Clavis totius philosophiae chymisticae, per quam potissima philosophorum dicta referantur: cui accessit iam recens Artificium supernaturale / Quorum omnium summarium versa pagella ostendet ...

191쪽

ualia, quibus artificium ad persectionem duci-:ui,&c. Similis forma dicitur operis huius arti- sex. Vnde patet, media caulati uacum a ruralius maximam habere concordiam. Aliter consi-r eramus formam, ut agens in materiam perfe-ionis formationem ad album, vel ad rubeum: uius vir tute, quasvis alias sormas extrinsecasinoris facultatis, huiusmodi medicinae transsi utant in sibi similem,&c. Non possunt etiamnabae quas diximus sormae, pei se magisterium dimplere, sed sunt veluti masculus, a quo spe a deiicitur in ventrem coeli nostri, &c. Coelum est Mercurius noster, coelestis col . iris, quo significatur eum tande natura coelesti,&

hac de causa propter incorruptibilitatem intelle letualis dicitur,4 ea ratione qua coelum ipsum intelligere dicimus,ut hominem,qui sensualis dea intellectualis est. Habet enim proprietatem inise spiritus incorruptibilis , qui est velut anima. habens in se conditiones corporis: quoniam nerato producit ex se semen ut scemina. Hac vias differt ab aliis magisterium hoc ingredientibus. Et quia sensu percipitur, Mercurius dicitur sen-

, sualis. Hic ut causa mouens educit potentiam insorma vel forma prius existentem, ad actum rubeum vel album easque non secus in utero suo gestat, quam uxor infantem a viro suo con-

ceptum. Ex eo colligi potest, coelum nostrum actionem habere in bimam aut forma, calum

192쪽

it ARTIFICIUM ista tum ac rerum omnium in eis occultum, dipotentia in actum educere manifest uni. Nam eo virtus cum generandi, tum nutriendi consistit, prout in menstruali sanguine masculini se

minis hac de causa me niti uum in hac arte volcatur,& coelum ratione motus. Non aliter eni in

quam coelum supernum , uniuersalem formamP materiam primam nec non elementa species que ad composita elementata, indiuidua, notstrum coelum etiam formas nostras ad elementiquatuor mouet, an de ad medicinam persei clam , plus quam pei sectam Aliquoties voca tur sanguis, quia nutritiuum est vi vegetare re scereque facit dictas formas, donec ad suam per

sectionem veniant, veluti sanguis menstrualislembryonem, e modico semine magnam in qua titatem, seruata partium discretione, per nutri

tionesin alterationes medii cuiusuis in aliud

quantitatis: formae quarumlibet in aliam existentibus huiusmodi mediis , inualitatibus qua uis alteratione in formas a primis diuersas donec ens aliquod oriatur, in continua quantitate conflatum ex variis discretis , in corpus: anima spirituque viuum. Non aliter de meta physico lapide contingit, qui generatur ex coelo proprietatem habente vegetabilem, cuius etiam similitudinem in medicinam persectam plus transfundit, uti vegetatiua matrix in fibu quem concipit ac parit, istam proprietatem foetus e iam

193쪽

sv PER NATURALE. 31

retinet ut parens Itidem medicina perse- plusque retinet proprietatem suorum pa-um,coesi videlicet ac elementorii,qua simi-idinem suae persectionis, ut incorruptibilita- iactemperantiae transfundit in substantias ex-rnas,&in suam speciem transmutat: hac deis Mercurius vegetabilis dicitur , natus exabus substantiis, ut ex muliere masculi semen incipiente sormamq; alteram, ac virtutem ali- suam ante conceptionis initium habebat, sidentem. Elementa reputantur in hac arte quatuor c res apparenses, doquatuor modis aliter consia rantur Primo, sicut ex coelo de materia trasa sunt secundo,prout elementa simplicia coe- ede crassioribus rotationis circulo separata sunt ementis Tertio modo sunt informis existen- a naturaliter, tum coelo iunguntur. Quarto ro, prout separantur a forma , coeloque altera- one, mixtione, dis lutione, generationeque ediis, per magisteri u separationis qualitatumorum, d ex dictis partibus aerea tantum asiu-llitur, exuberatur per artificium rotationis, dc cum formis in coelum commiscetur. Nolanisim est etiam elementa posse de sormis educier coelum ante coniunctionem, Ut eorum ma-

irria prima coelumve magis ad genus generalis

inum accedens habeatur,&c.

Diilblutio dicitur cognitio, seu coitus ma-

194쪽

6 ARTIFICI uris culicum foemina metaphysicus, dc istius ait:

lo concipientis id ipsum , quod concipere bet. Hoc generationis particularis initiumst si O, quo coniugii nostri metaphysici sensu alii percipitur effectus, vitio duplicis in embi binem seminis.

