Oddonis de Comitibus e Soc. Iesu Siluae rhetoricae Homerus per allegoriam explicatus. Pars prima tertia

161쪽

Ia deni honoribus augebitur, pecuniaeque faciet incrementum Non vacat ire per Argonautas re- Iiquos , nec libet. Quod enim perae pretium facturus sim , si Apolloni allegoria retexta , qua rem amplificare ratione possilla, doceam ego vos Epicum Apolloni carmen habere laudem existimo ,4 dignum

iudico commendationes a quo multa transtulerit in suam Aeneidem

Virgilius sagacissiimus ille bonorum, quae apud Graecos essent, indagator iuris cuius vestigia sequutus suerit Valerius Flaccus poeta in latinis ingeni non omnino contemnendi: sed , ut ad idem iterum reuertar, tanti ne Liboris ureis dignus stacquisitio diuitiarum Didei rei non per se malae sed quae vix umqua ilnescio qua turpi affinitate , malet

in traha ct , ut bonae sint, fortunae tamen casibus maxime obnoxiae

sunt sine culpa possidentur Depe sic semper non sine ingenti dolore amittiantur , atque non sine animi egritudine. Maceror sane Apolloni δε quia

tuo plurinium oblector ingenio,vehementer doleo quod argil mentiri ,

siue fortuna obtulerit; liue tu ipse tibi

162쪽

tibi praescripseris , leuius , ut modesta

dicam , quam tuam deceret sapientiam e tua, inquam, ista sapientia inii xiarum habet actionem in te quo illam rei vilissimae manc1paueris , Cfortunae propemodum seruire coegeris 3 quam diuitiarum facere voluiqi praeceptricem . Non est quod longius pro te dicas: video,qitam habeae de sensionem possis is expeditam . honestam diuitias opesque

in bonis enumerari deberes, partem venire ipsas quCque humanae beatitatis . immo quia sub sensum cadunt magis adeoque mouent animum vehementius quin ete,qupe felicitatis caput, ac summa sunt animi virtutes,& bonari saepissim fieri ut mortales , qui sensuum ducuntur maxime iudicio, pr fortunae nis animi bona despiciant di si secus non possint .per vitiorum urgites tendant ad opes obliqueri adeoq; dissicillima nauigatione ei malo me dicinam faceres, non esse ultimam sapientiae friem et ut etiam in medicina pestem aliquam late grassantem

coercere, laudem habet lac eius artis commendationem Pronunciatu KL

illud a veritate magis abhorrere tu affirmabis quam credant aliqui: pr

163쪽

t26bum hominem Ruten' fieri posscteri immo perniciem attulisse maximam non paucis qui, cum semel animum induxerint aucupio indulgere diuillarum , desperatione iliarum acquisitionis in prObdiatis Campo , deflexerunt ad sinistram partem in praecipites vitiorum an istaeius qua expeditiorem inaudierant esse viam ad mortem ne dicam, an a diuiuasi utrumque nam ab viiij non

uno disiungi digito mortem infici tu nemo Pa diuitijs .nto vitiarabstrahuntur interuallo quanto in nomen indicat , quod illae repererunt duplicatione vitiorum misce te molis hibere remedium dices quae si leuia non sunt , non sapientiam inutiliter impondi totam ad eos abigendos morbos qui hominem sua

culpa in eos incidentem tota mul stant sapientia 'deo tu nimirum in Argonautis solos enumeras heroes.

in qua re foris si supra poetas ceteros superbiam sumisci quod nemo sit in Argonautis tuis aliqua parte reprehendendiis quem Praeterea singularis aliqua laus numero O is secernat reliquorum Non reprehendo , existimate se Apolloniunt dicereri nota reprehen

