장음표시 사용
281쪽
Iustus lepties cadit in die, Wresurgit Senem Mus jussi. Aut enim
per ignorantiam , aut per obliυionem , aut e cogitationem au ster sermonem, aut per obreptionem, aut per necesserarem, aut per fragilitatem carnis singulis di bus et inυit υu volentes frequentes incurν mus. Iulios a Sanctos non esse immcines a cωlρ manisse Scriptura pronunciat, dicens: Septies cadit
Justus in die is resurget sit en mal Ma es cadere, 'an eccave P Et semen cum dicatu septies cadere, prorix
ciatur nihilominus solus , ne iustitiae contra praejudicat lautis agit ratis manae se Od ADtim interes inter saucti, ct peccatoris hominis aprum . . liud en m es admittere mortale peccatum, se aliud cogitatione, quae peccato non caret, praeveniri ignorantiae , aut obliυionis errore, aut fassitate otios se monis offendere, aut ad punctum in Fia dei b Oria aliquid aestare, aut Iubtiali quadam caenodoxiae itillatione pulsari.
Fragmenta ex Juliano Pomerio Vide Libros de Vita Contemplativa
Prospero tributos. Incipit de Terti, Libro Pomerii ad
Julianum , qualiter venire debeant,
qui Christum imitari desiderant. ET si in illo esse volumus, quia
esse obemus, Sanctus Jobannes inpostolus dicit Quomodo ille ambulavit, nos spiritualiter ambulemus. sui ambulare, cur ille ambula- Sit, is contemnere omnia pro pera , quae contemps P nou timere adverba quae pertulit I libenter facere, quae fecit, ferique mandaυitu perare, quae promi tuo sequi, quo ipse praeces ' praesare benescii etiam in gratis ς non retribuere iuxti merita Jui malivolis orare pro inimicis I amare honos, misereri per-υersos, invitare et coos. suscipere uou-
verbos, aequanimi:e pati subdolosa Dperbos Z ad hos pertinet, quod ait et an Sandius Paulus Aposὶoltis Si resurrexistis cum Christo, quae sursum sunt quaerite, ubi christum est in dextera Dei sedens. Illi esti*eu cum C bii o , qui moriuntuν, :ut ille , pr eato tamen di inctiones serυata e ac ille mortua es peccato non vo,
Ied Uror unusquisque autem nostrum non omnium moritu peccato , sed suo sui est peccato mori, ni damnandis operibus omnino non iυere , ibi concupiscere carnaliter, nihil ambiνe, cui qui mortuus es eaνne nulli iam detrabit , nulltim adυersatur aut despicit, nullius pudicitiam allidus circ&mυentione coryti it in nullum violentus, neminem calumniatur aut opprimit, oi
invide bonis , acit insultat affictis, non
luxtiriae carnis inseνυit, non inolentiae
deditus in se bibendo sit in bibendo magis a magis incendit, nou odior x faeibus inardeseit , non uera injus sectatur , non potentibus aut diυitibus adulatur, non inquieta cario late raptatur, non domesicae solicitudinis tira dissenditur, non scios occurrent umsalutationibus delectatu , ne super bo-νum injuriis fatigatur , non erem I permbia insat, non ambiit ventosa praecipitat, non vana glor a turstiter jactat nos des erium gloriosae opinionis ius m-mat , non dissentio alieni actus inlaqueat, nox ad Io: etatem turp:um tuν-pitudinis amor inυitas, non rabies ins M, 2 s
282쪽
