Oddonis de Comitibus e Soc. Iesu Siluae rhetoricae Homerus per allegoriam explicatus. Pars prima tertia

131쪽

omni sollicitudine animus pulcherrima se recreat Contemplatione naturae a Scio equidem in disciplinis hi Dce a erum publicarum a Zministratione seiunctis locum etiam fuisse maledim nec illas probatas ab omnibus quod non solum ipsae non viderentur actuosae; sed possessorem etiam suum facerent oti iusto ma-tiorem , A publicarum commodita tum securum Farum utilitatem quia satis effcaci, ac eleganti ratione prop ignauit Tarquinius Gallutius ia-gister meus non ero armis affabre laboratis lacinias addam inornatas Sed est eae disciplinae cura vacent omni, ac nepotiori cum ijs tamen aliquando debet posse animus seriari, a grauioribus reuocatus negotijs id quod ad vitam honeste traducendam tantam habere necessitatem puto quantam habet ipse scininus ad mortale corpus procurandum . Non te Homerus philosophis unice intrinadis exemplum o lyges proponebat: cum sic per omne laborum penus defatigato , vix unam . aut alterom Oetem concedebat ad quietem : at suis omnibus absolutum partibus e rum virorum expingebat simulacrum: quos ad sui administrationem sum

132쪽

m opere desideraret respublieaci philosophos illos quidem .sed non comtinenter, ac ne ulla intermissioneis philosophantes . Vix integram unam n Oetem Mineruae munere quiete te-Υis placidari cum continuo illa ea- dena reuocat ad labores , inanium maXime , quos hactenus pertulisti, meo iudicio operosos. Ad virtutem callem esse angustum, Mardui nossenticetis obfrnm , saxis ue ingentibus . praecipitique, ac lubrica hinc, at V hinc via , periculis plentini incertissimisi audistis tap pueri de magistris vestris, inloriosa cognin uistis experientia; qui tam saepe sudassis in itinere disscillimo . Nota sunt, quae de se virtus ipsa promisit olim Scipioni in eo vitae Liuio Oh-

fututo in quo nemo sine quadam bonitate naturae , ne parentum , sciplina, sine felicitate quadam,snentiminis amore rectam sequutus est

viam

Casta mihi domiis, ct celso stant

colle penates.

Ardua saxoso perducit semita cli- Aspera principio , nec nini mihi

fallere mos est, Prosequitur labor . adnitefidum a

133쪽

intrare volenti Ne bona conscendunt , irae sors infida dedisset, Atque eadem rapuisse valet Requiro iam tuam hic ego prudentiam Homere. In patriam , idest ad virtutis is felicitatis apicem V Diam reuocasti, priis Calypsus delinitum blanditijs , mox Alcinoi hospitalitate recreatum egregie , dem imi Phaeacensitim naui suauissime Consopitum. Hic ille dissicilis 4 arduus est ascensus, in Calypsus domo viveate voluptaries haec illa tam speciola pericula , quae sine diuina ope singulari emigere potest nemo navi aduehi,&ante naufragiorum nescia, in posterunt secura tempestatumΘlite illa laborum omnium tolerantia: Alcinoi hospitalitate uti regia o gratia florere haeacensium Rhaec

illa rerum omnium ad extremam egestatem paupertas , quam priniis virtutis rudimentis edocemur donis tam multis cumulari llo alius Grecorum nemo ex opulentissima Troianae depopulationis praeda donum reportarit Alij enim iter initiat L-eramentis Scipionem virtus. Stramine prole etii diiro , patiere sub astris

134쪽

Insomnes noctes

Heros ite tuus pretiosissimis in stragulis dormit adeo profi nde ut ne inque tum euigilet, cum remis pulsam

tu mare neque sentiat quidquani; cum exponitur in terram frigusque , funemque Omabis praeceptum illitis est e regales titus