164쪽

I 27

do Homerum ego , aliosque , Iii exercitum non ex solis heroibus scripseM; sed addiderunt etiam lixas, in calones addidere Thersitas,aliosque Quoruna sue irridendam proposuere vitam , siue desidiam fugiendam sed tamen, Cui ego in argummento versabar lubrico quod facilem haberet in omnia vitiorum exempla propensionem abstinendum

omnino mihi a ijs inducendis fuit a qui possent aliqtiam meo labem inspergere poεrii;tira eam informare mortalium niniti opinionemve crederent , ad ii pes aditum esse evvestibula vitiorum. Eodem plane consilio lutum diuitiarum Deum cecum , inexpertem Que iudici remouimus a carmine taedimusque IasCneni . Argonautas in patrociniunx Dinonis: vi intelligerent omnino,quBri Ostro versarentur in Camate, euhs,crificandum esset eorum in diu tiarum petitione . Et haec enim in alter ille diuitiarum uterque Olen tes sunt sed ille in improbos estim-dit, ac malos nec tam opes largitur quam, quia coecus est , neque praecauere potest insidias neque vim.

sper te repellere eripi sibi permittidie manibus a grassatoribus , a viri

165쪽

quos adZacia in onme proieela sagitium , ac scelus nobilitauerit . haec, quia e superis numinibus 9 oculata non minus , quam 'udatus ille ipsius auo, prudenti sagaci tre sinuestigatione perquirit accurate,quos muneribus assiciat suis oti cauetque diligenter, ne alienis immerita flagi-lijs vapulet si sua bona contulerit udo in immerentes. Quia igitur earum compotes virtutum seciamus Asonem, ac socios quibus accesionem opulentitatis ad absolutam beatitudinem fieri debere non fateatur n*m Iunonem incitxhmis visitas ipsa quoque partes egregie susciperet , ijs, quae ad eam pertinebant praemij remunerata Virtute .

Neque hic stetimus , sed aegiti

inum docuimus sum diuillarum cum non ad ostentationem , a luxum vellere induimus aure Argonortarum ducem sed quietem illi a periculosa nanigatione non dedimus; donec in patriam redux, quibus a ectus esset opibus, ac cultatibus, expositas illas in medium publicae O- Iecraret felicitati. Quae homini pericula , quantaque imminerent , per ipsum etiam grassanti virtutem ad opum ainuentiam , singillatim descripsimus

166쪽

stfipsimus in carmine , eademque modum euitandi explicuinius accli- rate . Unu enim fabulati stimus hoc addamus exempli Aufiscopi

Io illos natantes tanto concurrere

impetu inter se , ut nauibus per ilios effugium esset nullis nisi tam celeriter per liquidos Neptuni campos pennis acti remorum volarent; quam velociter remigi pennarum secat aera volucris non ipsa facilis velocitate visus exaequari cingustias illas expressimus in quas ab hominibus inuidi i siepissime coni pellu tor quos Vel fortuni, vel sua virtus si pra reliquorii mortesium apicem eue Xerit . quas anguitias non excusitione , Et tu OIum exprobratione meritorum non disputandos non tuam prae te innocentiam se-rendo , non benefaciendo superabis melius quam stiga, ovi magnanimitate quadam contemnentis Omnia declinatione leuissima Manc quidem partem exequuti sumus exquisite sed alteram non omisimus in is qua conuinceremus, vitiis plurimum opibus imminere periculi quorum . semper esse pedissequa soleat pati pertas . Quantas Argonautarum ilh

neri moras interposui; Ηγsspite a

167쪽

qnae sitis delinitum amori Eus Iaso nem obliuione perfudisset Phryxaei velleris nisi ab Hercule increpitus redijsset ad mentem lasciuiaque depulsa cum omni ipsius familia, quam ducebat praeses, ac domus agili radesidii, nihil esse intellexisset boni, ilicundi nihil in vita luxurioso in

opibus vero iam pecunia , si a m illis praeserat virtus , partem inesse non exiguam beatitatis Licet enim . . atque adeo decet tenuia quaedam etiam eorum vitia describeres, quos ceteris propositimus ad imitandum: re retrahantur ab imitando reliqui desperatione tam excelsae, absolutaeque virtutis: quam infirmare possinius cogitatione ; reperire a nimis