n furoris exeisat, non sumtuo arum litium studium actat, non ardor animosae contentionis exanimat, non facit impudentem audacia , iniquum injustitia, serum inclementia , aνium inconstantia, pertinacem contumelia, insanum vesania, delitiuum gula, anum jactantia i dum perfidia , levem facilitas, saevum crudelitas , manduconem tu is edacitas impatientem noυitas, mobilem inflabiliaras , vagum spiriti alis infirmitas, i, cundum animostas, suspiciosum perυeω- as, verborum vanitas, iniur osum malignitas I qui remGus est a seculaνibus prorsus inlecebris, emotus ab inimicipiis, remotus ab Udiis alienis, remorus a rapinis vel occultioribus vel apem ris, remotus a mendaciis υ periuriis, poserem rem o us ab omni genere sagitiorum atque facinorum, quibus earnalia te viventes Deum ossendunt, o momrui peccato non seiviunt, scut, inquam, carne mortuus nec facere poteI dia, nee pati. Ita his e talibus Vitiis omnino non vivunt, qui vivunt Deo, cirrnem suam cum vitiis cir concupiscenxiis cruci-
fgunt c. Membra sua, quae sunt super terram mortiscant, quando insolens corpus eju-
niorum continuatione 4Ukanr quando intra necessaνium modum suum temperant
adpetitum, suando deliciονibus albis moderat diuinctione suspendunt sed etiam G. illis uommunibus mihi earni suae pro desiderio, sed pro susentandae vitae mee4state sermittunt creti quod delitiae quaelibet. si absque Uderio percipiantur, non officiunt, O viles Ἀ-hi absinentiam profectum, si adpetenter
accipiantur, impediunt. Minci eli, quod Sanctus Daυid aquae concupiscentiam se βgaυit, atque eam sibi a suis oblatam, ne desederio suo ex is satisfacere videretur, sudit. Et Sancti Heliae perceptio earnium mon concupiti non nocuit. Unde intelligitur, non naturas, Ita com- cupiscentias e. 'νumtamen se abs nere vel ieiunare debemus ut non nos
damus, ne jam mou deυoti, sed cinet, tirem voluntariam faciamus. Si enim quoslibet adυenientes jejunies intermisso e
Fragmentum Lactantii de Motibus animi, quod non occurrit in Sex Libris Divinar Institutionum.
Libido, Concupiscentia, Ira, Miseraris , elus , Admiratior bi motus animi , vel assectus a Domino ab initis hominis exsunt condit , se naturae humanae titiliter salubrite sunt inserti, ti per eos ordinate o pationabialirer egendo se homo, virtutes bonas Dirit ter agendo exercere possi, in quira, Domino perpetram accipere vitam ju-
se meruisset. Hi namque animi motus intra fines proprios coartati, o es, in bona parte posti, in praesenti virtutes
bonas, in futuro aeterna praemia parant extra metas ver suas as uentes bo es, in malam partem declinantes ,
Ceterum praeter privatorum mu-dium, qui olim praecedentium Scriptorum Libros in usum suum describebant. fuerunt Seribae . seu Li- brarii, quos etiam Antiquariorum o cabulo
283쪽
ues, DISSERTATIO UADRAGESIMATERTIA.
cabulo appellatos videas a Cassiodo Αrio, Isidoro , atque aliis. Horum fuit , veteres describere Libros , aut novos , dictante plerumque aliquo Scriptoribus multis , commendare membranis. Innumeros profecto antiquorum Codices habemus, a doctis viris exaratos, idcirco emendato , magnique nunc etiam faciendos Monachi praecipue horum scri Bptores fuere . Antiquioribus autem Seculis, hoc est ante Barbarorum in Italia Regnum, in accurate describendis Libris atque emendandis, multum curae impendebatur. Atque ei cmihi in memoriam redit Inscriptio Romae posita, atque evulgata a Rei-nelio, Classe XI. Num Iag. hisce verbis.
CN. POMPEIUS PHRIxUS DOCTOR LIBRARIUS DE SACRA VIA FECIT SIBI ET LIB. LIBERTABUS EPOSTERISQ. EORUNI.
