장음표시 사용
51쪽
Non est ii dicas, Judaeos illos antiquiores incis adductis per intelligere epulchrum. Ut
enim silentio praetereamus , falsum esse quod omnes ita ortu descendant in sepulchriam , quum integrae nationes fuerint, quae mortuos suos non sepeliverunt, expresse in Bereschith Rabba super illud Genes 2ι, 67. IN pnS ' N a a superinduxit iliam Isaac in tabernaculum, dicitur, Scheol esse Unum e nominibus Gehennae Verba ipsa adscribemus una U Mz'III. z r lv E U Σ V m Ean a , Net dan se prerin Septem nominibin nominatur Gebenna, dicitur quippe che0l, Gebenna Pulam corruptionis, Silenti uin , Lutum faecis, Vmbra mortis, merra in a.
Idem dicitur in Midi ascit illim super illud Psalm. 9, 3 U N za IN Ea etiam filii hominum, etiam filii miri &c. Et in Talniud Babylon Cod Erubhin
DixitRJosua ius Leeti, Septem nomina sisnt Gebennae, sunt b c Scheol, Perditio, Putem corrruptionis, Plite
tumultus, Lutum faecis, umbra mortis, s Terra infima. Sebeo quidem, scut dictum en Jon. , a. de ventre inferni clama vi, exaudis et ocem meam Perditioin
52쪽
rabitur in sepular misericordia tua, Veterit tua in Perditione Z Putem corruptionis , sicut dissim in Psalm. 6, o. quia non relinques a rimam meam in inferno nec dabis anctum tuum idere corruptionem. Puteus tumultus si Lutam faecis, sicut dictum est 'adm. o, 3. Et fecit me ascendere exputeo tumultus, re de luto faecis umbra mortis, sicut dimini in Psalm ior,io. Sedentes in tenebris es' umbra mortuic. Additur statim ibidem n az p vU Ean N ima v zn Et ecce qualiter Gebenna Hallis profunda ut massis innovi pro et ianua. quod est intextu Talmudico, eg man az quia omnis qui descendit in illam, descendit propter negotia velor erat pratis id est, nihili). s. XVII.
In Novo Testamento Syio vocabulum a mea dem, qua in Veteri Hebraeum INU, significatione gaudet. Quemadmodum enim Lxx. Interpretes Julgatus Latinus Hebraeum , NU per αδ infernum verterunt, ita Syrus Novi Testamenti paraphrastes Graec ἀδει per Hebraeo-Syrum transtulit E Luc. c. xvi p. 23 uti ex Apocalypsi, iam tum supra g. . loca quaedam adduximus videamus nunc reliqua. Matth. xi. p. g. 8c I c., IJ. : Καὶ in Καπνρναὶ, η εοις τύου μνῆ ὀψωθεισα,εως αδ im Syro est: QIx)κα--βιβαβηση, Et tu Capernaum, quae eius ad coelum
exaltata, usi ad inferos deprimeris opponunturinter seus, ii ἐλο, inlaetini vU, Caelum Sc Infernus. Matth. xvi, i8: Tu es Petrus, super banopetram aedificabo meum Ecclesiam ει portae inferorum πύλας αἰου, γ n non uni ad versus illam. Per portas
53쪽
inferortini nihil aliud intelligi videturinitam potestas mortis. Quo sensui Euripides in Hippolyto scribit: Nescit enim aperim portas Inferni, is se idere hunc postremum diem,
i. e. ignorat, se jam inditionem seu potestatem mortis perventurum. Aut certe portas mortis Servator Vocat id omne, quo Satanas, qui potestatem mortis habet Hebr. a I . regnum suum, quod cum regno mortis idem est, it stabilitum qu pertinent omnis generis peccata, haereses, blandimenta voluptatum, PeriecutioneS, schismata, variae technae, Monolitiones. Nami apud Hebraeos olim proceres civitatis
adportas urbis conveniebant, ibique consilia de regno stabiliendo agitabant: M adhuc hodie praecipua urbis praesidia circa illas solent collocari. Portae inferi portae moriis seunt. Quae autem sunt portae mortH, i. e. inferi, nisi singula quael peccata ' ait Ambrosius l. 6.
comment in Luc. ix. Et Chrysostomus ad Matth.xv I.
Chrim si per conssione Petri sic fundanu Ecclesiam,
ut nullum perstulam nes mors ipsa, eam posit superare. Λctor. I. a : Ozem Iesum Nararenum Deus suscita vit, solutis doloribus mortis λυσας τας ὀινα τύ -να ου), quatenus imposibile erat teneri illum ab ea. Syrus transtulit heu vin is,2n, Evnc'N I, N via na Nnzae: N, Deus autem ex 'citarat eum ediso e dolares inferni quia impos ibi eerat ut detineretur in inferno. Deinde, si citatur
Iocus Et salm xvi. de quo infra. Rom. . . 6. 7 N edixeris in de tuo, Qui ascendet in coelum hoc R.
