장음표시 사용
51쪽
inf/m late participant . communicant in sepultura defunctis, illa omnia ex equuntur , propter quae Dominus in ultimo districtionis examine emuneraturum se bonos , se malos asserit Gutturtim se m
Fratres Hospitalis auperum Beatae Mariae Senens ad hoe totis ἱνibus elaborent , ut undique confluentium egenorum , pariteris Aegrorum necessitatibus se exponant, suemus in niverstatem es kam , ct homines in Domino, a in remissionem τε is iniungimus peccatorrem, quod, ut cooperatores fris operum ietatis , accedentes ad os eorum muris hen ne recipere ac honese tractare curetis, eis grata subsidia, as eleemos nas confeνentes, re quod pauperi u constiteritis per manlis eorum in terris, vobis per manus austerum
tbe μων retis in eoelis, ctim Apostolo entientes, quoniam qui parce seminat
parce metet qui seminat in benedic onibus , de benedictionibus
metet vitam aeternam . M autem
eius au Ioritate, ac ea quam nobis n-dulsit , potessate conssi, omnibus, qui de faetiliatibus suis ipsis subvener ni, ex in tam sancta Fraternitate saluerint se ollega, , ei que beneficia praeli teνint annuatim septimam partem iniunctae
poen tentiae relaxamus. Au Toritate spodoliea latcientes . ut iis , qui eorum Fraternitatem assumserint , s eclesiae ad quas pertinent , fuerint inteνdictae ipse que mori contigerit, nisi excommunicati vel nominatim int/ν.icti uesint aΜt etiam publice surari , se ultura
Etales sticis non negetur . Recentores
siastipimus . Statue nres qui να- trtim ipsera m qui ad easdem Fraternia tales et Collictas misse fuerint , in quamlibet Cir itatem , Casteuum , vel
Uictim nterdictum adυenerint, in eorum iucundo adventu semel aperiantur Ecclesiae annuatim excommunicatis
nominatim interesidiis eiectis, dimina ibi Officia elebrenitir, ut super eleemobnis
acqDirendis verbum exhortationis ad Populum Moponattir. Salυ in omnibus supradictis declaratione Concilii Geneνalis. Date ' tti eleemos nam , t omnia munda ni vobis , quoniam eleemos na morte liberat est, quae purgat peccata facit inυenire vitam aeternam scut aqua ignem ardentem extinguit sc eleem obna peccator Itit. Datum V teνώ alendas Iulii, Font catus nosν Anno tertio Mihi vero per suas iteras significavit olim eruditionis antiquae cultor indefessus en vogitentus supra laudarus , servari apud se Literas Caelestini H. apae, datas Anno Terri sui Pontificatus , hoc est Anno Christi CXC m. per quas ille os comium Senense in aliquibus eximit e jure Canonicorum quod isti intemneranter multos pii loci fundos dissipassent. Adservabat etiam idem Benvogitentus Diploma Henrici Regis, quem genuit ridericus II. moerator , datum Senae Anno MCCXL s. per quod eidem Nos comi privilegia confirmat. Atque hae erant apud Majores nostros Caritatis Christianae munia . Antiquis vero Monachis , animadvertas velim non unum tantummodo hospitalitatis domicilium fuisse , eorum Coenobio plerumque contiguum, sed plura interdum . Ad a dolironense celebremonasterium quod in agro
52쪽
gro Mantuano situm est, spectabat olim o pleuis, quod honae memoriae Comitissa allida cons νuxit in suburbano Mantuae, Irum juxta Portam quae die tu de mypitali. Locum hunc Monachi Monasterii Mantuani Sandri Andreae suum esse contendebant eisque Monachi Padolironenses obsistebant . Anno MCIX. controversiam hanc postremo decreto diremit mi-fredus Episcopus Mantuanus , pro Monachis adolironensibus pronuntians. Ita a Monachis Benedistinis, Leonense Monasterium in Brixiano agrositum incolentibus, praeter alia regebatur olim enodochium Sancti Aegidii, cujus nunc nulla vestigia supersunt , non longe a moenibus Mutinensis Urbis situm . Quum vero