Reinesio tamen Docto Librarius inepta locutio idetur, certe non ex usu prisci Saeduli. Itaque mavult legere STRUCTOR LIBRARIUS , qui nempe
membranas , chartas , libros consuit, glutinat, mrilleat c. Ejus confiden tiam non probo. Aliarum Artium
Doctoresin Magistri olim fuere cur Librariae Artis esse non potuere Τ Schedis meis Stis accipe Inscriptionem in marmore Romano scul
D. M. T. FLAVIO EXPEDITO DOCTORI SAGITTAR FLAVIA, EUPHROSINE ET ATTICA FILIAE PATRI. B. ΜΗ te Artem sagittandi milites tyranes edocebat, prout ab icone lapidi adjecta constat. Apud Fabretium quoque Cap. III pag. I g. Inscription Antiquarum, positus est Lapis
DAURELIO HERACLIDAE AGITATORI FACTIONIS. VENETAE ET DOCTORI FACTIONIS. S. S. ET PRASINAE
Ita in altera Inscriptione, pag. I 8 O. memoratur THREPTION CAES. N. id est, Caesaris noctri servus, DOCTOR THRAEC interpretor, Doctor Thrae
cius Thraeces, nempe Gladiatores, de
quibus Festus post Tullium , Senecam Walios. Vide praesertim ipsium Lib. 2. Cap. O. Saturnal. Quare uti Artes illae suos Oftores habuere, ita Reines anus ille Cneus Pompeius .rixus juvenes erudiisse videtur, ut scite ac emendate Libros scriberent ipsosque Libros unus ipse multis dictabat. Negligentiam ac ignorantiam Librariorum non semel Sanctus Hieronymus sugillat. Propterea & illis egregio Doctore, Magistro aliquo opus fuit. Quam
quam, ut Verum fatear, ne perspe
ctum quidem Reinesio sui , quid Librarius gnificari olim Non enim
284쪽
Scriptores antlim Bibliopegi eo nomine donati s primi autem aptellati Sedilhae Libra νi; sedis alia ossi ci id nominis gessere , uti collige re potes e rutero caligeriano ejus Thesauri Indice ad Cap. Mig stratuum . Erantis in Militia Librarii , nempe Librarii Legionis Scribas fuisse inquies Legionum t- tamen aliud S. ν bae, aliud larari; fuisse videntur. Atque id nomen inmemoriam mihi revocat L bratores, hoc est , Fundibularios, a Tacito, aliisque memoratos. Videndum foret, an Libνaνii militares iidem esse no- tuerint. Fundae L brales Caesari memorantur. Ita ei ne si anus Pompeius Docto fuisset Fundibular oνtim , uti Flaυius Expeditus nuper visus GH tariorum . Lanipendia quoque femina in Inscriptione apud Fabretium pag. 2I . appellatur Libraria, quod Libra uteretur ad partienda pensari ita ut videas, variam esse Libνarii significa
Sed quando coepimus vulnera rimari literis inflicta, dum rudia aecula decurrerent , ne hoc quidem cis simulandum est , imperitissimos indoctissimos homines crebrius quam antea fuisse adhibitos ad exscribendos Codices, quos propterea erroribus ac sordibus ad nauseam usque repletos intueare. Ex his non paucos prae manibus habui exemplum adferre juvat , quod non uno nomine , nisi mihi facile blandior, lucem exposcere videtur. Adservat Ambrosiana Mediolanensis Bibliotheca membranaceum Codicem, e Bo-hiensi acceptum , cujus antiquitas paene ad annos mille accedere mihi visa est. Scriptus enim fuit Literis majusculis' quadratis. Titulus praefixus omnia tribuit Johanni Chi v
stomo. sed cinam erit o. Mutilum in
principio Codicem deprehendi . Cap.
