장음표시 사용
71쪽
auis sit, nos nescimus. Idem in operationibus in Psalm.16. Tom a Jen Lat. s. 7 r. b: Videmin Scripturam duo loca tribuere mortuis foveam corpori, re infernum animae Rursus in addition in locum Hose. 73. Om. Iv. Laiden fol. 68 . b Hieronymus dicit, Inter moriem se Inferos hoc interest, fors est, qua anima separatur a corpore, Infernus, locus in quo recluduntur animae, sive in refrig eri0ove in poenis, pr qualitate meritorum. Quod dicit propter Patriarchas, qui infernum sese descendere fatentur. Sed qualus ille locus, quid aut qualiter in e sint, agant, habeant animae nescimus, quia Scriptura non dicit Existimatu fune p. resurrectionem Christi nussum eqsee piorum Infernum, licet pro eo finxerint Purgatorium homines audaces. Sed qui inteli unt, quid it peccatum per Legem excitatum, sede, rationem adducens, ipsi intestiunt, quid sit Mors 9 Infernus. Et in antecedentibus ut Mors corpinoccidit ita Infernus animam rapit. Inde in Scripturis duo ista loca sic distribuuntur, ut Keber sepol brum corpori, Scheon Infernus animae deputetur. Psalm. 6: Non en in morte, qui memors sui, in liberia quis con- flebitur tibi Z Psalm III Non mortui laudabunt te Domine, es omnes qui descendunt in Infernum Hebr.
tium vel locum silentii). David Chytraeus commenti iii Genes a d. num a Diligentissme expendenda est D ma et erborum, qua D es de Abraham mortuo utitur: constre situs en ad populum suum. Docet enim animas pioris non is pari ti pecudum antinae manescunt,sed congressari scobigi ad populum suum, hoc est, in coetum beatae Ecclesiae. Hinc merba Esaiae cap. Io.sumta sunt:
72쪽
tequam veniat calamita , collieuntur isti, 'πιι iunt in pacena breqMiescunt in cubilibitasvis quia recte ambulaverunt. Justorinucium d in manu Dei sat. Teneunt autem ludi i in hoc lacu piam is simplicem sententiam, desede patu animarum pol hanc et itam. Cum enim animaepi0rum mi Gnipost mortem, recolliguntur ad populumsuum, necesse en aliquo receptaculi Jfe n quo expertes omnium malorum es e tae mersentur, onec a- uto tempore in metis domicilium corpori ren0vati red an .Idho itium excipiens anima post morte , arii no-1ninibus in Scriptura appellatur Luc. 15. Sium Abrahae, id in congregatio seu cortinimnium piorum, qui depro- Mikonis traditae Abraham aletati unt Luc. 23. Paradisin Sap. 3. Unis Dei Gen. a. alibi ' V, quod non signi at locum damnatori sed locum proprium beatae Ecclestiae, 0mnium electorum ad witam aeternam Ioli Tarnovius comm . in Psalm. 9 7 NUsigniscat proprie I. conire line animarum p0II hanc vitam receptaculum, ut I- corporum. Theodorictas Hackspanius pari. a. notar Philologic, Theologicar in variam dissicilia Scripturae loca pag.976 Contra e0s, qui argia de sepulchro a cipiunt Hos. a. q. I . urgenis m, quo Ire te nota Lutherus , ita coniungi in Scripturis, ut illud animam, hoc er corpus si eclec, quem vide sis exempli rem illi frantem. Locum paulo ante adscripsimus. Vid. MD. Abrah. C lovius in hibi illustrat Tom a pag. 7s8 wJoh. Qui-storpius in annot Biblicis ad Psalm. 89. k. 9.ε. XXV. -
73쪽
5. XXV. - . Audiamus quid, alii viri longe doctissim designificatione vocis , annotarint, ut simul Schorum celeberrimoriam virorum autoritate .consensu sententiam nostram, in quantum fieri potest, robore-mUS. B. Dia. D. Georgius calixthas, Vir sinam US,MHebraeae quoque linguae egregie peritus, Ucubrat. V. T. ad Gen. D, NU hisquam sexagies in facru
nam mero Moulis locis obtinere debeat significatio, porasis fres, de qua Derba iit, cohaerentia extin indicio enuit. Et mox in respons ad object Pontificiorum: Re yondeo, defeendere ad mortuos cheola si-Dein sepulcri , ob periphras, mortis, at adeo nihil aliud, quam in censum mortuorlim mre, si e 1impliciter, m0yi ta sane non raro sumitur, Ut patet e locis' supra adductis .explicatis . . n. D. TitiUS in disputat. de statu animai . separatar limnt, deseeudere Scheolab admortlios si e insepi lcbrum,H braei phrasia esse notantem nihil aliud qrsam in cen umm0rtuorum Venire sim e simpliciιer, mori etiamsi non omnes mortui vulchri lamheris eirrant.EXcesl.Dn.D. Christianus Noldius.Theologus Hasniensis primari 's, in annotationib. vindiciis ad Concordantia ParticUl.
