Clavis totius philosophiae chymisticae, per quam potissima philosophorum dicta referantur: cui accessit iam recens Artificium supernaturale / Quorum omnium summarium versa pagella ostendet ...

161쪽

Iraculum est constantiae Veritatis effectus.

In cuius declarationem, unico tantum te-

nux exemplo , quo patebit aperte miraculum. quidam Philosophus ab Imperatore tyranno, ropter veritatis professione exceptus hoc mar- o, scilicet, ut in exscissis lapide seri eo vivus

istillo cotunderetur, ait, Tunde tyranne, tunde orpusculum hoc mentem nunquam contun- e meam. Quod cum Imperatorem male ha- et, ne veritatem loqueretur amplius, quam uidire, poterat,tortori commisit, ut linguam uncaret philosopho verum propriis dentibus scissam in Imperatoris faciem expuit anthquam corpus eius in pultes contusum esset O dmiranda viri constantia, quae tanto non per territa martyrio mortem summo cum gaudiostinens,mundi tyrannidem viciti Recapitulati eptimigradus ocraui capituli, totiust prioris operis conclusio.

T septem gradus philosophici, per quos ad

sublimia menti patet aditus, septem sunt etiam operationes hymicae,per quas arti se ad Nanum illud medicinae praestantissimum perue-: re potest. Studio philosophorum comparatur utrefacti ochymica, quia sicuti philosophi perudium ad cognitionem disponii tur, ita res na- v

162쪽

per virtutem uniuntur philosophi, per compotitionem, elementa per minima componuntu Per potentiam philosophicae virtutes ofirma tur, ita perfixionem spiritus in suis corpol ibi

figuntur, ut non amplius sugiant. Non secus

per miraculum opera philosophica suam viri rem,stendunt, per proiecatonem Chymisti

medicinae suam perscc tionem patefaciunt. Iahabes optime lectior operis nostri totam inte itionem, ex qua nisi proseceris tam in vera bili sophia metaph sica,quam in naturali thymnca, non est tuba de me conqueraris, quia quies quid ab aliis obscuratum fuit, apertissime ita declaraui. Feliciter vale bonique qualecunq;: sit opusculum istud consule. TINCTURAE PHILOs OPHICAE. uIAm sine facerem, nisi me philosophicus admor erga studiosos detineret admoneretqui Thes

163쪽

eophrasti Parace si praeceptoris nostri tinctu philosophicas addere, quibus curae, tam in-rinsecus, quam extrinsecus, per sanguinis reno-

tionem fieri possitiat. Hae sunt omnium sim-licissimae, potissimaeque per alchymicam artem 'ctae medicinae, quarum praeparationis mo- im,via cum administrationibus,e dicti Para-

si Chirurgia magna desicripsi, qub facilius in- 'tur ea, quae de philosophicis mediciniserius dicta sunt. De tinctura SoR,id F, Auri. Xtracta tinctura Solis,corpus eius remanetal bum, tinctura vero pura est, desseperatur ab impuro, id est, suo corpore quae separatio necesaria est. Tinctura debet clatificari,vel exaltari ino gradu, qui duplatur quinquies bis et . altius 'on progreditur tunc potest administrari qui- usuis,ad renouationem sanguinis in pristinumatum,ut dicetur in administratione. tractio talis. 3.

Corpus corrumpendum est de natura sua me, tallica, malleationeque per aquam salis,de- 'um residentia debet ablui per aquam dulcem, post modum extrahitur tinctura per spiritum vini Postrem,eleuatur itinctura, tunc manet infundo.

164쪽

r ij SPE CYL AT iv AEaetractio aqua salis.

Qua salis fit ex sales, quod mundissimum e- albissimum ex sua natura sit, absq; decoctio ne vel artificiali praeparatione, qua salieri sole liquefiat aliquot vicibus, deinceps pulueratus succo radicum aphani commisceatur, kagitetur in eo, tum destilletur post suam solutionein, cum sanguine viridi partibus aequalibumisceantur, destillentur omnia quinquies, in eo liquore lamina solis per antimonium purgati, soluitur in puluerem. Abluatur aqua purdestillata subtiliter, donec salsedo recedat; nasal ablui sese permittit, nec miscetur in prosum cum substantia,sed separatur. Spiritus inisi hoc pacto: 'ptimi vini puri non mixti, rubet vel alui mensuram unam, in circulatori uias optimclutatum obstructumque reconditio. in balnei maris ad profunditatem vini mersum vas, pedecem dies naturales bullire facito demum in frigidatu destilletur in cucurbita vel phiala frigide tamdiu, donec spiritus ascendit cum vero signum suum dederit, cessabis mox nam quod

sequitur est aqua itae, non spiritus. Hunc vini

spiritum infunde super ipsam residentiam, quae est velut alcool, ut sex digitis supernatet,optim

que lutatum vas ponatur in balneum calidum in quo maneat per mensem , tunc in spiritum ascendet