IV. est de Animantibus . atque ex his verbis incipit .mae duo te; amenta. In Ezechiel numq-sque duabus adis velahat os suum Oe Horum Auctorem agnovi Eucherium Lugdunensem Lib. Formul Spiritual Sequitur fragmentum de Apostolis , infra mihi vulgandum . Tum Incipit de expoliriouem scita ibi diυeoartim erum . In primis manaragora in Genesi genus timi simillimum parυ peponis speciem et odore icte. Ita illic depravata sunt verba, excerpta e Libro
ejusdem Sancti Eucherii de Hebraic. Nomin. Interpret. Post alia sequitur
de Matthaeo Dangelisa. Orate autem ,
ne sat sue media hieme et abbato Iide ne cum fac si impedimentum patiamini. Post hanc Homiliam succedit altera de ul:im adυentu Cbrisi,
ubi de mille annis in Apocalypsi
memoratis agitur. Tummo miliae in illa verba sei de diei hora illa De tribus mensuris. De Petro . pGolo. De reparatione lapsi, quod Opusculum movimus tributum chry-Ξ, io stomo . Additur Fides Sancti biosi Episcopἰ, quae incipit: Nos Patrem Filium e sed post aliquot
lineas reliqua desiderantur. Accedit altera Expint o F de Carbolicae, cujus Auctorem Charta lacerata non retinet. Tum Fides Sancti Lu: feri Episcopi. Deinde Fides , cxae ex Nicaeno Concilio procus: Tandem Incia sit Fides Beati M tbanasii. Filais unius subsunt tae Trinitatis Patris, Filii, Spiritus Sancti c. Ex eodem ergo Codice ego decerpsi fragmentum antiquissimum ad Canonem divinarum Scripturarum spectans. Nulli diligentiae peperci, ut ejus Auctorem detegerem , simulque rescirem , numhEctenus editum uelit Nisi me fefellerunt oculi, aut complurium Librorum
285쪽
hrorum defectus , quem non semel Adoleo nusquam deprehendi vulgatum, ac propterea spes mihi superest , fore ut libentius a Lectoribus
aecipiatur rac praecipue quod antiquitatem redoleat summe venerabi-lam . Si conjecturam meam Xerere
fas est, in illam opinionem feror, tribuenda haec esse C a cuinae Romana Presbytero, si sub me ον se Zepυν uo Pontificibus , teste Photio
in Bibliotheca, Codice XLVII L hoc est qui circiter Annum Christi CXCV l. foruit . Disputationem Caji istius
dis stissimi vir , habitam Romae tem- ρον bus Zmbrivi adυersus P oelum quemdam Catapbrygarum haeresis propugnatorem, memorat Eusebius Caesariensis, Ecclesiastic. Histor. Lib. s. Cap. o. in qua ille, dum adversariolum in componendis novis Scri pluris temeritatem audaciam sugillat, των του ἰερου ποτολου δεκατρι- μονων Ἀπις0Aῶν κνημονευμ, mi, j: 'Eβραιους I.: συι Me θ
quibusdam Romanis inpostoli esse non Μeditur Sanctus Hieronymus totidem sere verbis , de Ca j isto loquens in Libro de Scriptorib Ecclesiastic Cap. o. reddidit sententiam Eusebii, nisi quod addit, disputationem a Cajohabitam sub eph rino Romanae inbis Epi copo, ides sub Aratoni 'Seυer. lio ' ac propterea secundum illum Cajus haec scripserit circiter Annum Vulgaris Epochae CCXII. Addit tiam de eadem Epistolae sed Θ apud Romanos usque hodie quas Pauli Apο- soli ς babetur, quum tamen Eusebius tantum scripserit apud quosdam
Romanos . hotius quoque loco supra laudato auctor est, Cajum tredecim dumtaxat Beati Pauli Epiliolas enumerasse , non recepta tu censum, quae Gad Hebraeos. Ille quoque haec ab Eusebio hausit. Ceterum non est hujus loci recensere, quibus Auctoribus Wrationibus in Canonem sacrarum Scripturarum merito recepta deinde ab omnibus fuerit Epistola ad e-braeos, de qua idem Sanctus Hieronymus ad Evagrium scribens dicit
suam omnes Graeci recipiunt, es nonnulli Latinorum. Ita quaestionem hanc jamdiu versarunt ac illustrarunt viri doctissimi , ut rursus eamdem agita re velle, supervacaneum foret.
