장음표시 사용
61쪽
to D SSERTATIO TRIGESIMA SEPTIMA. Ho
ad imitationem atque aemulationem in in illuc. dum vires adsunt, excur- commoveant. Sed potissimum commendanda illa loca , quae veri Pauperibus o Aegrotis subsidium praebent. At in Peregrinorum hospitiis, si aliquid forte desiderem . mihi fa-elle, ut spero , etiam probi ignoscent. Utique laudanda piorum hominum peregrinatio , eisque tectum victum amore Christi largiri , sine
ulla haesitatione mercede sua in coelis minime fraudabitur. Verum tot ex hisce peregrinis num germanae devotionis cauis ad Sanctorum loca pergunt 8 Experientia negat. Ii nempe manuum laborem aversati, quamquam robustissimi , erronum vitam perquam suavem eligunt: atque huc rentes is ad eadem loca , quae antea inviserant , regredientes, Clericalem etiam sequod turpe ac intolerandum est habitum nonnunquam mentiti , in ebrietarem furta etiam proni , procacissime hinc inde eleemosynas corradunt. Nonne panis, quem perditae ejusmodi nebulonum turmae usurpant, rectius effunderetur in pauperrimos patriae suae Cives neque enim iis ulla Civitas ullus locus caret atque in peregrinos tantummodo verae Pietatis caussa itinerantes Vide quae dicam in calce Dissertationis LVIII de chrisian veneratione erga Sanctos.
63쪽
65쪽
Nter antiquorum ritus, qui ad tempora nostra mini-
immo jamdiu pro scripti iunt, Judicii Dei j potissi
tere ins eruditionem nostram tertinet. Eo nomine olim significabantur experimenta Christianis instituta eum invocatione nominis divini , ut si quando objesta alicui crimina dubia, aut occulta forent, accusationem suam actor, interveniente Deo, probare, aut reus eluere posset. Nimirum sibi nullo negotio eorum temporum homines persuadebant, Deum 1celerum ultorem. innocentia: vero patronum, prodigiis i quoque, I invocaretur , certaturum pro detegendaveritate , quam pertingere Oculi humani acies nequibat. Mines sensim varii instituti fuere modi quibus explorari putabatur controversis criminibus scientiain testificatio Dei. Proinde experimentes haec rappellata fuere Iudic a iei quasi 41 omni- scienti. Iudicium controversa deseris retur inde justa sententia exspectanda foret. iurgationes quoque dicebantur quoties ad ea confugiebat accusatus, ut inlatum crimen in de removeret. Omnium antiquissima urgatio, meque dolum antiqua sed ' Edit hujus nostrae T. XI. P.
semper a Conciliis QPatribus probata , usiurandum fuit, quod alio
nomine Sacrament&m vocarunt . Ut
major in ipso emittendo reverentia foret, illud super Sanctorum tumulis atque Reliquiis praebere , mos olim fuit Circiter Annum Christi CCCCIV. Sancti Augustini discipulus aecusatus a Bonifacio Presbytero, crimen in ipsum Bonifacium transtulit. Dubia res erat ' scandali periculum
instabat. Quid ei Augustinus Elegi scit ille scribit Epistola 78. olim
137. aliquid .edium , ut certo placito se ambo confringerent ad locum sanctum se perrectAros, tibi terribiliora opera Dei non sanam cuiuscumque conscientiam muruto facilius aperirent, se ad confessionem vel poena vel timore eompellerent o. Multis notissima exsanctipas Ioel, ubi beati Felicis olens Coons conditrames e quo volui ut pergerent ' Mi inde
fauilius fideliusque scribi poto quidquid
in eorum aliquo λίnitus fuerit propalatum . Et sane quam celebris ea tempestate foret anfri Felicis Nolani
