장음표시 사용
271쪽
REGINALD POLIasacere, eadem in illis notans, quae
Paulus Apostolus in Corinthiis reprehendit. Primu quidem quod controuersas de rebus secularibus inter L ... se haberent, Cum dicit Iam quidem omnino delictum est in vobis. quod iudicia inter vos habetu inibus verbis ostendit, dignitatem vocationis eoruid postulare, ut potius iniuriam in bonis externis patiantur , quam iudicio de illis cum fratribus non sine interioris pacis detrimento contendant. Sed cum videret, infirmitatem eorum ad tantam persectionem non aspirasse se.
cundo loco eos grauiter reprehendit, quod ita suae dignitatis obliuiscerentur, e quorum iudices a Deo constituti essent,apud horum tribunalia ipsi iudicio disceptarent Sic enim ait: Anyescitu, quoniam Sancti de hoc mando iudicabunt Eoia vobis mundus iudiacabitur , indigni estis, qui de minimis indiceruiceat verba hoc praecipue in illas
272쪽
DE vMMO PONTIF issiliis redarguere videntur, qudd nimis
humiliter, ac demissὸ de vocationis suae dignitate se sentire ostederent:qui quasi tacularia iudicia maiora essent. quam quae ab illis tradiari deberent, ad forensia Infidelium tribunalia conia. gerent. His vero quae sequuntur declarat Paulus, facultatem illis iudicadidatam, no selum de humanis negotijs, quae sunt iacularia, sed de ipsis etiam
Angelis. Neque vero quicquam tam magnum in rebus humanis esse posse. quod cum iudicio rerum spiritualium Comparatum non minimum aestimari debeat, ac vix dignum,quod vel ab infimis in Ecclesia iudicetur . Sic enitia dicit ni situ, quoniam i Melo iudicabimin 'Manto magissecutiria 'Saeuiaria igitur iudicia si habueritis,ia re tibiis quiseni in Ecciniuriis coinsituite adiudicandum. Non hoc quidem illis praecipiens yt facerent, sed
cxprobrans , quod qui Angelos iudia
273쪽
candi potestatem haberent, ex ipsoru numero idoneumi sapientem inuenirent neminem, qui haec minima ita enim saecularia negotia appellat, Vtcunque magna iudicare posset,sed acitribunalia infidelium confugerent verecundiam; inquit, vesi a dico.
i. non est inierios sapiens qui qua fui possit iudicare inter fratremsuum 'sed
si a ter cum ratre iudicio coniendii r
h. qtidi deles Verilis siue apud fideles, siue apud Infideles elusinodinculari negotia tractentur, quid de illis, si cum spiritualibus iudiciis conserantur,sentiat Apostolus: ex iis,quae dicta sunt,satis coi stare arbitror. Ex quo facile intelligitur, quanta cum dignitatis suae iniuria summi Pontinces, qvi summum in spiritualibus iudiciis locum tenent, tempus in saecularibusCQnsiamant. Similem Apostoli indignitatem se subitums agnouerunt inoficio distributionis bonprum Ec-
274쪽
elesiae , quae illorum arbitrio permisia fuerat ab eis, qui pretia possessionum Ny suarum ante illorum pedes proiece-e runt, si ipsi diutius in eo perseueras sent. Videbant enim quἱm id se nostr cessario ab officio digniore,quod esset iis ipserum proprium, abstraheret, idquo ii palam testati simi, siquas cum quoda stomacho, cum dicerent IIbi esset sti num, vi ipsirelinquerens verbum ministrarent mensis. icqiid enim in iis hoc genere secissent Apostoli, etiam zil si bona Imperi orbis terrae illis tradita isti essent ipsorum arbitratu distribuenda
is id quod videtur esse proprium Impe
as ratorum Regum tamen non plus
justi dignitatis habuisset id muneris, quam ministerium eorum qui mensis . aut si quid etiam leuius dicere volumus qui rei vestiariae seruiunt. Neq; enim
bona externavi aduentilia , qualia ea nisi sunt: quantacunque, ad alium usum, nobis accommodat sunt, quam ad
275쪽
REGINALDI POLI victumi vestitum corporis comparandum. Quare Apostoli cum pati non possent, hanc indignitatem 4niuriam sibi dessuo Apostolatus officio fieri,si ab coelesti animarum ministerio
ad terrenarum rerum procurationem traducerentur curari distributione externorumhonorum inferioris ordinis Ministris relicta, ipsi ad Pontificiumunus sine ulla intermissione obeum dum totos se conuerterunt .mamodo Mistopu temporale Domnnium habentibus eius curam nina ceat negligere .