Illud, quod ad me spectat, arripio Hippolytus quoque Portuensis Episcopus, a ji supra laudati aequalis, Photio teste, Codice Iai sensit Dissolam ad Hebraeos non esse Pastichosui. Immo ne temporibus qui dem Sancti Hieronymi Romana Ecclesia illam inter Canonicas Apostoli Pauli Epistolas receperat diu mergo eam omiserit a jus Presbyter Romanus, Scriptor antiquissimus , e teras recensens , veri videtur simile eidem Cajo tribuendum esse fragmen tum infra vulgandum , in qu prae termissam plane videas Epistolam ad Hebraeos . Accedit Walterum robustius argumentum . Memorat hic Scriptor celebrem Hermae Librum, titulo Pactoris inscriptum. his verbis: Pasorem Nero N perν me Tempoν bus nostris in Urbe Ovia Herma conscripsit, sedente Cibri, his Romae Ecclesiae Pio Epi r rire e/us. Iam inter Eruditos constat, Hermam floruisse
ad dimidium Seduli a Christo nato
Secundi. Et certe si tunc Romanam
Cathedram tenuit lius I. Papa, 4llius
286쪽
lius frater, is Librum actoris scripssse dicendus , est circiter: Annum Christi CL At nos supra vidimus,
Ca jum Romanum Fresbyterum vixisse circiter Annum CXCVI., nihil obstat, quin antea laec scripserit . in quando fragmenti, Auctor testatur. Hermam Nuperrime remporibus mos ris librum Fastoris Q conscripsisse quemnam opportunius quam eumdem a jum fragmenti ipsius parentem fuisse conjicias Tandem scribit fragmenti Auctor Apocal sim
etiam Iobannis Petri tantum recipimus, quam quidam ex nos ris legi in
tempora conveniunt. Eusebius inimLib. I. Cap. as. ApocalνUim Petri inter dubios quidem Libros recenset, non tamen abjicit veluti Maereticorum laetum. Eodem quoque restante, Clemens Alexandrinus eadem pocalypsi est usus, non secus ac pistola Barnabae . . Si domenus pariter nos monuit lib. 7. Cap. IO hanc
Apocalypsim quibusdam Eeelesiis Palaesinae usque adbue svul L annis semer legi. Temporibus istiam Vajiipsius circumferebatur Epistola spuria Pauli Apostoli ad Laod eenses, a Sancto mi eronymo Theodoret explosa, quam Marcio haeresarcha in
subsidium Tui delirji adhibuit , ratinos docet Sanctus Epiphanius Maeresi et i AD praeter hanc χε in
fragmento munes discimus alteram
Paul, suppositam Tuisse , mempe ad
squam alius meminerit. Quum verb Docat sim Pauli, in Augustino SOZomen memoratam Scriptor hic
nequaquam recenseat confirmatur
sententia, Johannis i Ernesti Grabit qui cis Spici legi, Patrum lag., 84. censuit erupisses hanes imposturam Secul, duntaxat acesesiae Christianae uarto. Hei quoque videas memorario Librum Psalmorum Valentino haeresiarcha elaboratum Unus Tertullianus , quod sciam , Lib. de Carne Christi, Cap. o. istos indicavit, scribens Nobis quoque ad baues speeiem 'almi patνocinabuntur , non , quidem Do satae, c meνetici,
vero fuerit mi ades ille Haereticus, sives Miltiades cujus best mentio in hoc fragmento, divinent alii. Prose-S , non fuerit Miti ades Rhetor ab Eusebio ac Hieronymo laudatus, qui sub Antonino Commodo multa scripsit pro Catholica Ecclesia Age vero jam proferamus Fragmentum ipsume vetustissim, codice , Ambrosiano decerptum atque illud et ruditorum omnium examini subjiciamus, mul lum demendo in erroribus,' quibus Librariorum imperitia scripturam saturavit inique foedavit quanquam nihil ci obstent, quo minus pretium rei intelligamus.
Fragmentum cephalum Cati, ut Videtur, Romani Presbyteri, qui circiter Annum Christi cis 6 floruit, de Canone
sacrarum Scripturarum. quibus tamen ἰnterfuit, ita posuis. Tertio Evangelii L hνum secundo Lucam Lueas isse Med eus post a censum brisi cum ei Paulus, quas ut iuris studiosum secundum adsumfisset
numen suo ex opinione concribet Dominum tamen ne ipse Uidit in earne, idem prout assequi potuit. Ita na-iiυitate
287쪽
ue si DISSERTATIO UADRAGESIMA TERTIA. nisa
ν υ late Jobannis ineipet dicere. Quarti A. clesiis scribat Ordine uali. ad Corin- Evangeliorum Iohannis e Discipulis. Cobortantibus coa Vopulis o Episcopis
suis dixit Conjejunate mihi hodie
triduo, quid cuique fuerit reve
latum, alterutrum ob S enarremus. Eadem nocte reυelatum Andreae ex .