tumulus , ex hujusmodi etiam miraculis, Natales in ejus honorem conscripti a Sancto Paulino sequorum
par a me primum evulgata fuit in Tomo primo nec dolorum ' satis produnt. Addit Augustinus: Nam,
66쪽
Memdam, qui ad eum locum venerat, ut falsum urando decipe et , ompulsum
fuisse consteri furtum. Ita Gregorius Magnus in Epistola 33. Lib. 2. ad Iustinum Praetorem scribit . se in Leone quidem Episcopo nullam invenisse culpam : attamen subdit, ne quid ideretur omissum , aut nostro potuisset dubium cordi remanere, ad beati Pe:ri sacratissimum Corpus districta eum ex abundanti fecimus sacramenta praebere . Quibus praesitis , magna sumus exsultatione αυis , quὸ bu uscemodi
nituit. Idem factum a Martino Diacono ipse tradit Epistola I 8. Lib. . ut alia loca omittam. Ad Sanctiiquoque Geminiani Mutinentam Episcopi . atroni tumulum habita hujusmodi Iu licia, ostendam in is
sertatione VIII de brasilao veneratione erea Sanctos . Immo quoties
Episcopis, atque ipsis Roman Pontificibus aliquod crimen objectum
fuit, non aliam viam iidem inierunt, ut se se innocentes ostenderent. Sed quia perquam commoda ratione videbantur multi criminationes evadere , interposito duntaxat dare jurando, sancitum fuit ab antiquis Principibus, diuque servatum ut accusatus alios quoque adhiberet testes innocentiae suae, quo Sacra
mentales, vel Sacramentarios, et Con
iuratores appellare vulgo consueverunt. Atque hinc nata formula dicendi , iurare quarta manu quinta manu e. hoc est, quatuor, quinque,
pluribus conjuratoribus adhibitis se se purgare . Id moris in Italia
quoque temporibus Langobardorum fuisse observatum, nos edocebit ex
857. Rotharis Regis art. I. Tomi
I. Rer Italicar ubi haec verba : Si tantisterit, hominem os datum de uJο- remo de Sacramento, Sacramentalis
nominatos, mori e Additur ibi Sacramentum tune intelligitur raptum .
quando praesentibus sacrosanctis υangeliis , aut armis sacratis , ille, quἰ pullatur, cum a ram; entalibus suis se confunxerit e. statissimum vero fuit ubique jusjurandum emittere ad Sancta Dei υaneelia, test bus etiam sanctis viris Ambroso Gregorio Nazianzeno. Propterea in ejusdem quoque Rotharis Lege 36 . iterum occurrit Iurare ad υangelia sancta cum duodecim a dis suis , ides Saoνamentalibus iurare ad arma sacrata Scilicet omnibus Septentrionalibus Populis, ut Du-Cangius erudite ostendit in Glossario Latino, maxime
orobabantur Sacramenta praestita tam armis , quibus benedixerat ante Sacerdos. Proinde a scopo aberravit Macer in Hiero lexico ad vocem JGramentum, contendens, ei significari Arma a erdotalia, hoc est, ins νω- menta aer fiat seu Paramenta lacra. De veris armis haec intelligenda sunt, in quibus post Sacra opinionem Honoris statuebant tunc militares viri. Locum verbo formulam
ad juranium praescripsit Palico Populo Carolus Magnus in Lege Langobard. 38 hisce verbis : Ora ni Sacramenta in Ecclesiis , aut tuρεν Relia quia iurentuν. Et quae o E Aesia M-randa sunt , vel cum septem electis,
tit veritatem dicat . iura non addo,
ne longius, quam par sit', Lectorem in hocce argumento deducam. Illud tantummodo adjiciam, hunc unum Purgationis modum pro legitimo a Patribus semper habitum, Canonicum adhuc appellari . Consulendus est in hanc rem Gratianus Caussa I.