54쪽
Grylum alto deducere καmγαγω . Aut, quis descen-- in absumit syr. 'rian in abyssum infe ni hoc est, brisum ex mortuis reducere νεκρων ἀναγα. γων Opposita sunt, ascendere in coelum, Ac descendere in
infernum. I. Cor. xv. 9 . s. adducitUr locus ex Hos xIis,1 . ubi Syrtis retinet vocabulum Addit auteni Apostolus , plene id, quod Propheta dicit, impletum iri, quum corruptibila hoc induerit incorruptibilitatem, remortale hoc induerit immortalitulem, h. e. in novissimo resurre tionis omnium die. Unde patet iteriam, 'NU proprie ad defunctos s. mort UOS Pertinere . T. Petr. III. P. s. Mis: Quandoquidem I cir in semel pro peccatis visus fuit, justu pro injusis, ut nos adduceret Deo, mortiscatis quidem carne, sed iv caim Spiritu. In quo etiam abiit, G spiratibi qui erant
in carcere τοῖς ci φυλακῆ πίμαmo, praedicavit. iii lper carcerem sive custodiam illam intelligendum sit,
de eo pluribus agant Theologi. Nobis non licet hic falcem in alienam messem immittere. Interim notatu dignum videtur, quod Syrus paraphrastes verba haec ita transtulit 'PUD ' m, Uaa, zNa, G praedicami animabis illi quae detinebantur in inferno Posset huc etiam referri locus ille, qui extat Ephes iv. p. s. Scio ubi haec habentur Ceterum illud, ascendit, quid est, nisi quod etiam descenderat prim in infimas parte terr ei ει - α προ ρ έρη τῆς γῆς, velut Syrus transtulit, tu Sin nr ii descenit, idem ille en qui etiam ascendit supra omnes coelos, ut impleret via. Nam in V. T. per inferiora terrae nonnunquam infernus denotari videtur. V. g. Psalm.
iii, io Ipsi qui ad perdendum quaestiverunt animam
55쪽
ωavi ibunt in inferiora terrae, Ni rima. Unde
Hieronymus commentari in epist ad Ephesios Inferiora terrae, ait, infernus accipitur, ad quem Dominisnule Salvator descendit. Et Theophylactus scribita Quo autem descendit Ad inferos. Hos enim infimas
partes terrae appellat, juxta communem opinionem Verum de hoc etiam loco pluribus viderint Theologi. g. XIIX. Constat vel ex iis quae hactenus diximus NUHebraeis, quando propriER strictius nonnihil sumitur, denotare locum illum, vel potius statum, qui hominem excipit post mortem, eumq; hactenus communem esse tam piis quam impiis. Illuc enim sese descensurum es , dicebat Patriarcha Jacob Gen. 7. M r. Ibi Jobesse cupit c. q. ig. abi domum suam fore, praedicit stibi idem c. r. p. a). David quoque sine discrimia ne tam de piis quam impiis dicit, quod in infernum
perveniant Psalm 89. Nec minus Hiskias, Regum ille pienti stamus, morti viciniis, lamentab
tu : In dimidio dierum meorum adam ad 0rtas inferni Esai. 38 9 . o). Caeterum nondum in his acquiescendum, sed nunc ulterius progrediendum est. Cum enim Mors sit dis olutio animae a corpore, quemadmodum non Plato solum in Phaedone definit, sed&Paulus non obscure indicat Philipp. I, 3. M a. Tim. 4, 6. atque adeo non corpus solum, sed Manima, aliam subeant conditionem, quaeritur nunc in specie, utrius status voce designetur, num corporis, an animae Non dissicile verb erit, ad hanc quaestionem respondere, im verbia te jam tum ex superioribus, si recte rem consideres, nec appellationem R., nec
56쪽
vocabulum ' π, corpori aeque convenienter, cantimae, aptari posse. Diximus st)pra L .inhio ita dictus sit status defunctorum , ideo quod in conspicuus ille sit Minvisibilis q. d. vel iδη . Ast talis non est status corporis demortuorum. In quo enim illudit statu, oculis plerumque patet Omnium Scheo autem ita dicitur arad. Nia, petiit, expetiit, ab insatia-hil cupiditate, quod status ille, vel locUS, qui hoc nomine venit, semper expetat,' nunquam satietur atque expleatur, sed omnes sine discrimine in termino sub potestatem suam redigere quaerat undem Orcus Latinis dicitur ah urgendo scilicet, ceu advertit Festus, quod omnes urgeat atque ad se trahat. Vid. Proverb. 27, 2 O. 8 cap. 3O.y. S.I6. quod sane de sepulchro iterum dici non potest. Sequitur ergo, quod&Graecum αδεο, Hebr. 'N'a, non tam corporum quam animarum statum post mortem, proprie denorent. Hic enim Minconspicuus est Minexplebilis, cum anima sit spiritus, qui non commensuratur loco, adeo ut nihil quicquam prohibeat, quo minus etiam innumeri Spiritus in eodem sint loco. g. XIX. De Graeco α id iterum testantur multi probatae
fidei autores Homerus, Poetarum omnium antiquissimus, Iliad. 6. P. s6: Anima ex membris avolans ad inferos descendit. Et Iliad. 7.. . I 3I:
Anima e membris ut descendat domum Plutonis
57쪽