ejusdem pii loci regimen in leve
comm6dum Brixiani Monasterii cederet ob nimiam distantiam , ipsum tradidere Leonenses Monachi nomine emphyleusis Monachis anm Petri Mutinensibus . Legitur adhuc in istorum Tabulario Charta exarata Anno MCLXXV. in loco Leni sita enim Monasterium Leonense, sive ad Leones, appellatum posterioribus Saeculis fuit in qua omnus inbeνtus --,as Leonens innasseνii inυesiυis res,terum Sichen 'nem O Cantetbolum ejus Conυeoum , de Hospitali Sancti egidii. O de omnibus ad ipsius ius pertinentibtis , quod vi scitum iuxta -- sinam , in perpetuum nomine Hospitalis Sancti leolai e serat cistud Xenodochium olim juxta unam e Portis Mutinae, qua fluit Canalis delia Predella, a Benedistinis Mutinensibus rectum tis jam dictus νes,ter, o ejus seeissores debeant sol Dere per singulas annos in es Sancti mytini
ualtior L bras eνae, nomine census,
praefato Monoeνio Sancti enedicti
multa praedi Brixianis Monachis erant. Sed ipsis Monachis utinensibus Saneti Petri sua erat antea Hospitalis domus idque eis potissimum Iohannes apiscopo Mutinens commendatum in Charta donationis, Anno MCCCCXCVI. scripta, rubi haec leguntur in Domum Hospitalem habeant, ibi SECUNDUM MOREM
Hospites de Decimis Iahorum Doνum cipiant, Quae postrema verba indicant, quota pars Monasticorum redituum impendi soleret in Mospitali
chorum curae commendata duerint,
quando Mutinae quoque Brixiani Monachi mospitalem domum regebant. Et Leonensi quidem Coenobii facta mihi est alibi mentio . hoc est in Missertationes XV. de Manumissonibus. Illud abillonius in Annalib.
Benedistinis vix pro Merito ignovisse videtur pauca etant lim eo habens ad Annum DCCLIX. ubi ejus fundationem refert ad Desiderium Langobardorum Regem, cui revera sacratus ille locus originem suam debet , ram amplissim aes dotationis Vonum. Addit Mabillonius, hoe Mona-Reνium Conrado Secundi Imperatore sol aequarum . Vertim cim nuper memorata Dissertatione ego monumenta
indicavi ad idem Monasterium, aiusque Abbates apectantia, aetiam post tempora Conradi Secundi Regis Romanorum, nam duos Conrados Imperiali nomine insignitos non habuimus. Atque ei jam vidisti ad An
num a Christi MCLXXV. id est post
Conradi II tempora Albertum Abbatem Leonentem. Restat adhuc altera pergamena in Chartophylacio eorum de Benedicti norum Mutinensium Sam Petri controversiam exhibens
53쪽
Guillielmum Dei gratia abbatem -- nasterii de Leno Disces Brix ensis Neque se peritiorem celebris illius Coenobii prodidit Angelus de Nuce Casinens Abbas in Notis ad Chronico Casin ense Leonis Marsicani Auctor est idem Leo Lib. 2. Capit. s. Monachos Casinenses, abjecto Basilio Abbate spurio , Anno MXXXVIII. Ricberium, tit tinc Leonensem Abbat am egebat, in Abbatem
sibi dari exposui se . Nihil de Abbatia ista Angelus de Nuce habet, hoc
unum inane adnotans pro Abbatiam
legi in Sto Codice Ecclesam, quasi is Ecclesiam aliquam antea rege re Casinensi Coenobio subjecham Longius etiam a veritate recessit Camillus Peregrinius in Serie Abbatum Casinensium , quum haec de Richerio scripsit Ricberius Abbas Leodiens Impe=atorem Conνadum in L taliam sequutus , ad Abbat a Casinensem translatus es. Scribendum ei fuerat Leonensis. Vide in Tom. XIV. Rer. Italicar. Jacobum alvectum Historicum Brixianum, qui pag. 48.