165쪽

PHIIoso PHi A. rue ascendet solistinctula, manebitque puluis albus infundo vasis quae duo separanda sunt a binui-lcem Lique fac puluerem, set ex eo metallum

album. Spiritum evaporale permitte, ut altis eir,

manebit succus in fundo tanquam liquor. quem gradu bis quinquies in retorta satis magna, pro liquoris quantitate. Talis graduatio fit solummodo, pereleuationem, quae materiam subtiliat, sed non permittitur ultra quintam essentiam ubi iliari se, hoc est, a. . o. aliter comburitur Literius procedendo. V m administrationis es . PII ius drachmam unam, cum vncia una theriacae Venetae mixtam dabis ieiuno stoma-io, qualibet vices clupulum unum. Postea co-l operiatur in lecto patiens, Iudet continuetur alio vel et diebus. Ei etiam in coralla tinctura perquam exce lens adpurgandum sanguinem. Orpus eius teratur subtiliter in alcool, de ex- 'trahatur eius tinctura sicut ex auro, per spiritum vini, simulque decies & sexies ascendant, postmodum separentur per destillationem : scensio fieri debet igne prorsus nudo, deinceps in balneo Maria separari debet liquor sexies, cite rum super seces reiici Hoc oleum administretur ium aqua theriacali, nempe scrupulum nuru, lolei,cum eius dea qui drachma nati opinando,

166쪽

Aqua theriacalis fit, cum vnciis quinque spiritus vini, theriacae duabus unciis cum dimidia myrrha Romanae uncia una drachmisque dua bus,croci orientalis drachmis duabus miscean tu omnia destillenturque simulac semet,admi nistrentur ea sicut dictu in eli. Dosi a ministrationis ea. II eius uncia una drachmaeque duae cum de

cem unciis aquae cichoreae, vel amandreae misceatur, de eius mixti dentur drachmae duae

mane desserib ieiunet postmodum aeger quiri que post sumtionem horis, totidem post coeo nam continuetur hoc lex vel septem diebusadentur etiam aquae destillatae ex fumo terrae, e cichorea similibusque. Tinctura Dalfami. T acipe balsami unciam semis. spiritus in uncias viginti, ponantur simul in pellicanum vel duplex vas,in circulentur in sole per men sena quo facto permittit se destillari simul cum spiritu per lembicum, ius destillatio melior quam per retortam hoc loco, sic manet haec mi xtura sim ut in una com positione cui addes unciam semis alterius balsami,clausumque vas diger i permittatur, ut cum aliis permisceri queat ba lsamum quod adiunctum fuit, ac perficiatur Diquod cxit ex suo corpore nam quicquid gradu a ii debet, suam substantiam in unum corpus terminet

167쪽

ninet oportet. Et cum hoc ut supra volatile fa- tum fuerit, addatur iterum uncia semis alterius ulsami, quod exaltabis ut prius, usque ad duas iacias addendo graduandoque. Haec est balsami l raeparatio potissima , quae renouat, curatque

uicquid aliae praeparationes non possunt conteruationis gratia suae , virtutem hanc coeli tua cquisiuit supra caetera quaeque. Admini ratio H. Tex isto per se praeparato balsamo , des ad pondus quinque granorum hordei, cum albo 'terique vino bis in die tamdiu, donec visum fuerit sanguinem emendatum esse.

