Oddonis de Comitibus e Soc. Iesu Siluae rhetoricae Homerus per allegoriam explicatus. Pars prima tertia

241쪽

nis argumentum Exequar ego hodie hanc supremi parentis nostri voluntatem dum illi sepulcrum in

huniano corde moliori , exponam alteram dominicae Passionis partem,

idest ea , quae gesta sunt, antequam quidquam pateretur ab hostibus: in altera Christi cruciatus cum Adae peccatori; miserabiliter repraesent tota conferam .ut, dum eius morti grati lacrimas impendimus aDdem utilius ex ipsius monito salut xi conuertamus ad nos , Christus. xtiens nouus Adam sepulcro cordis ebili commemoratione illatus inci

datur ..

Nemo tamen hic mihi obijciat: humani eordis angustias cui se com-

nictita Deus, prius in hominem a , mox etiana coarct: tus in humellam. qtiamquam totunx illud ambitu suo concludit, , . quod. amore ambit; in tantam extendirur latitudinem,

quantum Mendit desideria, unico propterea mplandun Deo; in quo nihil dissiderat ii .. Quod si tu olim in horto sepularum elegisti horte

miscampestriumque florum fio im cite dian non intus humanum se

242쪽

αoImiter tuus ommpotenti is planta-uit manu facta semente virtutum 1 Praeterea cui sepulcrum sit ex vetellii Oraculo et undique gloriosum sepulcrum quis non decernat tibi , Ocrosanctim, non Olum hominibus,

sed i in igni extremo, illis cuiuς

calore omnia dissoluentura an ego nesciam o hominum. corda , qui hus venen P fuerit insulam, igne nou comminui ri aut quis dissimulet cor suam saepius fulse veneno pec

catinum insecstum p vtinam nos re

seruandum ardoribus sempiternis. Quod si tantus amor erucas , ut illam ex cinebraeorumvsu non lange a tuo corpore cum reliquo ferocissimae lanienae instrunient recondi iubeas et audiam ego deprecantem sapientiam, τ .fli praebe mihi cor tuum fasciculus γ rhaei, dilectus meus nulli, inter bera mea commorabitur . Sed hora Iam sexta peracta illucescente sa Batho , tempus breue et . atque' acla iuxta iocum caedis oportet es

243쪽

IO se monumentum . heu quam prope cor humanum 'agnus ille ab origine mundi fuit occisus Adae peccato e in cuius pectore liberorii a corda transfusis in illum omnium voluntatibus1collocauerat Deus. Quid, cum se laturum in corde terrae pre

dixi et Christus Dan potius Adae cor spectibat, primi nimirum illius hominis de terra terreni Quid sisere in Caluariae monte sepulcra habuit is , qui peceando sepulturae mortalibus necesiitatem imposuit:at quisquam neget coedem Christi prope eo Adae saetam eodemq; loco sepularum illi eonstituendum pExcidite igitur fili Adae , excidi

ve monumentum Deo in corde vestro quod diuites charitatis igne destitutum , peccati gelu concretum siners ad motus honos , obstinat i super excusatione , obduruit in lapidem Mutane igitii terra Christum receptura tremuerito seissae fuerindPetrae paperta momimental exturbata corpora mortuorum p humana pectora Christum in eo coris

244쪽

uiuio receptura , in quo reeoli uetur doloris ripamoris impetu sinum Deo non aperient di ne indecora

raceat inter cadauera I primope nitus mortuorum, ac resurgentium in

commitarum facinorum acerrima Poenitentia non expellent id a se a quod mortuum oculos possit osse aere viventium Tu igitur , bonea in quod olim sordidis procumbens Apostolorum pedibus exactissima 1 tione significasti, munda cor nostra si tui sepulturam siue etiam eis

nilo peccatorum 2 cor mundum. ore in nobis ut hoc etiam mon mentum, omni abstersa vetustate .

ver nouum sit , ct in illo nondum

quisquam pocius dicatur; ubi nullae

appareant reliquiae mortalitatis . ita, enim utero tantum virginali prodisse insans voluisti,4 mortuus tum Io virgine componi; ut nemo excluis deretur a spe tui recipiendi resarta per poenitentiam integritate , Iuppleta per virtutum inductionem in

nocentia . sed interim , antequam . oeulos in mortem condat, nouum

Deus.

245쪽

Deus eondit i testamentum i quoa quia in nimicis tantum confirmatur. nec valet dum vivit, qui testatus est,

amore terminum vitae praeuertentes sacramentali morte eonficitur ad sacrificium incruentum. et qui nefas erat sine sanguine testamentum . de

dicari: scacitate x sermonis sui penetrabilioris omni gladio ancipiti prodigam iacit e suo corpore singuis nis eminonem. Rite se omnibus ur

euratis eo humanum non tam in

sepulturam sibi testamento destinat , quam viuens Hirci ingreditur inter mortuos liber in immissis in bonorum suorum, suique ipsius possessi nem nobis, inopiae ac morti suWs perstes mortem moritur acerbiorem: Egreditia stilic t et enaculo Chri sus, ct trans horrentem Cedron ad vallem Iosaphat ingreditii inhor eum Gethsentani idest , ut latini discam, trans 3 torrentem denigrais eum, ac tristem nostrorum scelerum,

ad vallem iudicis progreditur in hortum pinguissimum s olei miserationis diuinae locus enimuero iI-

246쪽

i ii dicio destinatus extremo.

vm reducto, spario, venient in Omis nium conspeetum malefacta, suis etiam olim auctoribus ignota antici, patione opportuna Christo scenam 2, aperiet flagitiorum omnium posteritatis humanae is praesertim hortus ille memoriam primi sceleris representabit; cuius costius fuit alter ho tus et ut ad prudentiae normam patiendi principium , M. in cogitatione

peccata sint prima quae tamQuam finem spectabat illa volitataria tor mentorum toleris ia, inuae cruci demum erant in opere supremo as- figenda. Neque enini solam tormentorum cogitatione acrem adeo fuissis erediderim, si exterrendum Christum adest fortita dinem Deis beat ram spiritim Iaetitiam, spem rerum.