ctoribus polliceor , si illud non ante dimisero, quam opusculum hactenus luce carens hisce veterum Seculorum monumentis adjecero . Ejus Auctor est Bonit primo Sutrinus,
tum teste Berthoido Contantiense Historico Placentinus Episcopus , qui
Anno Christi LXXXIX. quod virili animo Schismaticis, hostibusque
Ecclesiae Romanae obsisteret, ab ipsis obtruncatus glorioso certamine mortem subiit Eum inter Scriptores Ecclesiasticos jamdiu retulit Anonymus es licensis a Clariss . . egio editus . Tum de eo egerunt Ughellius Tomo primo Ital Sacr. in Sutrinis Episcopis, Tom. . in Placentinis, postea et rus Lambecius in Commentar de Biblioth. Caesar. Guillielmus Cave in Histor. Literar ac nuperrime omnium fusissime Casmirus udinus in Commentar de Scriptorib Ecclesiasticis . Latent ejus opera inter scrinia Caesareae Vindobonensis Bibliothecae hoc
est Fntagma Deeretortim e sacra Scriptura . Conciliis Paiνibus collecto- de conserti estiones misisseeν P de aeno um atque Epitomem soriae Ponii igit eique praeter alia obligatas fuisse ait Decimas ct νimitias desuper
totam Abhatiam in Q Pauperum se Pereerinorum. Tum ad Annum CXXXV. tradit , Coenobium eo uense funditus igne dirutum Is etiam narrat, sacrum locum gravibus aerumnis pessundatum acuisse diu ,
meis quoque diebus omni decore uti tum , nec amplius Religiosorum Coenobium, Pauperum refugium , Perestrin
eum Hospitium diei potest. An neget Clarissimus Marchio Scipio asse jus in Verona Illustrata , onasterium hoc
Sed quando ii Leonense Monasserium incidimus, veniam mihi a Le-agra fuisse, aliis te
cum Romanorum .' cujus postremi Libri quum ego summopere avidus forem, intellexi tandem, nihil aliud illic exhi heri, nisi merum brevem Catalogum Romanorum ontificum, quales multos habemus, proptereamque ab eo ultra mihi procurando absti hui. Alia quoque ab eo conscripta opuscula periisse creduntur , de quibus consulendus nuper memoratus Oudinus. Ad praesens quod attinet, Mabillonius in Itinerar. Italie pag. 13. haec jam scripserat , de Ambrosiana Mediolanensi Bibliotheca agens: In alio Codie exsat Boni suis Sutrini Episcopi Libe de aeramentis ad Gua terium Leonensis Monaserii abbatem
54쪽
Heuli su centν Ugonem Sebismaticum. Sed ante abillonium Petrus Maria Campius in Historia Eccles Placentinae ad nnum XLIV. MLXXXVII. plura attulit de Boni Zone praelaudato, atque inter cetera monuit, se Romae vidisse illius
Librum de eclesassicis Sacramentis. Igitur opusculum istud , quod e StoCodice Ambrosiana Bibliothecae Iim ego hausi, ad Gualterium Leonens Monaserit non Abbatem , sed Priorem, scripture Dissertationi huic additum Volo.
Incipit Libellus de Sacramentis Bon zone Sutrino Episcopo editus
s , ni viro coniuncta bris , quia non ambulat o timbra, sed Dei
gratia certa jam fruitur re, muti non νecipit Sacramenta. Habe tamen pauca,
duo ab pho Domino tradita, quaedam te, ab . violis inflitura. Praeceptum enim Baptietanaei qualiter apti andis, quo in noυum enascitrer hominem o sue quo, esse veritate, nemo intrahit in regnum Coelorum , da i debeat Baptimus, in resurrectionem . Golis a Domino traditum in υangelio secundis Matibaeum legimus in uno madum Ite, docete omnes gentes, baptizantes eos in nomine atris Filii QSpiritus Sancti ut doctrina antecedat aptisma Icilicet ut ante doceatM credere qui baptizandus vi, quam baptiqetu quia cui Fides ne operi-ιus mortua es, ita pera, s non sunt ex Fide , ibi prosunt . uod iuparvulis quidem non observarμr, quia per Fidem parentum, ct eorum a quibus suseipiuntur in μιν Baptimate
salωaν creduntur. Ita tamen ut quum o intelligibilem aetatem pervenerint, non olum doceantur, quid in coris debeant credere , sed etiam quid in opere obleνυare. Et liet ante dominicam a
scipulos , tamen quia nondum erat immo tu Agnus, qu venerat silere pec
non poterant, in noυum resurgere hominem , qui consepulti non erant C., sope Baptismum in mortem . Ceterum li- e. talibus regni Oel dii per uiusmodἰBaptisma non aperiebatur ianua , non tamen omnino erat supervacaneus . Tant m enim proderat ille Baptismus, quantum Exoroismus ct Catecbiratio prosunt baptizandis . Nec quemquam Φυeat
