolatione , sive exhortamur .Pro Vestra exhortationein salute, quae operatur tolerantiam earumdeni passionum quas& nos patimur , ut spes nostra firma si pro vobis: sciεntes quod sicut steti passionum estis , sic ritis& consolationis. M. Cujus vult Deus miseretur,' quem vult indurat volunt.ti enim ejus. quis resisti Rom. s. s. Is st. Omnis qui invocaverit nomen Domini. salvis erit Ioiari. 3α . Volu tatiis
387쪽
v. g. adix IN IL NOCTURN . . Ex Commentario sancti Joannis Chrysostomi in Epitholam ad Roman . Lectio iv In Prooemio.
lectionein asis1due dum ausculto, perque hebdoma-
Lemo iii Non enim volumus ignorare Vos , fratres , de tribulatione nostra , quae facta est in Asiari quoniam supra modum gravati sumus supra virilitem, ita ut taedEret nos Eliam vivere. Sed ipsi in nobismetiosis res das insulas bis, saepe ponsum mortis h buimus, ter, quater, quotiescum- ut non simus fidEntes inno que sanctorum Martyrum bis, sed in Deo qui suscitat memoriam celebramus gain mortuos; qui de tantisse dio exulto, tuba illaespiri-riculis nos eripuit, ruits tali pεrfruens, 'citor, in quem speramus ouoniam ac desid rio incalεsco vo- adhuc eripiet, adjuVantibus4 vobis in oratione pro Iaobisa, ut ex Mibrum pem sonis ejus quae in nobis est donationis, permultoSgr tiae agantur pro nobis. Nam gloria nostra haec est, te-cem mihi amicam agnoscens , quin, non solum praesentem ipsum animo im lucti, verum disserentem audire videor. Interim tamen doleo, ac mouste fero, quod virum hunc non om-stimonium consciεntiae no mes, sicut par est, cognos-strae , quod in simplicitate iunt, verum ita illux no cordisin sinceritate Dei; &non in sapiεntia carnesi sed in gratia Dei conversati sumus in hoc mundo abundantilis autem ad
bile in fine dericiet ;/ qui illud operatur, ibit cum illo. Et omne opus elε-ctum iustificabiturri, qui operatur illud, honor bitur
in illo. Eceli. 4. o. I. P. Uniuscujusque opus m nisEstum erit : si cujus opus manserit, mercεdem acci-
, is Ett ne nulli ignorant, ut ne Epistolarum quidem ejus numerum plane sciant. Hoc Vero non imperitia facit;
sed quod nolint befili hujus viri seripta assiduesta ma-bus habere. Ig. Caritas patiens est, benigna est caritas non
aemetuatur , non agi PEU Tam , non quaerit quae lasunt; omnia suffert, omnia sustinet. I. c. 13. 4. 3. . . Odium fliscitat rixas:& univεrsa delicta erit c
1 stimus, si quid scimus , ab ingenii bonitate atqui
388쪽
aesimis scimus sed quod auscultandis , ouantum pe- erga hunc virum impEnse affecti , ab illius lectione
nunquam discedimus si qaidem qui amant, ii 'luo cuniis colligόndis, Impe litates. Nam etsi turpe sit, non nisi tantum studii a vobis exigere tamen vel hoc quam Eter onmes eorum ipso contεnti Erimus. a facta norunt quos amant, tumdem ergo date. Siqui.
ut qui de iis iptis sint solicuti. Id quod beatus hic es ti os Endens , ad Philippεnses ait Psicut est mihi'
stuti, ut noctae vobis omnibus statiam , eo quod habeam vos in corde is in vinculis meis . Si in dese sonere confirmationeEvamgElii. J Quapropter sita vos quoque uic lectioni dili-gεnter attendere voluEritis; nihil aliud erit vobis requi
N. Qui gloriatur, in D mino glorietur; ' Non enim qui seipsum commendat, ille probatus est, sed quem
tur sapiens in sapiεntia sua: sed in hoc gloriEtur , scire& nosse me. Jer. . 23. 24. . Non enim.
complures ex iis qui huc nobiscum convεniunt,& liberorum educationem,
uxoris curam, a miliae providεntiam suscep re ob idque totos sese huic labori dare non sustinent: at certe ipsi vos excitate ad ea saltem capiEnda , quae alii
eollEgerinis studii tantsim-dem iis quae dicta Rerint,
dem hine infinita exorta sunt mala, ab ipsa vidεlicet sacrarum Scripturarum ignorantiam hinc multa haerEseo lues pullulavita hinc vitae in multis neglεως hinc inutiles ac lucroe Entes labores. Ibi omnis amaritudo αira tollatur a vobis , cum omni malitia; Estote autem Invisena benigni, misericorda, donantes inviacem , sicut meus dona vit vobis Ephes A. I. 32. . Misericordiam mi-lerationes facite, unusquis. que cum fratre suo Zach. 7. 9. Estote Gloria Patri. Estote. IN III. Moc TURNO.