postolis , t re ognoscentibus uncti Johannis suo nomine tincta describeret. Et ideo ieὶ υaνia sngulis υangeliorum Libνis Principia doceantur, ibi tamendisseri νedentium Fidei , cum uno ac prinoipuli spiritu declarata sui in m lus omnia de Natiυitate, de Passone, de Resurrectione, de eonυersatione cismDiseipulis suis, se de gemino eius Adventu. . Prim, in dumilitates deis 'Tus,eso ro secundum sotestate in gnti praeclarum, quod futurum es . st id ergo mirum oban me tam uonctanterfngula etiam in Epissulis Dis proferat dieans G semetipso Quam vidimus oculis nostris, auribus audivimus, ω manus nostrae palpaverunt, haec scripsimus. Si enim mou solism iiD-
omnium mirabilium Domini per ordinem profitetur . . Acta autem imulum Apo
Lucas optime Theophile comprebendit, quia Iub praesentim eius suglata gerebantur, se ut , semote P.4sionem Petri eυidente declarat, sed profectionem Pauli ab urbe lai Spaniam proficiscentis. Epistola autem Pauli, quae, a quo loco, e qua ex causa directe sint oluntatibus intelligere, deeladiant. Ῥγἰmum omnἰum Corintbiis Dbisma aeresis
rarum . se minoipium uarum esseCbridum intimans, prolixius scripsit, de quibus singulis necesse es a nobis dispu-xari eum ci Beatus Apostolus lau- us sequens praedecessoris sui Iobanniserdinem, nonnis nominatim septem ρ- Tom. VIII. thios prima ad aphesios, secunda, ad Philippenses tertia, ad ColossensesqNarta, ad Galatas quinta, ad Tessalonicenses sexta, ad Romanos septima.
lices pro correbitone iteretnν, una tamen
per omnem orbem terrae a ules dissa esses denucitur. Et Iobannes unim in
tamen omnibus dicit. 'νkm ad Philemonem ina, ct ad ritum una, o aes Timotheum duas υνο assectu is dilectione, in bonore tamen Ecc me Carbolicae, in ordinatione eclesiassicae Εἰ- Ioiptinae fanctificatae sunt. Fertur et amas Laudecenses, alii ad Alexandrinos Pauli nomine J2am ad daeroe Marcionis , alia plura, quae in Catholicam Eeclesam reeipi non pote'. et
Epistola Janes Iudae, superscripti
Iohannis duas 4 Caibol ea labentaer. Et Sapientix ab amicis Salomonis inhouorem ipsus scripta Apocalypsis riam Iohannis, Petri, tantum recipimus, quam quidam am nostris degi
in Eccles nolunt Pastorem vero nuperrime temporibus nostris in Urbe Roma Herma conscripsit, sedente Cathedra , Urbis Romae acclesiae lio Episcopo fratre ejus. Et iae legi eum
quidem oportet, se publicare eia in Eecissa Populo, neque inter Propbetas completum numero, neque .nte Apostolos in finem semporum potes Arsinoi autem,
seu salentini, vel Mitiadis nibi iis
totum recipimus, qui etiam noυum salmorum Librum Mareioni conscripserunt una cum Basilide Assanum Catafrnum
Vidistin, quot vulnera frustulo huic antiquitatis inflixerit Librariorum incuria atque ignorantia Id ipsum aliis bene multis Libris accidisse n veris quod ego experientia quoque
288쪽
complurium annorum perspectum ha- Oe . Interrogabis autem, cur nihilo secius plerosque Codices ad nos venisse videamus a mendis certe alantes deformitate liberos. Equidem puto, subsequentes Scriptores, prout quisque judicio atque eruditione pol- Iebat quum exscribebant aut dictabant veterum Libros, identidem ex
tersisse ejusmodi sordes; atque hinc
potissimum malam tantam Variarum
Lectionum segetem, quaes in conse-νendis antiquorum libris deprehenditur , quum quisque aues divinando propria Audiorum verba restitueret, aut ex ingeni, suo suppleret Sane inter eruditos praeferri consueverunt recentioribus Codices antiquiores neques injuria. quo enim propius