quod Baptismus talis dieitu Ch=isi iuEυangelio. Nam O Fides, qua in buuntu Catbeetimen , se dicitu Christi, in M. Sine perceptione tamen Baptismi non salυat Catecbumenos . Enimvero licet os resurremionem, es praeceptum baptizandi, o modum poss-los legamus a Domino suscepisse , non tamen legimus eos baptizasse nis οβ adυentum sancti Spiritus Paracliti In die enim sancto Pentecostes quum Apo- soli linguis loquerentur omnium gentium, Iudaeis eos mus plenos esse concrepantibus , Petrus obelis prophet asa a profari persaos demonstraυit Daυ dico tectimonio evangelietans illis Jesum mortis solutis doloribus surrexisse, compunctos corde ipso Qque die ad Via millia n nomine at isse Filii Spiν ius Sancti baptizavit suaproptera Romanis Pontifcibus innitum ess ut scut infirmis, o morte periclitantiabus, m Udisne postis, ct in naufragio ct in ueteris periculis, me ne gratia
55쪽
piam in Actibias Ossolarem feta be gimus Paulum de his, qui Baptisma:ebaptietati erant Iobannis . Nam quia Spiritum Sanctum nondum s ebet, co
De Sacramento Eucharistiae. UL imo base eum Apostolis a Domino celebrato, de xo eoundIm Lucam abes , Dominum dixisse ' desiderio des deravi, hoc Pascha manducare vobiscum, antequam patiar. Dico enim vobis, quia ex hoc non
manducabo illud, donec impleatur in Regno Dei. Et accepto Calice gra
vidite inter vos . Dico enim vobis quod non bibam de generatione vitis, donec Regnum Dei veniat. Abolii se ici mete, s Legis sacramento spretisque carnalibus Itidaicae plebis c rimoniis, quae vetus nomine in o loco designatur pνstinus ου Testamenti Sacramentum, O ritum elibrandi, γ
dicens Hoc est Corpus meum , quod pro vobis ara detur. Moc facti e in meam commernorationem . Ei militer Calicem postquam coenavit, dicens Hic Calix novum aestamentum in Sanguine o meo, sui pro vobis Eundetur. Vertim sol Dominicam esurrectionem Cόrisis cum Apos/lis saepius manducant bibeη
commemorationem Dominicae FUIionis , se populos credentium communica Je multostere curabant utrum panis esset etiamus vel ' frementatas. Posta eroibria
56쪽
per Eucharissia ite elebratis . Domἰn ea oratione lenta oee, ut a circumstantibus vi posset auatri decantata, Pompulus in commemoratione Dominicae Passionis seeundam Dominicam traditionem ςommunicabat, O bo in plerisque ριἰesis a ieiunis . do aliquibus vero in exemplum som uisae coenae flebat a coenatis . Quod etiam usque ad beati Am-eusini tempora durasse . ipso docente in Epistola, quam Jerib ad Januaritim Episcopum de coena Domini ta esse
stolus Magis e gentium, dgna Timotheum ad regimen cius, uerces Episcopale . inter ιetera se aii, Obsecro primum feri obsecrationes , irationes postulationes, gratiarum actiones pro Regibus,
ε his, uui in sublimitate sunt posi
disputaret, in re ceteνὶ se ait Obserrationem quoque Sacerdotalium Sa-eramentorum recipiamus quae ab
Apostolis tradita in tot, Mundo, atque in omni Catholica a clesia uniformiter celebratur ut legem Credendi statuat ex suppilaandi Quum enim Tanffarum Flebium Eacerdotes mandat sibimet legatione fungantur, apud divinam clementiam humani
generis agunt caussam, tota secum Ecclesia ' congemiscente so situlant inprecantur, ut Infidelibus donetur Ficles ut Idolatrae ab impietatis suaeliberentur erroribus, ut Judaeis ablato cordis velamines lux veritatis appareat, mi Maeretici Catholicae Fidei perceptione resipiscant, mi Schismatici spiritum aedivivae caritatis
accipiant, ut Lapsis poenitentiae remedix conferantur utque Catechu-
menis ad regenerationis sacramenta perductis coelestis misericordiae aula referetur. Hae ab apostolis ita celebrata Ecclesiis tradita, ct beati
Pauli Apostoli traditione instruimuν, beati Coelesini Romani Poni fui ita
edocemur Epiuola Superes nune quati- te hae nostrae ' quae in Oceidentali Missae celebrantur climate , insitutio celebrar debeat , i a quibus auctoν bus sumpserit exordium, me scrihere T ver pro nobis orare non asseras , ut D m nus grati Iaa, carbone de Itaν δε- ripe sublato , mea dignetur purgare labia . Pis enim ego sum , qui tanta possim enutaeare m Ieria ' Sed, in spinis locutus e Dominus. Et utinam, Eone ebis, meos non horrescas vepres, qui tollis seceata Mundi.
