장음표시 사용
291쪽
REGINALDI POLIsus ignorarunt, quod Apostoli noue
runt, Sc explicarunt. Eorum autem
Successores ab illis verbo edocti, postea,qualenam id esset, & verbo,& exemplo demonstrarunt. Quomodo ais, tem id fecerint, nimis longum nunCesset exponere .iniare satis erit te hoet intellexisse,de quo,cum plas temporis atque otij dabitur, liberum tibi fuerit me ad rationem reddendam eorum quae dixi, vocare. Diuino consilio adiectum esse Pontifici-biis temporalem iurisdicrionem, qua postoli non habuerunt: se imperatorum ac Regum submipioneέλα obessientrum. Et, utrumque insecri Scriptura pr.cdictum videri. C APUT XLVII. VOD autem vides adiect ni Pontificibus temporalem iuris
292쪽
i habuerunt hoc ea ratione saetum existimare debes, qua Christus sigrusca- iuit,ubi eis praecipiens,ut primum Dei
regnum quaererent, adiunxit: Et haec omnia de his loquens,quae ad hanc vi MRtth.σ. tam tuendam pertinent adjcientur obis. Sunt autem ea quidem ita pro-: lixei copiose adiecit , ut quorum is Patres& Maiores, dum regnum Deii: praedicarent, summi Reges terraei Principes virgis ante ipserum tribunalia caedebant, & omni genere cotu- meliarum assiciebant,his postea fasces Imperis submitterent. Quod sane sui turum visus est praedicere Isaias Propheta, cum ad Ecclesiam loquens, di
ιλ ceret Hlj eorum qu Ie humiliaue Isaiae. 6o. runt. H ad te venient, ut adorent
vestigia pedum tuorum es inite nunc fieri nos videmus, ea tibmissione diis obedientia,quam Reges & Impessulis tores stimmis Pontificibus Christi 1 cari s wΑpostolorum Successeribus ii exhi-
293쪽
exhibent. Cum vero muliarum Ciuitatum Prouinciarum imperium Po-
ificibus delatum cernimus,id quidem non tam voluntate ipserum Principia, qui haec ultro dederut euenisse,quam diuino consilio factum esse existimare debemus ad ipsorum Imperatorum Regum salutem, commodum, honorem: ut scilicet haberent, a quibus artem uisciplinam regendi populos discerent, Et quo pendet omnis eorum honor salus. Haec enim ars ut
caetera omnia quae Apostoli docue runthsatis xplicari non potest, nila
exemplo simul cum verbo proponatur exemplo autem nemo docere potest alium imperare, qui non ipse aliquando imperium gesserit. Ideo ad Regum simul & ad populorum commodum & salutem diuino consilio factum videtur, ut Pontificibus quasi quaedam imperi pars seponeretur, in qua administranda, exemplo se Im
294쪽
DE vΜΜO PONTIF s operatores Meges proprium eorum, hoc est,regiam artem, veram regen- . di populos rationem docerent. Petrum o Paulum noua urbu Romae sundamenta iecisse imperante Nero . ne d c, quod leges veris dicenda sint fundamenta ciuitatum,quam la- 'des, cum cimitates sim muro stare
mum iecerunt Apostoli Petrus&Paulus in hac regia urbe,
tum maximae partis orbis terrae Domina, atque eo tempore,cum maximὁ
haec ars amissa videbatur Nerone ina Lperant . Quo quidem ipso tempore illi Romae diuini regni Praecones CX-titerunt, undamenta nouae huius Romae, quae tandem a Pontificibus re
295쪽
VRBI N. Quae undamenta haece intelligis te O LUS Recognosce primum
mecum illa urbis fundamenta,qua le-ipit Romulusci deinde qua Numa quialter eius conditor est habitus.Romulus autem fundamenta urbis iecit non
modo tum, cum domos muro Circun-
dedit, sed multo magis,cum vim ferociam illius populi metu legum ciuilium,& quasi vinculis coercuit . Hoc quidem eo maius Irmius sundame- tum extitit, quo magis sine muris,legibus stantibus, Ciuitas stare potuit, quae sine legibus nullo modo potuit. Fundamentum vero, quod Numa ie- Cit multo his firmius fuit: si verum est Uusib i. id, quod de eo scribit Liuuis, Cum ait illum non tam moenibus,quam Re'εφρομ' l gione urbem cinxisse. Qua quid*m Religione ita ciuium animos deuinxit, Vt propulsato legum timore fides uitaurandum ciuitatem regerent. Atquo
296쪽
DE SUMMO PONΤIF. 3 et Atque hic sane ed progressus est, quo
humanum ingenium ad incolumitatem salutem ciuitatum progredi potuit. Nihil enim praeter cognitio nem verae Religionis ei defuit quae si adfuisset, opus ille quidem omnium humanorum operum persectissimum,