Antimonii tinctura. Ompertum est in hoc mundo, nilauru purgare melius, quam antimonium. quapropter in homine, si piaeparetur in potum, idem prae stare poterit, ac melius. Nec cit quod mirentur iterati, praeceptorem nostrum comparationem ianc facere. Discant prius Anatomiam creatu a magnae primaeque , tim ultima cognoscere omparare t priusquam iudicent. Veluti sol in or stellas, aurum inter metalla, non aliter inter tanimalia homo primatum obtinet cuius perse- . ctionis causa metaphysice coueniunt haec omnia i simul in unum. Sicut igitur Antimonium au- 'irum penitus mundat,aliaque metalla consumit:

ita hominem , ea ratione quam diximus , c-

168쪽

r6 si'ECvLA iv Apurgat absq; exoneratione alui, sed purgatior radicati,qua spiritualiter omne superfluum eradicat: hoc est excellentissimum arcanum, cui structura talis est. Recipe antimonii optimii alcoolfacti, quod reuerberabis in reuerberatirio bene clauso per mensem, ex eo fiet volatili primo album, deinde statium, postrem brubeui aut croceum leue,quod extrahes de esse suo exa

li per spiritum vini, sicut supernat et viginti degitis, di permitte sic donec coloretur bene clatr1um, ut scis haec est altissima praeparatio lili,quet hominem radicitus purgat inti insecusin ectrinsecus.

Admini ratio itu a. V T in dolium vini recentis in septembri ut Octobri, semper ad viginti mensuras isti ut tincture ponatur uncia semis, simul digeri uirificarique permittantur ambo. Devino hoc biibant patientes ad tres vel quatuor septimanas aut diutius, prae omnibus aliis haustibus, ve absque aliis. Tincturasse philosophorum. Dacipe salis auri, salis Antimonii, salis melisiariana iaciam semis, salis communis puri petrosique uncias octo misce simul, exsuper iustum panis stratum edatur ieiuno stornacho Nec mireris quod hic ponamus sal auri sal an timonii, quae salia vulgaria non sunt, sed philoso

phicas

169쪽

in hac arte, non miraberis amplitis. Alta a Philosophicum.

Scipe salis amandreae,salis cichoreae, fatis,a- erianae ana iaciam unam, salis absinthii,n-m semis, salis vitrioli drachmam unam, commis salis pili petrosique libram nam i misteui,d edaturit superius. Arcanum per quod ea qua supra positas Gelucidantur.

OElum&terra per hominem generant hominem, qui filius eorum est, ac filia prole te a coelo habet intellcctum, terra vero comis. quia ex terra, in suo corpore est, in quod uertetur ex coelo tamen quod est in ipso, est ex mamento: praeterea quidem adhuc unum pos et ex dono Dei, per quod astris dominariis Est, cum ex Deo didicerit. Coelum doterra simul 'it, sic etiam coelum&homo, sed sicut homo terra est,ea ratione secundum terram ex ea gnosci debet arquatenus ex coelo, secundum 'elum etiam iudicandus est igitur homo, coe- m,&terra unum sunt, etiam aerin aqua sit om res in maiori mundo transmutare nouit in sal omnia quanto magis id in microco-mo, hoc est, in seipso nouerit, quod extra sepo-:st, modo cognoscat hominis in homine the .

170쪽

16 SPECVLATIVAsaurum existere maximum, cnon extra

Ab ipso procedit interius licet mediate quod operatur extrinsecus id quod ocularii videt ergo nisi mente caecus fuerit, videbit sest intelliget qui, qualis sit intrinsecus, luci

Eue naturiseipsum cognoscet per exteriora.Ce tum est,ex hominis sanguine generari a nato rate balsamum eius corporis, quod in seipso coaruptionem iraeseruationem corruptione' bet: nam in rerum natura nihil est, quod non ii se mali tantum quantum boni contineat.Pari ex ossibus & carne generatur naturale sulphu quod propter liquoris naturalis exiccatione inetenditur, totumque corpus&seipsum consitimit aliquando huius incendi causa est, quoin

homo fuit a principio sulphur, hoc transmutat

est in carnem sanguinem, quae media materi sunt hominis, quamq; prima natura vel matera plurimum odit, ac eam ad se reducere conatu quod clim secerit, terra cinisque resultat, mali, atque hominis primae reliquum.vltimaeq; sutiectum. Quia homo est in corruptione generatus, odio prosequitur eum sua propria substantia hinc fit ub sulphur naturale hominis, creatione media recedat in primam, ad quam 'appr opinquat, eius naturam assium ens, in elemitarem operatione transit qui quidem elem eitaris ignis, corruptionis est causa, qui l per inuisibilcua solem plurimis incognitum accendi tui