demque cum beato Paulo iactore gentium tib Nerones Caesare suscipiens, gloriosam Romanam fecit e leseam , Clemens natione Romanis L Romanum D e
uno die . in Iancto scilicem Parasceveri
57쪽
DISSERTAT , O TRIGESIMA SEPTIMA:
IOIniri poterat , opportuno Populum insia ruit credentium convocari , aiatis collecta, quam obsecrationem dicit beatus Augussinus, lectoque a Populo Evangelio, o praedicationem imponi super
mensam panem, o simpliciter tantum vintim praecepit. Obsecrarionibus quoque secrete super eblationem decantatis a Sa cerdote alutari Populum in hunc modum Dominus vobiscum I quo respondentem cum spiritu tuo, iterumaamoneri , ut sursum habeat cor , si quae sursum sunt, cogitet non quae super terram , insiluit suo respondente, se habere ad Dominum , ad agendas Deo gνatias exmdem protinus inυitet Populum suo respondenter dignum justum esse, Deo gra*ias agere, illico se incipia dicens Vere dignum justum est, aequum salutare, nos tibi semper' ubique gratias agere
Domine sancte Pater omnipotens aeterne Deus , per Christum Dominum nostrum per quem majestatem tuam laudant Angeli, adorant Dominationes, tremune Potestates , coeli, coelorumque Virtutes , ac beata eraphim socia exsultatione concelebrant. Cum quibus, nostras voces ut admitti jubeas deprecamur , supplici
confessione dicentes setiumque ab omni Eules Sanctus, Sanctus , Sanctus, Dominus Deus Sabaoth. Pleni sunt Coelio Terra gloria tua. Osanna in excelsis. Bene distus , qui venit in nomine Domini. Osanna in excelsis, fuerit scantatum, illico Canonem , quem beatus Augussinus Orationem vocat, super Eucharissiam secνetereo tari insiluit in hune modum Te igitur, clementissime Deus c. sa)Hanc igitur oblationem servitutis nostrae, sed' cuncta es familiae tuae,
quaesumus, ut placatus accipias per Christum Dominum . Quam ob lal 1Ο-nem tu, Deus, in omnibus, quae sumus, benedidiam , a scriptam , ratam rationabilem , acceptabilemque facere
digneris, ut nobis Corpus QSanguis fiat dilectissimi filii tui Domini nostri Iesu Chrasti. Super quae propitio ac sereno vultu c. b Per quem
haec omnia, Domine, semper bona creas, sanctificas, vivificas, benedicis, praestas nobis per ipsum , cum ipso in ipso &c. His ta perlectis, Dominica secrete fuit oratione, invitato Populo ad benedictionem, insiluit Iupra Popultim dari benedictiones
quas beatus Augusinus nominet Postulatione ς' particula Panis intus post in Calice communicabant , qui vo
Ho modo Anacletus, qui Clementi
successit in Pontificatum . , Naristis
Ana leti successor, Missas celebra Uere Beatus ei Alexander υaristi successor memoriam Passo uis oris addidi in Canone ab eo loco, ubi se ne pit Qui pridie quam pateretur, usque ad rsupra quae propitio ac sereno vultu.
Insiluit praeterea , ut panis tantum. νmus offerrerura nam ante indifferenter se fermentatus rumus uberebatur. Praecepit etiam , ut in Sacris: oaqua in miseretur. Et o tantum in
Missarum solemniis supraddito , pe omnia beati Clementis instituta sectitus, quem Sixtus ejus successor per onm a iamitatus est . Tele*borus er Sixi su cessor mnum Angelicum omissarum solemniis addidit decantandum . Vuod etiam Telespborus , se uti Pius Agnitius e Soter, Leuterius, o Viactor, ephirinus, ct Calix:α ha-nvs , 9 Ponpianus , Antertis, o Fa- b antis . a Sequitur Cano Apostolorum. Ibi fit mentio usque ad Sanctum liaddaeum in
clusive, neque aliorum fit mentio. b Neque adiunt Coniecrationis verba.