persecta partium omnium dispositione non possimus cum ea tamen

detegenda circumspectione sunt , ut es te vitia dignoscantur; quae condb-nari quidem possint . non exprimittimen imitatione debeant nec excusationem alijs parare probabilem, qui iam illam animaduerterint alienae multum pulchritudinis imminuentem deformit tenti Optimus vivendit, morumque magister non solum

ea prosequitur praeceptis , quae re Minde prosequantur mortales sed

168쪽

etiam ea quae fugienda sunt; ut lydius veluti lapis veri inde auri esse possit , ac mendacis . Quod si Iasonem Medeae rursum amoribus im-j licuimus; cuius ope aliquando tanen venit in aurei velleris possessionem degitimi praeteXuimus nomet in

coniugij Quod ab una saepe familia Opes transportauerit in ali&m n . aliqua dissicultate , sine ulla culpaesiispicione. Quinin omni vacat flagitio a paternis procul regnis Medeae

fuga quae si uxor erat vel cum On-- temptione parentum quando aliter non potuit, transmigrare cum haere-didate tota debuit in maritales tho-

Εκillimate sic pro se Apollonium dixisse , proqinditis Argonautis: addere potuisset non pauca si per me, perque tempus licuisset illi singillatim ire per omnia . nam nudus omnino ab Alesoria non est occursiis ille terrigenarum , ac tam n torum brachiorum gygantum aut illi spirantes naribus ignem tauri,aut custos aureae pellis draco , aut Diiui: ABntes in spem animatae rinataequefiugis, aut ipsi, quae videri posiet re prehensione digna , nisi Itinone he

169쪽

Iainnis perfidia laudabilis in illam

quae a iusto uxoris nomine per sum main crudelitatem abierat in lilpam. Multa quoque addere possem ego consequutorum poetarum exempla, i veterum reser re precepta sapientum, qui scripsere de poetica qui 'bus illud essicerem , quod maxime velit Apollonius illum non aberra ἔre a sapientia , cum transgressus est ad diuitias neque in ea ego re umquam Apolloniti accusaui qui poeta mihi valde probabilis est: - blutiorem tamen quamdam in illo requiro sapientiam : numquam enim ijs curationem integram adhibebis

morbis, quos diu stipe faciunt nisi mia, ut sic loquar, animum virtute pertricueris. id quod uti alter v debamus anno fecit Homerus in V-hsse quem cum omnibus vellet beatitatis numeris absolutum non prius ideo fecit ilitim Phaeacensui ditis lsimis tentem donis quam per omnes ductuna philosophorum sectat, ct omnibus explasset a vitiis , ct omni sapientis in liruxisset supelletali . In

qua re omeri consilium assequiitus eti: Virgilius est qui non mus, aut iterius virtutis compotem e lateam acit sed, occiso Turno, N uitatis

170쪽

gitatis sed;ficationem non prius illi permittit in Italia, quam omnis ediderit exempla probitatis di utrisq; non aliqua iiiit Ante oculos pars proposita felicitatis; sed integra in suis cminibus expleta partibus beatitudo Quae igitur dementia sit nimio cum

labore per rivulos aliorum poeta,rum libare sapientiam is totan ex hoc veluti gemino fonte possumus exhauris e DLibet igitur iterunt ad Homerum digredi Meum Virgilio conserre ut ab optimis perfectissima quaeque decerpentes, desideremus nihil . Sudauit in hoc opere Macrobius sudauit caliger δε nostro cognitus aeuo Fulvius Vrsinus; nec litis et Virgilianorum interpretum ςqii non subindo, ac identidem Virgili versibus versus adnectat Homericos.: ses,qui fugere satietatem v liimus, alia nobis insiliendum erit via. non in tylo , non in eloquutione saut in laude ingeni ex singulis coniectata partibus, aut in descripti nibus quod fecere plerique , conserendi mihi sunt: sed ad ipsum deueniam caput rei in utrius Que poetae fabulam siue, ut cum Aristotele loquar, synthesim examinabimus a curato, id quod vel omnino prae μ