Quaestion quincla d Gregorius I x. in
67쪽
Iaa in Decreta l. Lib. quindio, Tito a de purgat Canonica. Iudiciis quoque Canonicis adjungenda videretur Purgatio per Eriabariseiam , cujus haec fuit methodus aum accusatus suspicionem a se amoliri cupiebat alicujus criminis quod manifestis rationibus aut confirmari , aut dealbari nequibat, ad sacram Synaxim adducebatur . Et antequam Domini Corpus ore acciperet, coram adstantibus protestabatur: Corpus Domini sit miώ ad probasionem odie , aut aliud quid simile. Quo facto quies ei restituebatur, dimissa Deo cura puniendi hominis, is mendax commissum facinus negasse , aut ficte pollicitus aliquid siet. Purgationem hanc Hadrianus Il. Papa Anno DCCCL xl X. a Lothario Lotharingi ae Rege , suisque comitibus accepit. Atque ipse ex ceterique divino, quemadmodum creditur , judicio percussi, brevi finem vivendi fecerunt , ut habent Annatis Bertiniani . Merenses c. Sed
prae pue Episcopi Sacerdo es . licujus culo ae insimulati , consuevere Sacrum celebrare, & ad Communionem palam sese innocen es profiteri, Deum vindicem invocantes , si mentirentur . Ita Gregorius ipse Septimus a pa Anno LXX Ul I. se purgavit an ossae coram Henrico U. Germaniae ac Italiae Rege tum alii Episcopi Presbyteri , quos Omitto . A nonnullis etiam Conciliis probata est ejusmodi Purgationis forma, in qua nihil superstitionis, nullamque Dei tentationem invenias Et ane vix a J-eiurando differt. Attamen Secula posteriora unum ut iurandum pro legitima Canonica Purgatione acceperunt. Sed praeter
istas excogitatae dunt ab antiquis aliae rationes eruendae , ut sibi persuadebant , veritatis occultae accusationis aut confirmandae aut diluendae, diu non sine ingenti temo itatis nimiae credulitatis nota. Non has Ecclesia ad invenit, non has Romani Pontis es unquam probarunt immo eas tandem penitus sustulerunt. Propterea Purgationes MI- gares, quis a vulgo institutae , appellabantur ' uti, Mulcia Dei , cujus nominis caussam antea aperui
Primum locum faciam Iudicio Aquae frigidae duum gravia flagitii alicujus indicia quemquam gravabant sed
non ita , ut convinci reus posset, res ad Deum judicanda deferebatur , pia quidem, sed temeraria, ut dixi, persuasione . Parabatur, sive deligebatur lacus quae , ad quem accusatus , antea in Templo monitus adjuratus, accedebat praemissis orationibus , atque invocato Deo teste veritatis . ac scelerum vindice, in altum projiciebatur, intentis interea adstantium oculis, num aqua eum reciperet, an sustentaret. Non ingratum , puto , Lectoribus erit, accipere descriptum verbis antiquorum hunc ritum , quando ejus duplex monumentum ex membranis eductum praesto mihi est. Primum descripsi e pervetusto Antiphonario, nempe circiter Annum Christi MCL. manu exarato , exsistente in Bi-
bliotheca insignis Capituli metropo-
litani Canonicorum Mediolanensium quod olim spectabat ad Canonicam Vallis Travaliae . Alterum excerpsi ex antiquissimo ituali Sto, quem olim possidebat amicus meus D. Caelestinus o refice Monachus Benedicti nus Ita ver inscribitur Mediolanens MSti Ritus ordo
68쪽
Ordo 'ad faetendum Iudiciωm ad Aquam frigidam. Hoc est verum Iudicium ad hominem qui debet exire in
Aquam frigidam, quando Romani propter inυ flentiam aulerunt iam no Leoni Papae oculos se linguam, propter tbesaurum Sauct Petri. Ttine enit ad Im
de in m eis suis. Tunes Imperata duxit eum Romam, oe esituit eum in locum suum, tbesau um supra Ium non potuit invenire aliter, nisi per isti Judicium 'quod Judicium Jeeere Beatus Eugenius ' edi, Leo, Imperator, ut isopi ct Abbates se Comites firmiter tenean credant, inoi probatum babuerim illi sancti Viri, quod inven punt. suum domines m pter nia quam frigidam ωὐ probationera ita debes facere. Accipe illos homines, quosmis mittere 4n aquam due eos ad
Ecclesam coram omnibus. Et cantet re
Missam offerre. Uuum , antem ad Com
munionem venerint , antequam communiaeent, interroget eos Sacerdos coni iratione
; a disat Adjuro vos inomines per Fatrem Filium Spiritum Sanctum per veram Christianitatem, quam vos suscepistis, per Unigenitum mei Filium , Sanctam Trinitatem per sanctum Evangelium , in per istas Reliquias quae in hac Ecclesia sancta sunt, ut
non praesumatis ullo modo communicare, neque accedere id in oes sanctum Altare, si vos hoc fecistis, aut consensistis, aut scitis, qualiter loc
Sacerdos ad numqvιmque per singulose
Ηο Corpus Sanguis Domini nostri Jesu Christi sit cibi acceptum adprobationem hodie . Expleta Midia
faciet ipse acerros quam enedictam accipiat ipsam Aquam dant ad locum, bi homines probati debeant esse sisum autem venerit ad jam pra dic Ium locum, praebeat illis εmnibus da ipsa supra benedicta 'Ma hibere.