58쪽
instituit, ut nomina Mart=mm, uti postolorum, reeitarentur in Canone. -υ- didit etiam in Canone ab eo loco , tibisse uelpito Nobis quoque peccatoribus sque Per quem haec, Domine, semper bona creas. Praecepit etiam, ς Dpra Septi ramari ruri, super Peliquias Missae cantaren:&r ta beatus Augustinus in Tracta in tape Jobannem laudat benefa Ium , t memoria
sas fecundi m ritum cnterVorum suorum tib υ re. Innocentis ver Anastasi se disso fuit Dominica. Osapi c. , an-γequam particula stanis poneretur in Calice , pacem Populo alta ope annuntiari,
Eoangelio 'mbolum ab omni Populo, esstituit decantandum . ilarius verbLeoni, Iuccessor, o Simplicius , Felix Gerasus , qui Librum Collectarum scit , Aem postea beatus Gregorius correxit, Anastasius se immachus, ον- ruis , O Johannnes , Felix , Eon fa- eius abitus , se Sil Deritis, Vigilius e Pelagius , Johannes, O Benedictus, ct uagius beati Gregorii praedecessor Missas seeundans traditionem anteriorem eres tum Popa las.
suorum nihil addentes celibi aDere. Beatis ver Gregorius primus in Romana Eeetis insititiis , ut Antipbona , Hae vocatu Introitus , ad mutiendum audientium animos decantaretur, O hoe a Mediolanens habuit Eecisse . Deinde Hyrie eleison a Gero novies decant
hluia, excepto a Septuagesma usque ad Pasctae in quo tempore Tractus cantar; consituit . Lectoque υangelio dum oblationes osseruntur, Ossertorium decantari iussituit. Addidit praeterea in Ca- vomer Diesque nostros in tua pace disponas , atque ab aeterna damnatione nos eripias in electorum tuorum jubeas grege numerari, per Christum Dominum nostrum . . diadit etiam Praeceptis salutaribus moniti, diuina institutione formati
audemus cicere : Pater noster c. Et constituit, I hoe cum Dominica Orai oue super Euchari iam alta voce a Sacerdote decantaretur , t sequens Oratio, quae s incipit Libera nos, Domine , ab omnibus malis quae inteεum alta voce dedantabatur , secrete diceretur. Et os fractionem Eucharistiae pol communica Nerint, antipbonam , Nam vocant fos- conmunionem, decantari n-
sititi t. Et post susceptam Eucbari iam,
matiarum actionibus Deo oblatis, Uulationes , quae a beato timente us1Mea sua tempora supra Popultam abant tar, antequa m pax Domini di eretuν, fuitis o communionibus , supra Popκ-lum duν insiluit. Nam antea oritus Sacerdotali benedictione ' Populis quin securus bibat , ad gratiaνtim actiones Deo ' reddendam non intererat Sergitis vero Romanus Episcopus , qui a
beato a Hieronymo vigesmus fuit, Agnus Dei iussituli tui e Missam folcmnia, s ut hodie sit , decantari. De
59쪽
V Euiam nune ad Sacramenta ab inpostolis insitu:a. Et primkm defacramento Salis , Deo aditiυant , dicere incipiam. In veteri To amento emne sacrif:ium Sale aspergebat&r . Sal enim discretionem , quae magisra es Virtutum fgnificat, in qua se quae videtur viritis , e vitium. Sale enim foetor morbidae carnis aboletur υἱ-scera ale condita in multam servantur aetatem. In Evangelis abes, sm utim
dixis apostolis o Habete Salem in
vobis. Et in alio loco ad eosdem Apo- Iulos dixisse Vos estis Sal terrae Sed uniformiter in uniυerla definitum. E clesae. uum quis ad catechimandum accesserit, petit e restationem S
cerdstis , qua Spi=ittis immundus expellitur Sal per manus accipiat Sacerdotis , dicente eodem, Accipe a sapientiae, quod proficiet tibi in vitam
aeternam non quod sta aeterna done
u Catecbumenis, sed quia Sal aeramentum es Fidei, quae per dilectionem operatur ut iratos perducit a Diatam aeternam. In piari que ver Eccle- sis a semel atti Cate obunis in has busdam er omnibtis scrutiniis