74쪽
cumsubterraneum. D. Aligustus Plaiffer. in Dub vexat.
Script S pag. 398 Phrasis Jacobaea descendere ad Sohebl notat statum mortis in henere ne illatione necessaria me sepularimel inferni. Et inprobatione num. I: Descendere ad scheol ei demenire ad eum latrun,quem
ordinaris utut non semper instequi sola sepultura, id est,
mortis. - Plura de signitatione 'INU attulit Jac min-det Anglus destatuet ita functorum, non semper probanda; erudite tamen Sest 2 probat 'IN Inare flatum communem ita functor uni, quod praesertim quatenus mox soli phrasi immersa est, merum est Samuel Bocha tus in Hieroetoico parte et ii s. cap. I9. Pag m. 8Oa: tr Sinaichanti, epularum sonat, in quoc0rpin condi-sur ol, plerumque locum, seu atum animae a corpore separatae. Falluntur uim qui nomines Net non
nisi inferos intesilunt, seu damnaturum locum. - uno eodemi momento corpus destinatur, Uanima' NU ,- Seol. Cogor Hebraice loqui, quia Latina mox nulla suppetit, quae Hebraicam fatis exprimat. Et postea: pa M litha, quae ali sanguisuga Proverb. go, S.)illis R. Salomoni&R. Menachemy Vziazz, secundum literali sensum est animarum translatio in NU
Seol, quo nomine iam Paradisum quam Geennam intelligunt. Quod tam ex Arabica lingua probant, quam ex uidras in Psalmos. Joh. Lightiotin Horis Hebraic. N Talmud ad Luc. xvi 26: Sat notum ex Poetis, ut
ἀλι Graecis, is Veri Latinu, comprehendant sedes beatorum D damnat0rum , generaliter denotent satum mortuorum, adgaudia metioenas dispositorum, prs qualitate
75쪽
qualitate personarum. Hic hom lonis, illi tartarus improbi , interposito tantum Coo'to arst Acheronte, aut aliquo tali interterminante chasmate. tali opinione non m itum distant Judaei, in Midras obelit f. IOI 2
D in saluit hoc juxta illud Eccles VII, 4. id est
terum prospiciant. Et in visi xxor, ins Quum a maior latr0ni poenitenti pronimitat, hodie mecum eris in Paradisi , loquitur cum vulgo ad captum latronis. Futurum scilicet eum in coelo cum Christo, is omniabus justis ita functis Atl ego explicationem pius articuli in Symbolo Uro, κα τῆλθεν ει Ah, non aliunde petierim, quam ab hoc ipses isto: addito, quod recurrendum etiam; es ad linguam Graecam pro signitatione o cis Aia , quae altim on mortem denotat, beatorunta
g. XXVI. Addimus adhuc clarissimum deque Orientali literatura bene meritum Philologum, Chris ophorum Crinesum, Acad Alidorfnse quondam Professorem
Ecclesiae ibidem Pastorem, cujus in ta nive exercitat Hebraicar Parte Prima exercitat. quaesta a 3 9. seqq. haec sit ni verba, sententiae Iutheriae nostrae plane bibiνηφα Cum nuspiam adhibeatur vocabulum Uynes etiam in solemnioribi pompi exsequia' libus quando corpora ita sua fundiorum, terrae redduntur, sed semper ibi fer via proprium .,φιασμοῦ ta per e nra F, ex R. na terra operuit, humavit, unde
Galdaei suum sepulcrum Rebhad Fhri N a GH 3 Arabes
76쪽
Arabest a' denominant, proinde, celsi est aliud e se Sobebris aliud 'ap sicut B. noster Lutherus
in n0tis fui ad c a Genes. p. 6 I. f. a. concludit. Quid stitur tande m cbeol Ecce illud tibi emerendi patris nostri B. Lutheri erbis: Sobest, dicentis ecit con munequoddam receptaculum S c. integriim locum . 24 exhibuimus . 0mmunem dicit tam piis quam impiis, ex usu Scripturae, licet rari' me de illis de his mero frequenter in eadem praedicetur. Et g. ra Sedab: In no