Sistae sunt in Cana Galilaeae is erat mater Iesu ibi. Vocatus est autem
Episcopi. Tradi. s. in Dan. Evom,
OUod Dominus invit tus venit ad nuptias, tiam excista mystica Maifiea
389쪽
quod ipse fecit nuptias Futuri enim erant, de quibus dixit Apostolus, Drohibεn. tes nuberes dicentes quod malum essent nuptiae , quod diabolus. eas fecisset: c im idem Dominus dicae in Evanselio, interrogat utrum liceat hvinini dimittere uxorem suam ex qualibet causa, non lices ex- iapta causa semicationis. In qua responsione, si me
Deus conjunxit, homo noni patet. Nuptiae factae sunt in Cana Galilaeae , erat m ter Iesu ibi. intus est Rutem Iesus, Si discipuli ejus ad nuptias Dan. - . 1. . Epulati sunt, bened iantes Deum. - . T. Vocatus est. Lectio Viij.
in fide catholica, D- Verus quod Deus secerit nuptias, sicut conjunctio
a Deo ita divonium a di bolo sit. Sed propiarea in causa semicationis licet
inorem dimittere, quia ipsa esse uxor prior noluit, quae fidem conjugalem marito non seriolt. N. Deficiεnte vino, dieit mater Iesu ad eum: Vinum ne habent. Et dicites Jesus Nondum venit hora mea. Dicit mater ejus ministris: Quodcumque di--it vobis, lacite. Ioas. 3. 4. F. P. Facite me a
cepit Dominus Deus, in mne fit vobis. Deut. F. A.
quam ampliorem priuiumlaonoris re sanctitatis in EcclEsiattaeant , sine nuptiis sunt nam' ipsae titunent ad nuptias cum tora Ecclasi , in quibus nuptiis sponsus est Christus. Ac per hoc ergo Dominus invit tus venit ad nuptias, ut conjivialis eastitas firmar tur, & ostende tur sacran Entum apti rum: quia illatam nuptiarum spo suspersonam Domini hi,
N. Dicit eis Iesus omplete hydrias aqua Et implevεriint eas. Et dieit eis:
Haurite nunc , α feriearehitriclino Ioan. . T. 8.e scitote quia nullus sporavit in Donesno, fususest Eccli: 2. LI. Ham rite Gloria.' Haurit AdBenedicitis. t. i. g. Ut gustavit amnitriclinus aquam vinum factam , --cat sponsum ' dicit ei:
Deus, qui coclestia λmul, terrεna moderaris; supplicationes populi mi
390쪽
Post Prasraitationem ver ad Laudes O Hesperas sua Sust agi ut in Psa
Ex concilio SenonEns. An. 1328 in decreti m
rici probent habitu , scilicet ut per deeεntiam habitus extrinseci intrinse-Cam morum honestatemotandam. Vestitus erη Clericorum maxim in sacris constirutorum, non stitia venirem a vos. sit expectoratus sed a coL. Si enim ego contristo vos sto dεsuper undique clausus, in quis est, qui me laetificet, FERIM SECUNDA.De Epistola secunda beati Pauli Apostoli ad Cortinios.
me, ne iterum in trua manicis , laseribus, in
Ad Magnificat, Ant. .E. Feeit initium signorum Iesus in Cana Galilaeae: is nifestavit gloriam suam, &crediderunt in eum discipuli ejus Dan. 2. II.
post Epiphaniam. Omnia ut in Psalterio.
Oratio de Dominica ἀ- radente,
N . ex L OG. Nossumno pracedentis Dominica juxta Feriam.
torium tantam dicuntur Preces.
Dic taman usque ad Praesentatio m. mmiani , Doxologia. minorum,st in suet brevi ad Primam, ut notatur 368. O uniea fit commemoratio de B. --, uisura II ni qui contristatur ex mea
beam , de quibus oportu rat messaudere : confidens in oninibus Vobis , quia meum gaudium , omnIum vestrum est. Nam ex multa trabulati rui&angustiaco . dis scripsi vobis per multas lacrym- , non ut contristi tam sed ut sciatis quam caritatem. tabem dantius in vobis. N. De do eis, 37s. Lectio at v. s. ad II. SI quis autem contrista itὸ nosti me contrist vitra sed ex parte ut non onerem omnes vos. Sufficie,
illi qui ejusmodi est , obju gatio haec quae fit a pluribus ita ut e contrario magis donEtis , consolmniani ne sorte abundanti tr stitia absorbeatur qui ejin modi est. Petos in quod . .