De triplici leo, ejus virtutibus. TRanseundum nun es ad Olii Sisa
mae praeparatum . Habet etiam oleum hoc propritim , tit mixtum aliis liquoν
bos suptarnatet omnia liquamina , non misceatur. Et fgn eat ver ratem, quae
non miscetur mendacia. Praeterea' ad illuminandum liquori es idsueui . minenim tantum accensus illumina , veνum etiam tenebrosae noctis tempore prsiectus in mari aquas illuminat. Mari Oleumesiam de νυνium . Illuminat, na trat vulnera Grat, tumores depνimit, febres extinguit, alores repellit. Legimus etiam ad Mδ' ediisse colum a m ad vesperam , ramum isti υae' portasse ore, ex suo cstgnovit, ' pacem redditam esse tu teννis humani generis propagato . Intellexit ni vir Spiν tu aucto plenus a vesperascentemundo seri avem quae uare p
miserit , se tinguuiis ossibili es dicet mirimit υ Ecclesia, quae in Iudaea possDomin enm Aldensionem ulla aes , da-:um fuisse non glinas . Ceterum in primitiva Ecclesa quae in Ddaea coepit, credentes non br Ilia nos nominari . sed Nazarenos in Actibis Ahoseolorum fur saperte Vas electionis ad Felicem Pgae dem declaνat dicens ' De secta autem
60쪽
. Otolos' eorum successores Episcopos
ni tutorem haberent Paraclitum per a.
nus impositonem, O pe Cbνθmalis .lei insegnitionem . coepit Spiritus Sancti orando donari bari mari sui ver Otium Infrmolum ab Apostolis institittimsessatur Iacobus . Volui dicens , Infirmatur quis in vobis inducat Presbyteros Ecclesiae ut irenes super eum, ungentes eum Ole, sanctificato. Et irati, Fidei . salvabit. infirmum; in peccatis fuerit, ae-
νitati, non habeant inde detrabant eligioni. Beatus υν Anactetus Clementis
suecessor in Epis Ola sua Decretali dieit,
piat conformetur ut manus eiusdem, per qua opera Ggnantur, bri smate seromantur, it sup audire censeo ante Quaecumque benedixeris, sint benedicta quaecumque consecraveris , sint consecrata . Hae sunt raranM quae Chri ma conficiunt cujus Mnmiene ad n Tocationem Episcopi septi
Spiritus effunditur. Et quare eodem Chria Imare manus Ierungant sacerdotis ei-1que potestatem tribuant bapti aν praedicare, Missas uam υνο , υisquam pro defunctis decantare. Consecrationes ver Eooti artim o Altaritim a
sum legimus exordium Nam antea lice Oratoria essent, in quibus Dei Populssa conveniebat non tamen Claria vel Ecclesas, Paganorum saeviente pro cella auae an publice habere consecratas,
domibus occulte Missas celebrabant. Poss- quam ver Constantinus chrisianae se subjecit Religioni. in Palatio suo Lateranens Ecclesiam in honore Sal toris aediscaυit, O ut imago Salυatoris publice depingeretur in parietibus, mago Iovis ex alii dejiceretuν, ut Templa clauderentur . . incclinae publice aedificarentur, instituit. Et ex illo empore coeperunt mensae ltarium lapideae brdmate peνtingi militudinem lapidis illius , quem erexit Iacob in titulum qui chrissum , designabat,
qui est lapis angularis qui fecit utraque unum. Sunt praeteνea in alia Sacramenxa, quibus nunc titti Eeelh a Dominico exemplo, suamυis non tradiis
praecepto, est exsus alio in Exorei-ymis, essetatio in Catechumenis, O manus impositio sua Bapti natis conrinando Sanctus datur Spi=itus, qui reconciliantur ieccatores matri acclesae,
Levitis virtus raditu miniserii. Explieit Libellus de Sacramentis a Boni gane Sutrino Episcopo editus , ad Gualterium Leonens Coenobii Monachumo Priorem missi s . Ceterum quae hactenus dixi de pia Veterum adelium munificentia in instituendis a que ditandis tot Caratatis Christianae domiciliis , optandum est praesentes posteros ad