Sobebis ut existentibus pii ει impiis una etiam jeadem erit eorundem conditio Absit iliud quidem S. Scriptura edocti a mamus; hoc mer,ex eadem pernegamus. Descendunt sane pii in obeo non ut crucientur, sed ut quiescant iu 0dem. Et quanquam cum moer0re inter' dimi descendant, tamen ad quietem G pacem transeunt Gen. II, II. Esai, fg, a. Deniqtae 3.16 Proinde con eludimus , propriam huju vocis Scheo in cationem esse , quod denotet receptaculum generale sinimarum omnium omnino hominum, ex corporibus egredientium nquo bonis bene; malis vero male en AEt commodius uno merbo nominari posse alio nullo, qu in infernus, consentiente For stero insubtexico Addita ro: quod Mno observari cupimus Quod inquirendae meritatis causa, nullaienus, ero in ratiam Ponti torum imbum Patrum sibi imaginantium, dictum volumus. De voco
ἐδη g. 8. haec notat: δει apud Graecos ni piam sepul-c, uiro sed locum cruciatuum infernalium, denotat. Vid. de Erasmus Schmidius not. in N. T. ad Matth .XI, 23. S. XXVII.
Ex his ergo patet i falsam esse eorum sententiam , qui Heuraeum Scheo sere semper Per epul
77쪽
chrum vertimi, idemque cum esse existimant. Equidem metonymice interdum,vel improprie metaphorice, pro sepulchro 'tiemadmodum M pro ipsa Morte , t adjunctis doloribus infernalibus usurpari, non negabimus quamvis αδηοὰ Crinesii sententia Graecis nuspiam Sepulchrum notet proprie interim Maccurate loquendo, aliud Hebraeis videtur esse zp. sepulchrum, aliud a mors, aliud , N infernus.
Id quod vel ex ipsius ocabrili et mo in ipsa Scriptura manifeste indicato patet, quod est ' Nia, i e postulavit, quia satiari nec illud animarum receptaculum nec infernus potes, sed semper plura postulat cum contro
sepulchrum, aut locus corp0rism, Vel terra gesti, vel cada eribus, mel denique ipso aere , si e alio corpο- re, facile satiar re repleri queat, ut verba celeberrimi Theologia Philologi, Joh Tarnovi CComment in Psalm 9 Pag. 33 ubi eorum sententiam, qui Scheo cum voce Kebher confundunt , refellit nostra faciamus. a Facile ex his cognoscitur, quid de Descensu ad inferos de descensu, dico, in genere, non de descensu Christi, de quo Theologi disputent seu phrasi Hebraea, Descendere ad inferos , sit sentiendum. Descendere nempe ad inferos Hebraeis quem
α , vel M GLo juxta propriam' genuinam vocis significationem, nihil aliud videtur esse , quam secundiam animam a corpore separatam , in generalem quantum ad vocem'i indifferentem illum statum, qui mortem hominis excipit, sive is quietis, sive cruciatuum, pro vitae antegressae ratione fuerit, devenire; descendere sive transire Gen. is, i s. ad commU- ne il-
78쪽
ne illud ψυχοἰοχμον panimarum receptaculum quod quidem rectius status quam locus dicitur , quamvis ejusmodi statum absque conceptu alicujus loci nobis imaginari vix possimus' quod animas tam pioru niquam impiorum in V. . recipiebat in quo animae piorum, quasi infasciculo imentium apud Deum custoditae i Sam .ri, rq.)a vulum suum Gen V,8. Um.eto, a . vel ad Patrω Π0s a Reg.ar. φ . Ult a Paral. 3 ,28. congregabantur locis jam it. sive colligebantur Sc recipiebantur Lin quo jugiorum animae erant Q. χεὶριοιῶ, in manu Dei, Gn0n tangebat illas tormentum, afmινγ Sap. 3. I Ubi erantis αναπαίσει , in refrigerio Sap. p. . inpace Genes. IS, Is Esai JT, a SaP. 3, 3. impiorum autem animae erant e. βιασά ς, in tormentis Luc. 16. M seqq. Prout S. Scriptur Medocti generaliter quidem cum Crines, loc. cit S. 6. aliisq; hoc
nominius specialis sim interim illimScheolis N Descensus ad inseros se isti, dare non possu/17us,sedTheologis relinquere cogimur. Nihil aliud est Descensus θl piorum, ait Crinesius5.i3. iq. Nam mutatio hujus vitae in alium statum ubi amplitu non ivitur sub Sole D ut e terram;