Ut autem dederit, dicat ad isntim Memque: Haec est Aqua benediola Sit tibi ad comprobationem fidei Possea
vero coniuret Sacerdos . tiam, bi ia
las mittere debet Adjuro benedico te, qua, in nomine Dei Patris omnipotentis, qui te in principio creavit, mussit ministrari humanis necessitatibus . Qui etiam te jussit segregari ab aquis superioribus . Ad-juro te etiam per ineffabile nomen
Domini nostri Jesu Christi, Filii Dei
omnipotentis, sub cujus pedibus mare elemento aquarum se calcabile praebuit; qui etiam se baptizari in aquarum elemento voluit. Adjuro te etiam per Spiritum Sanctum, cujus voluntate mare divisum est Populus Israel per illud siccis vestigiis transivit ad cujus etiam vestigii invocationem Elias ferrum , quod de manubrio exierat, super quas natare fecit ut nullo modo suscipias
hos homines, si in aliquo ex his sunt culpabiles , quod illis objiciat,
scilicet aut per opera , aut per Onsensum , aut per scientiam , aut per ullum ingenium . Sed facteos natare super te, ut nulla possit esse causa aliqua , aut nulla praestigiatio, quae illos possit non manifestare . Adjuro te per Nomen ejus obedias, cui omnis Creatura servit, quem Cherubin Seraphin laudant dicentes: Sanctus, Sanctus , Sanctus , Dominus Deus exercituum s qui etiam dominatur per
69쪽
Iacs infinita secula seculorum. Amen. rem pol eoujurationem Aquae πrebendar ipsos homines, qui a Iudietum debent intrare . Exuat illos Himentis rerum, Θ faciat osculari fingulos an ctum υangelium ρο νωeem Christi. Pos hae tua coniuratio sat e unumquemque Adjuro, homo, per invo-eationem Domini nostri Iesu Christi per Iudicium quae frigidae. Adjuro per latrem Filum in Spiritum Sanctum, per Trinitatem inseparabilem is per Dominum nostrum Jesum Christum per omnes Angelos Archangelos; per Nomen Dei per diem tremendum Iudicii; per viginti quatuor Seniores , qui cotidie Deum laudant di per quatuor Evangelistas Marcum Matthaeum Lucam Johanneem per duodecim postolos per omnes Sanctos Dei, per Martyres, Conse res atque Virgines, Principatus, Potestatus Dominationes QVirtutes per Thronos, Cherubinis Sera Ohin; per omnia secreta Coelestia ' per tres pueros Sidra , Misac, Abdenago , qui cotidie Deum laudant per centum quadraginta quatuor millia , qui pro Christi nomine passi fuerunt; per Mariam Matrem Domini nostri Iesu Christi per cunctum Populum sanctum
m vestras, recepistismum tuam recepisti aut
habetis habescor incrassatum vel 4ndur
tientes consentanei fuistis ..