Omniunt creatarum Lutea sola illum in pavorem indueret, in moerorem ,

in taedium. Dicde vos membra Chr si sanctifima , fiscepto tristi oculori mimissicio lue tuos defendi , ilia allud est,.qnod lacrimatione sanguinea lamentamini, non certe laniena vestram , vltro vobis prius expetitam

Seio equidem ad hostilem aspectum:

247쪽

naturali quadam commotione .nguinem venis effervesceres at quid

ininii cum Deo cui omnia vi--dentur bona, ab ipso facta nimirurn aditu bonitatis ideam nisi id quod . unice, tum et , fine Deo factum esto. ct ideo nihil quod Dctum tamen est ad informis malitiae turpem formam. O cor humanum adamante

durius; a puri imi agni sanguine non emollescis ut caelatur paciens ad usum sepulari , egregia sepulti De

tacta exprimas commetaox tione non inani ut asperrimum sis, ae indoctis

se et neque te in historiam alieni doloris possit formare commiserationis iacutissimum caelum saltem amans tui cede tandem tuis malis se uorum si obiecta imago acerrima, quemadmodum gillum rubens mollisimam

ceram imprimit , sic eum Qui non nouerat peccatum , pro nobis peccatum fecit eorumdem acerba raeordatio non imprimet in tuo com

de Iacr,mabilem speciem sui aut quae sanguinem elicuit ab innocenti corpore non exprimet a sontibus m

248쪽

culis IaerJmas, aquas nimirum a lapideum cor excavandum vehementespita fiet , ut Adae peccatum aeredi taria transfusone nostrum cordi, iam per lacrJmas emollito, facilius incia datur ratque adeo, quod huic sepulcro est maxime incidendum, morientis Dei parentis nostri miserabile

cruciamentum exsciespatur.

Ee sane quoties parentem nostrunx lego , manum extenditae ad scientiae pomum , di ori suo admouisset toties venit in mentem opinari, illum voluisse latentem in pomo diuinam sarpientiam exosculari , quamquam illud osculum praecepto seuerisiimo intersedictum , non ego dixerim amicitiae simbolum, sed expletae a Iuda tu pissimae proditionis exemplar . Prindita, inquam , tunc sui ad crucem vili pretio diuina Sapientia ut, quaec inierat nominatim violata, illa eadem moriendo suam iniuriam vicisceretur prodita quidem ab eo;

cui non minus , quam Iudae sacra pecunia in pauperum alimentum creditus fuerat coelestis pientiae thesaurus; de quo suis posteris tamquam

pauperibus stippeditaret rerum dii

249쪽

eaIum ognitionem . o suraees, e Adae , Iudae manusci si sciendi habendi dulcedinem guttastis: animuquaeso aduertite , qu utraque insanaiames praecipitet vos prodidit prius hie sacram pecuniam; ut gradum sibi faceret ad proditionem Dei, ad v, im proditionem suae : perfidus illo fuit in Sapientiam diuinam violati in me praecepti; perfidus in se accusita Nioriendi necessitate perfidus in i, heros,dilapidato amplissimo patrimonio Siste dum Iuda infamis proditor . iud in ista ignorantiae ac I llorum nocte, qua suam posteritatem ogudit scientiae pomo deuorato, stique adeo ipsa decocta sapientia, primus Pater laternas aecendis, Misisees; humanam qua scientiam ad pe cognoscendum Deum Dan nescis adiumen solis coeli stellas minores, ne

lum taedas extingui e terrena mate ric an non vere vestra omnis de uorata t sapientia est cum aperiente se libera voce Deo, quasi recluso sole , tenebriones ignauissimi turbati, ct moti, sicut ebrii eeeidia si in auersum p non miseret me ve-firi quo potuisset illa prolapso reuocare

250쪽

llocare 1 malo,.quod perpetram ad potius Adae Patiis, qui procul a s 1 6 ac siblustri terrenae opientiae Sinin primum in tenebrosim lat, ham; in diuinae miscriptumis voee pereuiuiis, ab aliissimo heatae intra statu vere in orei iam ruit; nce est in hane miseriarum vallem,

n' visa quam tactam; duro

postmodum experientis magi mrio in cendusis in quam praecipit et uorum inspertiatem . . I in ranae obsturitate , -- psyamim Fretentetis via in nidet num ista duit impudenti λ

vespertilionum temeritas: L examine tenebramnae, ac nianus indicio iti in

explorarent..

Dueitur quippe ad Annam Chri- si , ct ad venerabile seniorem comcilium M vos ingenia tenebricosa bin doctrinam eius , quae t lux est mundum illiminans, audetis anquire re agnosco serpentis antiqui veteratoriam calliditatem hae arte olim decepit Euam, de praecepto interem gatam, S de caiisa praecepti utinam idolos prudenti Gentio cauisset illa ia