sed resista et ita hac, intrant in cubiculum sate iratum suum quod Lutherus supra Sepulchrum animae, German. das Stestimoris , appellabati in quo dormiunt se requiescunt utpote ab omnibus actionibus re pastio nibus aerumnosae hujus vitae soluti donec corpus se an
ma rursus opuletur in futura aeterna vita . Et Christianus Scholantis,Theologus Reformatus disp. . Catecheseolis elementor.Theolog. pag. 64 Descensus
ad inferos juxta phrasin antiquam nibi aliud fuit quam amni separatae sub domini mortis constitutae in suum
79쪽
locum emigratio. Caeterum descendendi phrassa soli crati disserentia sumta est videtur, quia terrae, deorsum n qua sepeliuntur omneς unde a prima conditione descensus cada I 'erum , totus reliquus mortuorum flatis appellatus, ut observat a thias Martinius disputat ariSyrrab. post P. 39. Propriam porro la genuinam significationem dum diximus, figuratam aliquando, impropriam, modo concinnam, huic formulae compe
l. XXVIII. Unum adhuc quaeri posset , ubi nempe sit , Nuseu Infernus ille, de quo hactenus egimus 3 Aliqui,
etiam ex veteribus, putarunt, quod Infernus sub terrast, quia non tantum Christus in parabola de divite MLaaarotest atur, quod inter Abrahamum Laetarum 'in sinu ejus constitutum, Minter locum in quo dives erat, χα μοι μεγα Chaos magnum ut vertit vulgatus Latinus interpres, quem non temere hic res renendi vult Hugo Grotius h. e. magnus hiatus svastum aliquod intervallum, firmatum fuerit, ut hi qui mellent hinc transire ad eos, nonpoissent, nes inde huc transmeare
ipsa Scriptura Insernum in superiorem, inferioremdi'idere, nec alias etiam de inferno aliter quam de loco
aliquo subterraneo loqui videtur Cons. Psalm 63. .ΤΟ. Ecclesiastici c. et . 3. 3. Philipp. a, io Apoc.s,3. Ea dem fuit sententia Gentilium, ut e S. o. patet sic Lu cianus in diat. de luctu, Homerum, Hesiodum, alios
ait putare, quod infernus s. αδηι sit locus aliquis subter terram profundus. Et plutarchus ad illud Homeri:
80쪽
Grol. in comment. ad Lia c. 6. Christiani autem sequiorum seculorum Doctores, quos Scholasticos vulgo dicimus, ulterius postea progressi sunt, statueruntque, inferntim non tantum sub terra esse , sedi incentro terrae utpote loco a coelo remotissim, Screceptacula diversa quatuor habere, quorum superius vocartant Li' bum Patruin, ultimum Infernum damnatorum f. Infernum specialiter ita dictum , inter quos postmodum Malios duos Limbosinae erunt, Infernum sine baptismo defunctorum s. Limbum infantum , MPurgatorium, atque ita Infernum certis terminis imitibus circumscripserunt. Vid.Dia. D. rab in append. apologet. P. aag. seqq.
Verum enimvero si etsi Apostolus ria seri min- seriores partes terrae vocare videatur, non immerito tamen dubitant Theologi utrum proprie verba haec sint accipienda anim proprie Neque enim novum est, ejusmodi loquendi modum improprie accipi in Scripturis. Sic David Psalm i y , is ait: cac In N p I UM non fuit occultatum corpus merita te, quando actus Di in occulso, Mandomariis membris decoratusfui in inferioribus terrae. Non formatias erat David subteira, sed in utero matris, S tamen dicit se factum esse in inferioribus terrae, quia in abscondito formatus erat, sicut absconditum est quod est in terra. Ita sane Patrum nonnulli existimant, de Inferno quoque dici, quod sit subterra, quia status inserorum nobis est abstonditus: quae autem