Alteratio est unius in alterum per similitu

nem conuersio quae duplicitet consideratur, i xta duplicem operationem , in quantum pensat. Priore modo consideratur, prout formare coelum istud informas alterantur. Posterici vero, intelligatur formas coelum ita simpli iter conuersa elIeit in tertium numerum tela conuerti queant, scilicet in medicinam perno am&plus. Istae conuersiones vel alterationes dicunt simplices. Aliae sunt quae fiunt per accidens,

quum ex impersectis, proiectione medicina pelfecta fiunt, alteretione transmutatione ve sextioni ex duobus coloribus, utpote pallido azurino, ut ex eis cognoscatur, forma. cocitur

in opere maiore comisceri sine quouis alio, prii ab initio generationis hominis aliud nihil a miscetur virora foeminae vel seminibus eoru hoc loco fit coniugium inter forma dcclum. Fit etiam alia mixtio, qua quidem aeri ignis cuiuslibet istorum,d formae coeli, altera onis, mixtionis, dis lutionis generation is, e coeli materia commiscentur cum formis,&c.

Digestii

195쪽

i gestio dicitur concepti seminis a semine fo-entu, quo medio quidem oritur medicina perta, plus quam perfecta. Necessarium enim ut in coelo formae tamdiu digerantur, donec eam quam supra diximus, ventumst media a priorem e postmodum, ubi visum fuerit altifici, prosequi poterit usq; ad ad alteram per-ctiorem. Hinc optime lector colligere poteris, is licem fore digestionem, nam videlicet qua: sormis coelo fit ad medicina transitus per ictam alteram qua transeundum est ab hac derio ad persectiorem. Hac ratione sunt alia mei necessaria, prioribus haud absimilia mixtio ilicet,alteratio, dissolutio, generatio, ex opera-lo: nisi quod ex prioribus impersectilis quid ori-

nur,quam ex posterioribus. Et mox atq; perdi-estionem croceus color apparuerit formas de- otat. a aurinus vel 5 coelum nostrum, qui me- fuerint inter hos,coniunctionis medium coe- η cum forma, illud ad persectam connectens me

icinam, vel istam ad perscctissimam.

Generatio hoc loco diuersimode consideratur erum ut eius definitio ponatur, occultaru for-aarum est manifestatio primo prouet est gradus ursectam generans medicinam ex coelo formis- ue secundo prout pei sectissi mam generat metucinam ex persecta coeloque. Aliό modo, quum

acipita dis lutione per alteratione&digestionem ad medicinam transire perfectam, in ea

196쪽

it ARTIFICIUM

terminum facit, finemque persectionis attinminoris aut ubi hinc tranuens, maioris; e Dctionis ultimum gradum acquirit. Hac ratios posteriore percipi facile poterit maioris pers bctionis magisterium, natura potius quam arti ci promotum, ab illo nihilominus excitatus lin persectione minore ubi magis quam illa prcfuit hoc. In posteriore magisterio siquidem cialiter, quam scelus in matrice, vel auis inoli generatio fit. Quapropter tuum philosophorum appellatur uo modo. Non melius intelli potest hoc artificium, quam eo, quod ex mixtione resultat materiae cum formis ad preciose lipides,ut rubinos, saphiros, dciniones,quisur lin utero coeli nostri philosophici mediante generatione , cum eisdem virtutibus quas a natura nacti sunt, naturales Inde sequitur, celum hohattrahere posse virtutes omnes in lapidibus exi stentes, virtute quidem unitatis vel suae simpli citatis, aut ut melius dicam magneticae virili tis. Hac via potest artis ex egregius a naturalibus corporibus virtutes elicere coelestes &artificia libus virtutibus includere, mediis artis operatio nibus huius. Nam quicquid impositum coelo fuerit huic, soluitur,d si conuenientia solutae rei

fuerint addita fiet id quod optatu est etiam e pluribus unum. Ex hoc opere plura colligi pos sunt, quae ad opus d artificiu preciosorum lapis dum attinent, mixtione materiae, &sormae cun coelo per aquas.&; Col

197쪽

sv PER NATURALE. ito Colores sunt in hoc artificio mutationes ap- irentes. primus eorum niger est. Hic nobis dicat formas cum celo concubuisse, nec non embryone in utero suo concepisse Demon- atur etiam eo colore,disAlutionem suae perfe- onis terminum attingere. Tandem eo dimi-nto,alboque pbst apparente naturam cum c -

formisque transitus initium facere, nobis in catur ad persectione,sed minorem: demum in isti coelo formaque ad maiorem, in cuius e transitus terminum completum habet ipsi gestio. At ubi color iste, per ignis maiorem extationem, coeperit minui, oriri croceus c roscimus partes&membra simul coniungi nu- ero tertio, nec non in continuam aggregari uantitatem, sicut sensualiter membrorum in-

ntis nostri contignatio, colligatioq; nobis ap- areat nam sperna dissu sum est per totam substantiam nostri coeli philosophici. Orto mox istobiore , post colligi videtur in sorma rotunda,