Plato in Cratylo εἰ o vocat statum vel locum in quem
quam mortuus homosuerit, quodin eo et sibile en corpus grin loco mi ilipositum, quod cada erippeliamin, cui con- menit ut dispoimatur,concidat issuat, nihil horum subito pati, sed multum aliquando tempussupercise i quis corpore perbelle assest decesserit. - Anima mero quae in visibile quiddam en, in similem quendam aliums locum migraus, excedentem, purum, inoisibilem , nobis occultum in inferni am reῬera ad bonum sapientem Deum , quo si Deus voluerit , paulo post meo qu0s animo en migrandum: anima inquam talis, tali naturapraedita, nunquid cum primum a corpore liberata fuerit , dissipabitur ass
inferos animae nostrae. - Et bonis quidem Melius es , malis et ero pejus Rursus non procul a nee
58쪽
mmenla igitur omini morte, quod mortali quidem in eo e. nterit: ito mero immortale, incorruptum fotessmortise subtrabit. Itas maxime omnium, Cebes, anima immortalis incorruptibiliues en erunt apud manes in inferno animae nostrae ut post pauca: διν Ἀλοθυς e. γλῆ sic μαι δtc. his enim aliud cum MLgrat ad manes D infernum anima, tecum tralis eri,praeter eresditionem ais educationem. Quae quidem statim in principio transmigrationis illius plurimum et e prodegse, mel obesse dicuntur. Ferunt enim quemlibet D c. id. supra . . ubi sequentia jam adducta sunt Lucianus in Menippo seu Necyomantia: Res dilecte gra me inferna egit adumbras, Consulerem Manes animam ut vatis Tiresiai. Plutarchus in consolatione ad Apollonium: E κο 'ν
Si 'I'era sunt, utprobabile en quae prisci Philosophi
P0 etae prodiderunt, piis, po sequam Ditam hanc cum o te commutaverunt, spesv0s quosdam hon0res, digni0-
rems in consessu tribui locum, destinatami esse piis an mabin certam, in qua degant, regionem, bene tibi lerandum ea debeat tu, io, qui inter eos Hiet Mox autem hunc statum vocat statum piorum apud infe
59쪽
rog, VL. Idem libro de facie in orbe Liante: immis
γόνον πια usγμενον , E enit autem sic secundi m naturamistrums, omnis anima, ve praeditasti carens mente,
tibi primum e corpore exiit, fati lege ad tempus agatur ea in regione, quae uuames terram interjacet. Vertim non idem en omnibus tempuspraescriptum Impiae enim se intemperantes poena sagitiorum iuunt, piae certum tempus quantum ad lustranaum , corpori, utpote mala causae pollutiones abolendum sussicit, in aeris purissima parte degunt , quam prata inferorum dicunt. Jamblia
Anima nihil aliud habens quam institutionem educationem', inferos adit. - Et praestantior qui evn anima cum iis habitat, circumcirca coelum profecti inem suscipit, meliorem suem visequitur. Quae autem iniusta opera contigit, impios opereati impietate oppleta fuit, ubi ad loca isdicti subterranea venerit, aequam issamque poenam conseqVitur, Josephus lib. 8 Antiquitatum c. s. hoc Pharisaeis dogma tribuit, animas immortales esse , atque Post mortem ad interos, ει αλ , descendere, ibique congrua a habita
60쪽
habitacula reperire pro merito suo illorum qui idem animabus reditum inde facilem ad vitam patere: impiorum autem animas , perpetuis carceribus damnatas,impietatis ac malitiae suae poenas illic luere. 5. XX. Non minusae Latini vocem Inferorum animabus defunctorum adaptant. Putarunt gentiles, animam, quamprimum corpore est soluta, ob singulare conjunctionis cum eo desiderium, hoc in terram illatum sequi, adeoque in loca subterranea ferri Haec inter alia videtur esse causa, quare statum illum animarum post mortem appellarint Infernum. Quanquam M per metaphoram ita dici possit, partim quod inconspicuus
sit Mabsconditus, partim quod tristis appareat hominibus sensuum judicium sequentibus iatio quid enim
in serius est, eo magis est absconditum, adeo ut vel ipse divinus Psaltes, indicare volens absconditam plane iu iam rationem, qua formatus esset in claustris uteri matris suae, se compactum dicat in imis terrae, Psalm. 39. Sed te tanto tristius tale quid apparet. Observat hoc Augustinus, lib. ia. de Genesi ad literam c. 34. ita scribens Inferi eo quod infra sunt , Latine appellantur. Sicut autem secundum corpus, sponderis sui ordinem teneant, inferiora sunt omniagra lora, ita secundi in Spia
ritum inferiora uni omnia tristiora. Undere in Graeca lingua origo nominis, quo appellatur infernus, ex eo quod nihili vaet e habeat, resonare videtur. Alii existimant, Infernum ita dici, qudd animae defunctorum hinc il-
hinc ferantur. Vid. Isidor. Hispal. l. I . orig. c. 9. Verum quicquid sit, Infernum f. Inserorum statiam non