piat Aqua neque ullum male ficium contra praevaleat. Per c. ο- ratio. Propterea obnixe etes deprecam
mur, Domine Jesu Christer tale sic culpabiles Tunes hi
Aqua. Mae Domines Iesi Christe ad claudem gloriam invocatio
scant, quia tu mi benedictus Deus, qui viviso regnas ' in Iecula Tecu
Accipe nune non dissimilem aserationem ex praelaudato Sto Rituali. Beneae ctio quae Frigidae ad furtωm. Ussum Iudicium homines, Mia e Mne', quod omnus Papa Menἰias conssiluit ad fac endum , ut nullum liceat periurare fuste Sancta Sanctorum , 1inum faciant, 'istopi , Abbates , Comites, ct Vassi Dominie . Et Geon' istum in Omnem νegionem Roman - νωm. Adjuro te, homo . De Patrem
Filium S Sotritum Sanctum per Diem tremendum per viginti quatuor Seniores , qui quotidie laudant Deum per centum quadraginta quam tuor millia , qui Christi Martyres sunt per omnes sanctas Virgi
nes iam per beatam Virginem Ma
70쪽
riam , quae Christum portare meruit; ω per illum Baptismum quem l Sacerdos super te regeneravit. des hoc tibi supra dico, cum Sanctis tibi invocor, rudi tu ille de hoc furto aut consensisti aut ajulasti aut consentaneus fuisti Cor in crassatum aut induratum. Si culpabilis es, non suscipiat eum hodie Aqua iro hoc,
Domine , fac signum tale, ut omnes cognoscant, ' quia etin es Deus benedictus in secula Teculorum . Amen Deipit Iudietum quod feeit Beatus Eugenius eum Domnes Papi Leone. Domino garolo Magni Imperatore, Romani,' propter abesaintim Sancti Peret inbidiam infimul tulertint Leoni Papae ieidos linguam. Ille χυast vix manibus isorum eniti ad
Imperatorem Larolum, it με aditi - νε de suis inimicis . Et tune Imperator reduxit tim Romae . Et obesatirum Jupradictum ' non potuit Gnυenire aliter,
Imperator Rarolus ut Episcopi, α Abbates . seu comites Jrmiteri teneant ictu credant, fuit probatum habuerunt illi aucti, quos in υenerunt . Issam facere debes, suum dominem mittere in quam ad probae onem. Tunc acciprillos homines, suos in moluntate Iabes mittere in Aquar, da eos ad Ecclesiam. Et coram omnibtis canant Missam.
O faciat eos ad Gnam Missam osserre.
stivi autem ad Commtinionem vene int, anteqEam communicent interroget ' eos
ceraeos, ct eoniurationem tam dieat Conjuratis hominis . Adjuro vos. homines , per Patrem Filium , Spiritum Sanctum , c. a Si autem omnes uaeuerint, 'nullus, hoe dixeνit,
accedat Sacerdos ad Altare, o commu-
nicet eos, suos vult: istere qua . suum autem communieat, dicat Sacerdos
per singulos e corpus Sanguis Domini nostri Jesu Christi sit tibi hodie ad probationem . Postea ver coniuret Iacerdos Aquam tibi , hominos mittendi sunt. Coniuratio Aquae es Ad-juro te, Aqua . in nomine Dei atris omnipotentis c. b PQ conju
rationem autem Aquae . exuat illos ve
vos, homines ..., Ill per an vocationem te nomo
Domini nostri , Iesi Christi per Iudicium Aqua frigidae c. sc)
Quum audis, communicantibus X-hibitum fuisse αονpus Sanguinem Domini . habes retiam P antiquitatem Ritus, qui in usu fuit, antea quam Calicis usus Laicis . ita jubente Ecclesia, adimeretur. Simul autem animadverte non vulgo tantum probata olim fuisses hujusmodi spuria Judicia, sed , etiam 1 nonnullis Ecclesiasticis viris, quandoquidem in sacris eorum Mitualibus, non secus atque alia Ecclesiastica instituta occurrunt. Et sane ex ipsis itualibus alias non dissimiles ejusdem Ritus dormulas edidere Iuretus , Lindenbrogius, Gol-dastus, Mabillonius, Du-Cangius, Bignon ius,in alii. Neque mirum , quod tanta fides , adjungeretur hujusmodi probationum generi quum ejus institutores venditarentur si superis
pla- aha ormulam uiu coniurationis habes supra m ordine ad faciondum Iudicium ci b Coniuratio quae ei est eadem, quam accepisti in supra laudato Ordine. t Vide supra formulam Conjurationis hominum.