,rmae Lunae haud absimili , vel circulari conludi linea Euanescente colore hoc rubetis ori- r,quo nostri lapidis membra partesve congrenari reddimur certiores, in tertio numero perse- io neque. Nam post coloris istius ortum,certum est inantem nostrum corpore potentiaque vegetabiti completum eiae A quo tempore numerumcire dierum artificem oportet, intra quos lapis

198쪽

noster ab initio conceptionis, ad terminumis rubet coloris apparitionis primo deductus est, o sine intermissione duplex et tempus adhibere sed paulo vivacius. Quo completo, quod quae silium est acquiritur, utpote lapis durus multis iii

uolutus superfluitatibus, non secus ac mulieris post partum foetus apparet Media,croceum in ter&rubcu colores, vigestio, generatio, mixtio que sunt,aqua materia, forma cla coelo percepta quorum quidem comixtione, sub eorum finem apparent mediorum, aqua, materia, forma sine

forma coeloq;. Nam si formari coetu adhuc ibi dem essent, partes aliquae minime cum aliis o ligari vellent, nec in tertio coniungi numero. Separatio virtutum est extractio, quae motum fit ignis, hoc in particulari magisterio, quo calore per accidens forma,coelu,oc elementa mouentur: excitantur alteratione, mixtione, dissolutione,generatione,coloribus,digestione, separa. tione, operatione ad minorem vel maiorem perscctionem. Quia gradus, media separando lse ab aliis, ingrediuntur alia per istamq; separationis operationem attrahitur sol malis, materialis' uoqi virius a formis, coelo ad minorem persectionem, ab hac ad maiorem, Et hac vi forma coelumque vel minus persectum , suasi mutant simplices formas, in maiorem vel minorem perscctionem: pso minus perfecto existente de altera sorma, quam formaec coelum per se,

199쪽

citore i persecto exisset sub ala forma, quam

'miat minus perfectum, forma coelum aut for-

. e coelumq; per se. Quae quidem perfectiones, ias virtutes proprias exictetes sub forma tertia, lymen in transformante veneno. Sit illis orio o i separatione in dictam non fieret, nec aberat , neq; generatio processioque Winus, at opus latui aede itiueretur in lapide philosophico. Medium istud est elementorum simplici in indicium, existentium actu increto nostro, iam naturalibus clementis in formis existenti- ,s,d quod ignis, aer, quad terra oriuntur, separantur etiam a coelo in mixtionem cum is quae dicta sunt. Et haec omnia per colores

signantur.

Potentia hic idem est, quod alteratio, per aena gradum intelligitur omnes alios gradus, amediaque uis inesse potentia nostro Chao pri- ab secundo verbelementis potentia existentib' i materia nostra Est igitur ista potentia nihil a- id qua actus nostri coeli, de quo latius agimus: opere lapidifico. Plures norunt conficere lapi-δs, virtutes autem naturales eis adhibere non, alia coelum nostrum ignorant, in quo, de quo, tr quod,&cum quo lapidum complementum, 'perfectionis augmentum eorum consistit. Operatio dicitur hoc opere colorum quatur excitatio, quibus operationum designatur,a-

a, si modos. Primus color denotat coelum in

200쪽

ior v formas amonem suam, de operationem habe vel in minus persectum formam. Secunduexternum ignem actionem in coelum,sormas, elementa caetera, mediaque naturalia tactuali habere per motum ad minorem persectione atque maiorem Tertius, formas, velisi iis pefectum actionem in coelum possidere suam, ipsum informando ut ad minorem: maiori persectionem deueniat. Quartus color signiscat operationum actiones, quas habet artifex omnia quae supra dicta sunt, ignis per adminstrationem ut causam, in separatione coeli ratione formarum, c. Significat etiam a nes perscctorui am minoris, quam maioris substantias extrinsecas per proiectionem, iuxsuas facultates ad rubeum vel ad album, qui informata fuerint. Medium hoc, fabricatio ritum atque modum igne fieri, mixtione linteriae cum formis,in coelo philosophico, cu que suis arti conuenientibus instrumentis,

notat.

Minus persectum lapis dicitur albus, terrnatus coloribus tribus tantum, ut oculo patex eis enim compositum est. Isti colores in via iacti, denotant operis completi persectione coeli videlicet, elcmentorum, alterationis, rxtionis, dissolutionis generationis coloris, gestionis,separationis operationis, ignis P medio cognosci potest,substantiam ex coelos