rat BIN. V ID ergo 'Episcopi,qui nunc Ciuitates &Prouincias suo Imperio&ditioni sisiectas habet, id quod Apostolis minimὸ contigit,an vis ut penitus eande sequantur, quam
ipsi Apostoli, regendisormam, ita o
276쪽
r' toti incumbant 'i, OLUS. Haec quidem non esset, spiritualis ratio gubernadi. Nec enim
spiritus hoc iubet, ut quicquam eoru, quae tuae curae: fidei sunt commen-
data, propterea quod temporale sit, negligas. Neq; vero id secerunt Apostoli, qui ut Ciuitatibus & Prouinciis
non praefuerintriamen tantum habuerunt ex bonis externis,quae eorum ar
bitratu dispensabantur, quantum satis esse possit ad nos ipserit exemplo do
cendos, quemadmodum res externae,
quantumuis magnae amplae,administrari debeant. Animaduertis ne,quo pacto Apostoli non negligebant cu- Tam bonorum temporalium 'mitie lueet ipsi non tractarint, tamen com eo. Tum procurationem spectatae fidei virtutis hominibus committerent an non haec magna cura illorum fili in musmodi viris conquirendis,'inbus
277쪽
hoc negotium daretur'Nec ver3 Paulus Apostolus cum de controuersijs civilibus inter Corinthios loquens, liceret umi sunt contemptibiles apud vos hos polim iudices constituite. Famad Infidelium tribunalia accedatisMuram decidendi ciuiles controuersias omisit, sed eam se tam ciuilium rerum, quam spiritualium gerere ostendit, cum eos, qui maiore spiritualium cauarum cognitione praediti plus ani. mis Orodesse possent, ad spirituales
causas reseruaret,temporales comen.
dans iis, qui plus eoru se atq; sseientia
valeret. Quos tamen in toto spirituali corpore contemptibiles, ac minus no bilia membra appellat Iam credo vi des in uniuersa gubernandi Pontificatus ratione .sorma ad Apostolorum
exemplum reuocanda, me non CIuIlium rerum negle stum,sed cautionem proponere talem vero curam ac stu
dium, cuiusnodi selent illi adhibere.
278쪽
qui toti rebus ciuilibus ineumbunt, ut omnia agantur ordine,in suo quidque loco ac tempore Qu'd tum fit a no
bis, cum neque malorum rerum cu
ra ad minores res negligendas adducimur , neque minorum rerum procuratione a maiorum studio abstrahimur. Summum Pontificem si curam fatet rerum temporalium , similitudinem
habere cum Christo descendente de
tius orationis mear,ut hoc Pontificibus persuadeatur , Contra suam dignitatem eos sacere, Cum
descendunt de Cruce Quod quidem si Christus secisset tum cumadida Iudaeis multaretur omnis scilicet fructus glori*,in humani generis salus
279쪽
REGINALDI POLI perisset Ne ille in hoc ille se Filium D i esse ostendisset sui illi ipsi, qui euia id inuitarent,interpretari videbantur imo vero quia erat Dei Filius,id circo de Cruce non descendit. Itide Romanus Pontifex, si Vicari Christi partes implere velit, nunquam debet quicunque is sit a quo multetur' de- scendere de Cruceri quippe cum illa sit, vera sedes gloriae,in vera salus tum ipsius,tum omnium,qui eius curae e fidei commissi sunt. UR B LN iam tandem similitudinem habet sedes Petri, in qua Vi carius Christi sedet, ad Cruce in qua
Christus est sesfixus t Ecquid verὁ
Commune habet, quod nunc agimus de cura rerum temporalium, cum discensi Christi de Cruce tPO LUS. Hoc facit intelligemus, , prius cognouerimus, sedem mearii Christi esse illam sedem,quam Ppuus Romae constituit , cum ibi Chri-
280쪽
DE UMMO PONTIF. 33 Christi Cruee fixit, sicuti eum iacturuChristus praedixerat, cum ei diceret trames quere atque adiungeret, cum Io,n.vltosi iunior, ringe binte, cribas quo
visebin postquam autemsenueru, tune aliis te cinget, se ducet quo non προ- .
Pa quum obscurius esset dictum,
Euangelista sic interpretatus est, ut ostenderet per hoc Christum mortem eam significasse , qua Petrus Deum esset glorificaturus.quae quidem mors Crucis extitit, qua Romae assectus se.
demi Cathedram ibi fixit de qua,
quoad Pontificatum gessit, nunquam . descenssit, sed exaltatus cum Christo in spiritu, sic in ea manus S pedes clauis infixo, habuit, Vt non quo eum sita voluntas serret, sed quo voluntas Dei duceret, ibi haerere vellet, mentem cogitationem semper defixam haberet, & omnia praeclara Pontifica. fus minera obiret, quae Christus exei. mitiis est in Cruce tum, cum pecca toribus