ad sontem accedunt, 'o etiam ΤΟ-tiori jure censentur retinere mentem
ac verba sincera sui Auctoris. Atta-ILen sunt recentiores Codices 4nterdum . in ' quibus Major quam in vetustis oecurrit castigata lectio sive quod a, optimis exemplaribus Vescripti fuerint, Ue quod vir aliquis doctus errores apographo novo arcuerit . sives sustulerit, iuibus vetusta exemplaria scatebant. 'm quod est aes indostos vel Tum tempore Sandius Hieronymus ad Lucinium scribens. incusabat Gmpeν tiam mota-
mendare nisuntων, flendunt Di. Atibi quoque eadem repetit sanctus 1lle Vir. Sed iunquam desiderati sunt eruditi viri, quorum cura vitiatis Libris identidem duccurrebatur. Et multis quidem sociis hanc veritatem confirmare vertim exemplis
duobus rem conficiam. Id se praestitisse testatur Carolus Magnus in Con- , situtione de Emendationes Librorum Officiorum, edita a Sirmondo , tum a Balvetio, Tomo Primo pag. 2 3. Capitular Reg. Francorum in qua haec habes inclytus ille Rex Iam pνidem tiniveoos Veteris Ἀρ Ἀουλ D- ηνumenii aibron Librar orum imperitia
depravates , Deo nos omnibus adiuvante , examussim torreximus. Alterum exem
plum nobis Iuppeditavit Ambrosiana Bibliotheca supra claudata. in cujus
pluteis adservantur Commentarii prolixi in salterium manu exarati , Sancto Hieronymo tributi. En exordium in Psalmum Primum raeam putant Mius Psalmi elaυem seper Chri- si Domini nos i perbonam esse 'eferen- dam, si Beatus se vies secundum ἡο- iis. Ch HAH si Bona quidem vo
Martianaeum Tom. . pag. 422. Ο-
vissinnae editionis Operum Sancti Hierony i. um calces hi Versus leguntur, Flori videlicet, sui ex hoc
Commentari in errores praecedentium
O CYharista puer lyricis concentibus Hymnos Edidit in laude , o bone Christe , tuas.
, Egregius vultu . forma speciosus amoena, , Viribus invi Eius moribus almificus D Numinis aethere plenus sacro ore melodus
, Inclytus aeterni ex sator imperii. , Cui
289쪽
1ue, DISSERTATIO UADRAGESIMA TERTIA: os
se Cui cadit horrifici moles rueulenta Philistet.
se Saxo fusa levi, trunca mucrone sui. se Ursorum rabies , feritas insana leonum, Sternitur,' fracto gutture vita perit. , Ceditis obsesso fugiens e pectore daemon, o Comprimiturque pio regius ore furor. - Eis igitur modulis arbalia monstra fugantur. o Vinei tu hostis atrox, crimina dira ruunt. se Artubus auxilium, menti venit alma medela; mors, morbi fugiunt vita , salus redeunt. o Jugibus idcirco precibus, cantuque perennio Haec , ater, ex vestro personet ore lyra eis Qua prisci cecinere senes, quos maxima Nilio Ostia, Walti crepi horruit unda sali se Quamque sacer longi corruptam erroribus aevio Reddidit antiquo Hieronymus decori. Ingenio cujus pulchris instructa sagittis, o Stellarum rutilo tota nitore micat. si duas studiosa manus, multi sudore laboris, Restituit priscis , te rogitante, locis., Namque per incultas errat dum lubrica palmas, Dulcisis ambroso tincta liquore lyra , se Perdiderat fulvi radiantia signa metalli, o Texeratis furvo fila canora situ Sed tamen Hebraica rursus ratione polira. , Ac simul Argolica denuo picta manu, o Mellifluas coeli spargens trans sidera voces,