1te 3ysses accumbit ad mensas

purpureis aduersum stigiis armatur vestimentis . Illa non tyrio vitiatas murice vestes; Nec donum flesorme vir flagriantis amomi spondet pro praemio laborant' hunc tu non ante fingis renuisse virtutem quum muliebri etiam munificentia , foemineis grauis donis, illis orname torum curiositate mouere possit inuidiam mansio illa apud Alcinoum

honeta quidem est; sed non sine hicunditate hac decedendum illi est , ut virium culmen attingat. sed somniis huc uidissimus deducit. Solus in littore deseritur lv sies: sed non ille solus omnino est , qui Omites habet amicorum conciliatricesiliuitia Faciati, b, eui. cum in illa et vitae iucunditate sue honesta, siue turpi . t m longe et a dirtute Iut ne oculorum quidem acie ad ius

135쪽

sus templum pertineat tune primum ille collocatur ad radices eius Ontis , in cuius fastigio virtus regiam habet e cum in portum ingreditur Phorcinis Ithacensem e a quo aspexum etiam dum restat. longum , iter ad summum iugum , in qu D thaca iacet neqtie illuc in patriam ascendere lyssi tam opulento , tam belle ornato datum est . Hospitalia primum Phaeacensium dona in antrum abdit Minerua occultissime in

saxum ingens admouet spelunc per non solum ut in tuto ea colloςet a Is donum rauci sed ut omnem quinque spem adimat lysii eas opes

ante recuperandi , quam reuersus in patriam cum reliquis uirtutibus e-etunt diuitiarum usum ediscat. Tumonnipotenti virga percussim valda prodigioso miraculo ex bis mortalium sormosissimo deformauit in turpissimum senem . Aureae statim deciderunt comae in in rugas Xa

rata est hons , decrepitae stupiditatis indices non prudentiae illico recesserunt oculi, edentulum os intror sum depressum est excavatae sunt tabida macie genae , ut senectus ipsi

videretur in tota cie speluncas X-

136쪽

sst tum ad sustinendam membrorimi uafirmitatem baculum ei dedit tria,

manus Minerva ; adiunxitque viatoriam ex centunculo peram regaliaque eitimenta, munus Alcinoi , foeda, limoque niuit inquinata tunica commutauit cui paupertatis appen

dicem ceruinam pellem stipe indu- xit. Dicam uno verbo . ex VlJsse secit Herculem Diogenianum cui hacillum esset pro claua , pro leOnis exuuio ceruina pellis , per pro pharetra , pro coelo , quod ille su- 1lantaverat , gibbus in dorso agregium Mineruae beneficium, ut Penei ope videretur coeca, quae procorum sutimuerit tot annos importunitatem ne tam bellum virum deserere Ο- veretur LRidetis sabulo vanitatem fhau tamen metamorphosin factam legimus aliquando Cratem meministis Thebanos inter proceres secun

dum nemini familiae splendore allustrem, maiorum claritudine nobilem, diuitijs opulenturi, nihil eorum desii derantem penitus , quae facere Os sent beatitatem Inltitutus is Dioge nis praeceptis; cum in ijs rebus, quas vel accepisset a natura , vel habuisset a fortuna , nihil suppetere ad beati'

talem praesidi animum induxisset a

137쪽

*mo abundantes opibus viros audii

d illo saepius, splendidam quan-

rdam seruire seruitutem, ac veluti lenis iniectis, ac nulli pondere detineri in carcere me ad licitatem euolent aliquando in libertatem rstatuit ipse se datis vindicij mant mittere . seruitium primum omne dimittit a se gemmas, ac supelle et Iem omnem dometucam proijcit insorum patrimonio se abdicat opulentissimo : utque exitus Libuta eL ponderet initio . quo nuper descripsimus V siem habitu, d Iagari emedicato victu per urbem coepit . a- uitri Penelopem suam Hipparchiam .iroinem nobilitate generis antea parem , postea demeritia non imparem quae spretis omnibus, a repudi is reliquis procis , prouisum sibi satis crediAit Cratetis nuptijse neque alium sibi maritum petere constanter institit; quam Cratem vetulum iam aetate, sensu nullo, cultu sordidum , vellit pannos in . Diogenis doctrinam non probori Cratem , ut multum apud suos valiterit auctoritate , in denientibus numero Stoicos vero horum discipulos , sed humani mulio plus habentes a Zenone recipio qiaamquam adhVc velim humaniores.