atque abselutissimum, plusquam humanum perfecisset. Quod autem a Numa praetermissum est, id Apostolis suppleuerint: qui seli ex hominum numero digni sint, qui Civitatu Comditores appellentur, bliqueri rectas
leges, teram Religiqnem tradiderunt. In qua exaedificanda si eorum Successeres eam forma sequuti essent,
quam illi praescripserant:proseetd pulcherrima urbs omnium, quae in terris 'nquam conditae fuerint j sortissima, ac munitissima Roma extitisset talisque, ut ab illa reliquae Prouinciae om nes exemplum & constitaiendarum,&
297쪽
REGINALDI POLIosani unam scilicet ob causam gubernanda Pontificibus a Diuina prouidentia est tradita, in cuius posses.sionem ingressi sunt illi quidem , non ut Romulus cum tumulturi sangui
ne , non ut Numa Cum exercitu cini
um sed quomodo ipserum Dominus
iii mundum venit a Deo missus & datus,vi esset seruator omnium hoc est. praeter omnium hominum opinionemo expediationem , nisi quatenus per Prophetas voluntatem uiam aperue irat, atque praedixerat. Quo quidem modo eos Isaias ingressuros est vaticinatus, cum de illis, ac de Ecclesia dia Isai.6o cit: Et suges iaccentium, se mamis,
si' fleaboni desertu a seculo,ct ruina antis quas erigent. Et Idicetur vobis :fortitudinem Gentium comedetis,o ingloria earum puperbietis dabo opus e tum in veritate,se foedi perpetuumθ-riam cum eo ut, sicietur in Gentibus semen
298쪽
semen eoru se germen eorum in medio populorum omnes qui viderint eos co-
solent illos, quia si unt semen ni
enedixit Domini. Et alio in locoJ, Edificabuntur inquit /n te deserta a
faeculorum fundamenta generationis generationa busicitabis. Haec Isaias. Ecquid autem horum est, quod non
euentus rerum Coprobauerit,de Principibus illis Apostolis, de eorum Successoribus intelligendum stat Quia vero nos loquimur de fundamentis Vrbis Romae,in de eius Cosmditoribus, Isaias autem de Conditoribus Ciuitatum a Deo datis dicit iundamenta generationis tenerationis aedificabimi inio magis haec Cognoscantur, distinguenda est primum generatio a generatione . Sic enim diuersitatems indamentorum melius intelligere poterimus,in qua ratione fundamentum Apostoloru sit distinctium ab reliquorum Vrbis Condito
299쪽
itum undamentis. Prima autem generatio est illa, quam habemtis ex parentibus, qua quidem est carnalis altera ex Deo,quae spiritualis,st,de quam Dauid Vaticinatu : Et eneratio
ventura Ludabit Dominum Eandem
autem magis exprimit,cum subiungit: Et popu qui crea tur, laudabit Dominum God erydicit Isaias Et ad cubim fundameta generationis generationis, de his nouis Conditoribus loquens id eo quidem sensu acci piendum videtur, ut intelligatur qui
iacit fundamenta secundae generationis, eundem confirmare quoque sundamenta prioris: qui vero prioris tam tum generationis sundamenta iacit,no continuo eundem iacere posterioris.
Haec scio obscure dici, sed exemplo horum trium Conditorum Vrbis Ro- dilucidius explicari poterunt, de quibus iam diximus, quo pacto Romulus, qui in ea sundamenta primum
300쪽
DE SUMMO PONTIF. 3 3 lapidem iecit, nisi sundamenta legum ciuilium adiecisset, frustra lapidibus
aedificaturus suerit.Leges enim verius dicendae sunt fundamenta Ciuitatum,
Quam lapides: quia ut dixi Ciuitates sine muris stare possunt,at sine legibus non possunt. Ad haec ipsa legum fundamenta adiecit Numa sundamentum Religionis, maius illud quidem 4ugustius , quam fundamenta legum civilium quae nisi Religione sustulciantur,atque sustententur,facile labuntur&corruunt. Neque aliud pKarterea fundamentum iacere necesse suisset,si eius Religio vera extitisset. Quoniam vero illa humana ratione excogitata, multis erroribus reserta erat: idcirco firmum esse non potuit hoc fundamentum. Qualis qualis aut sule
Religio, tamen ea ex parte, qua Vera
erat,id est, quacum lege Naturae conueniebati quo vimin bonitatem H- perioris numnis, ex qua scilicet en