moncrepat Angelico carmine sacra sono. Nunc cape correctrem gratanti corde Volumen , Utque ita permaneat, da , Pater, ro operam. Nullus enim fructus conamina nostra sequeturo Erasis vitiis , qui bona subdidimus, , Ni vigil atque sagax studio . Pater optime , vestro se Conservet Scriptor, quae modo recta manent. , Iamque vale Florique tui sine fine memento, se Ut valeat culpis ipse carere suis., Amen. Quis fuerit loradus αἶbas iste ita enim legitur nescio an vitiose in Sto ad quem Florus hos versus mittit, nondum rescire potui. Carminis vero Auctorem vix alium fuisse opinor a Floro Magiuro, Diacono augdunensi, qui circiter Annum Christi DCCCXXXVII. glori
290쪽
36 ANTIQUIT MEDII AEVI Ss8Η afligeiniense Coenobio inter 'ru lx licujus perpetui Commentarii in Psal-xellam ratostam sto exstitisse o
lim Stum , unde Ilud n Psalmum
LXXX adυerrtis Amalarium a Fabrostratum e testimonium a ersus Tran-
substantiationis revia. In AmbrosianoMSto , quem minime diversum ab Hastigemiensi censeo, legi ego haec verba ad salmum LXXX. Et ibavit illos . adeps frumenti aeramentum
nitatem in earn ' Petra C,νlus , mel dulcedo ipsius, a qua omnes credentes
in Fide nutriuntων. Vide , quaeso, quam lepide contra Catholicorum sententiam verba ista exerantur, quum tantummodo ad illam confirmandam inservire possint. Ad haec non facile concederem in opinionem Usserit,
tribuentis Floro Commentarium nuper memoratum. Ex versibus nunc
evulgatis nihil aliud collidi potest, nisi a Floro eoννeritum fuisse Volumen, quod potius Sancto Hieronymo tri-hui videtur. Et sane titulus Ambrosiani Codicis Auctorem illius Commentarii Hieronymum facit. Neque ut verum fatear, ibi elegantia desideratur. At is est stilus, ea eruditio Sancti Hieronymi ut a ceterorum scriptis facile sese discernendam exhibeat. roinde Hieronymum illic delitescere nunquam tibi persuadeas. Praeterquam quod Florus id unum
fortasse curavit . nempe integritati suae restituere salterium a Sancto Hieronymo translatum. asteriscis ornatum , quod ipse Florus Fram appellat, hanc inquiens , dum per Librariorum ignaras manus errasset rubiginem contraxisse, ac se omnia
restituisse pristino decori. Atque ei cmirari subit, eur tantopere antiqua Secula institerint . ut Hieronymum invitum omnino vellent auctorem
terium , quum tamen is untaxat monuerit in Libro de Vir. lustrib. se scripsisse in Psalmos, a Decimo usque ad Deo mum sextum , Tractatus septem. Praeter Commentarios in idem salterium, inter ejus opera
vulgatos , quos tamen nemo nune ei tribuit; praeter alteros nuper a me commemoratos, luce adhuc carentes reperi ego in praelaudata Ambrosiana Bibliotheca Codicem , characteribus tantae vetustatis exaratum ut mihi videretur aetatem mille annorum attingere Titulus quidem vetustissimus , sed literis non adeo antiquis, ita se habet: In o Volumine continetu H eron mi νe, bier Expo ii super Iaherium , non tamen a priamo Psalmo prius, sed quosdam alios indirecte ν ω exponere videtων. Deinde ad Psalmorti ordinem , de a primo .uc piens se demum subsequenter Musad mm Psalterii Praecedunt Praefatio edita Hieronymi r P alieνium mae dudum positis e. Tum Prologus David filius esse se edituet inter opera Becae Tom. . DeniquePνologus Hie νonum ad Soybronium hoc est Epistola CXXXIV. in antiquis editionibus. Post Praefationes occurrit primo Exsositio in salmum xVII. rum in XVIII. XXI. XXV. XXVIII. ubi ad ea verba Confringet Dominus edros Libani , haec inter alia leguntur: Io o Ioco voluit dicere pro vitulam ne Ita namque se Hebraeus habet scutis tulisti. na Libani Vitulamina ver L hani di uniueparυ virgulta quae sunt pro ipsa sui renuitate fragilia. Et quoniam edros Libani o brios vocaυera propter ἐπ- gentes corporum formas , ntuli e Geomminuit atque contν υἰt cur mitulos