138쪽

IO I

homini propterea naagna contentiC- ne ad virtutis templum inhelant , ut per Stoicorum seueram ill . , ac duriorem aliquanto Philosophiam , quasi per rigustam semitam , iter arripiat , non dissuadeo . Bona scilicet

quae cum corpore sunt Onum dist

mortali siue quae sol luna nobis largita extra nos est , bona quidem sunt, sed non Oninibus bona 'audare pulchritudinem audes, qui nondum didicisti honestatem Dad in-nem proiectus audaciam , qui Ura negas tibi nata, qui nini non arr pas armis , humani , diuinique iuris. despicienti simus, constanti valetudine ab laterum firmitudines, a ro-hore corporis . ab stolida ferocia quietem expectas is beatitatem pnon potius omne nefas, non scelera, non vltimam perniciemis mirum si , si te non transformet omnino in ferocientem bestiam . Ex nobilitate

sanguinis is claritudine , nisi prius

ex armamentario virtutis mode ii iam indueris , tamquam ex stirpe subnascens superbi felicitate euertit omnem , atque pessundat . Beatum te diluti faciant , quae te sic elatum faciunt, insolentem p Beatum ami

139쪽

homines gratia quae animo tenebrmothmdat aliquando voluntarias , qu minus rectum postis inspicere tramitem ad veritatem p Quid habes ab honores, praeter leuitatem , d inCOnitimi iam nisil te prius ipsa irtus suoxobore confirmaueritate athaten ,,

quae haberi posit in hac mortali vita, non in unicis esse bonis aninii, sed conflari etiam ex ali s,.qu CO pus habet, quae dat fortuna, Vere, a recte pronunciatum est ab Aristote Ieci feci horum bonorum sum interdico ex edidi Stoicorum ij qui nondum in penetralia virtutis habuerunt accessiim . Inter sordes, in extrema foeditate mediocritas discitur elegantiae , in qua virtus est ερ summam rerum omniunt charitatem aliquando tolerasse, animum deinde in magna opum iuuentia liberum , aequalem praestat . V si patrium Ithacae montem stiperare ascensi aDgredienti abijciendae sunt opes pondus inutiles nec in paternam domum ullus d itur aditus, nisi turpificato,ae omnino deformi. Vox illa tua magnifica, qtiam multos Seneca e didit non intemperanrem animum ipsus per se diuitias facere , Cum possit inter minima etiam Ope , ac

140쪽

propemodum inter illas intempe- Perantia cerni maxima ; nisi virtute regatur animi cupiditas 4 appetitio

Vt haec dicantur ab homine. longa virtutum exercitatione ad temperan-

iam astite facto inculcanda iuuentu- tis auribus tamen non sunt cuius ar- doribus si hanc subdis escam , ignem facies nulla mox extinguendum infu- sione sapieatiae . Eorum honorum . possessio totum facile ad se amorem allicit humani pectoris inis totum, prius sibi virtus vindicauerit A quam cumque illius reliquam particulam feceris, numquam tam exigua est ut intemperans non sit . In opulentisiima domo , ubi aurum , argentu uque in rusti promiscuo sit , non se suspicere, non obuia laus est, nec in ca didatis desderatur sapientiae. Neque vero ad eam solum felicitatis pasetem , quae inuenitur in moribus, ea in mendicitas , ac deformitas opportuna est: sed etiam propemodum necessaria ad alteram , quam per soporem &in antro Ithacensi conquirit Vl3sires, unicae operum naturie

contemplationi continenter incubantem Mirum sane , ut e tanta veterum

philosophorum multitudine unum , alterum habeas nominare insigni-