장음표시 사용
251쪽
aut ad legitimum iuvieem prouo-
easset. sic enim praeceptum in corde suo sanctius custoclisset, neque mox ante iudicem stetisset rea. Hac susprudentia Chaistus abnuit, reddere rationem sui apud iniquos iudices , causam ore serpentis bilingui, hoc est animo duplici agitantes, quo quid enimvero ii tenebrico in Aeg)ptiaca a ista caligine vertigiis
xadios, tenebrarum cratiitudine Or-xumpendos, d fundat sol ille , nihil non in publica hominum lue palam
eloqui solitus palus tenebrarum e xamine, insanam excipite, quo decet sensu , militis temeritatem. Extento brachio exertisque viribus alapam
ori imprimit, quoa est a splendor
gloriae & lucem manu tentat . nec ad feruentissimae lucis contactum exarsit illico in cineres manus illa pDesiliit mirari . quia voce naansuetissima, qu si amat aurae tenuis, iliam Christus refrigerauit sed tu vim les fanatice didicisses suae malo mu-atera sensuum non inuertere . Illa po-m, suauitatem explorauit oculoriun
fide . vidisse nimirum dicitur quod bonum esset lietnum ad vestendum rsed
252쪽
sed decepta pro quantam ua illa
deuorauit aeriimnarum amaritiem editu quoque qui tactu exploras lucem; in Auantas tenebras animae oculosam.
pulliti' i lumen illud am oci Ios populorum expostum ad erra tium directionem , quia materiatae
concretionis est expers , non suste tat homines e peccatorum congerie
male materiatos, illabentes sibi, ad ruinam ideo postunt audaciorum. Hactenus peccauit Eua peccatum squod non esset siberis omnibus mortalitatis decretorium 4 causa Chrias quoque aeta est in concilio, quod consiliorum quidem facultatem haberet , sed non haberet mortis extre iuum arbitrium estur ergo ad Carupham eius anni Summum Pontificem. idest itur ad humani totius generis caput Adam apud utrumque acce situ in iudicium diuina Sapientia sutroq, turpiter praeuaricanter, qui esse debuerat modesti veneratores, facti sint malitiosi Divinitatis enquitatores. Et licuit quidem Christo eo stanti silentio, diu aut iniquas inter Togationes arguere, aut testium salsitatem conuincere donec grandiso, testatio
253쪽
testatio per venerandum Dei patria
homen excitatiit pietatem Patrent, religionem in Deuniri amorem veriaratis in Christo ad liberam sese diu nitatis prosessionem Vere, quod ii
indides am ius teletibus eonfirmatam enim habes, tantum adhibete anim si .elis , testimonio grauissimo verit tem . sed tu vocem illam vindieem Dirinitatis quasi Deo iniuriosam execratus, scissis vestibus, 3 quod erat Pontifici vetitum, de Pontifico factus es profanus o execrabilis. Ne
sit alle quidem quid agatis sed
quia Pontifex est; ut olim consilium Oeestum Dei de morte tChristi ver-ho promulgavit ita nunc act co Cium exequitur Dei, scinAere voleistis ab Ecelesa s3nagogam ct ien in E ininus voluntaria caeremonia abdieat Pontificatu . Quis enimue-Y34 Patris de sui tam parum amans quin animo commoneatur, expressam in Caipha recolens Adae infelici aten eum ad saerilegam in humano pectore Diuinitatis appetentiam ipsa diseidie innocentiae vestis , qua d eore obtegebatur, 3pparuitque inhoneta
254쪽
η est nudus di eum hae regia pur pura dominatus exuit quo in animantia caetera illum antea donauerat Deus miseram dam , miseros nos cum parente nostro qui , cum esses in honore silmmae potentiae proximo , sua hona non intellexit inani credulitat ac fallacibus ambitionis imaginibus Deus, vere Comp ratiis est iumentis insipientibus; smilisque iam illis ab amica voce iugit in latebras; mox ab Angelonini eo sortio in ferarum senticeta relegandus. tenebras illas luctuosissimis; in quas a facie Dei abdidit se Adam tamquam in custodiam suo itidicio
mortis reus. Quid hic ego commemorem, quantis per illam noctem
cruciatibus diuexauerint erudelissimi ludiones habitam in ludo Maiestatem Dei paut quid commemorem, qira tis in illo latibillo torminibus peccati conscientia exagitauerit animum parentis nostris unum illud maxiλὰ ereor ne fluctuantis haec animi te:-pestas parentem nostrum impellat ad scopulum desperationis . Ne quaeso
te hem abhciaco Adam. habeathoe suorum dolorum omentum
255쪽
ti solatium Chrillus , ut tibi posite
ignosceres exemplum scilicet uenire desperandae non a primo parente ἰsed a Diabolo sui cordis mala habitatore sumpsit Iudas cuius peccatiun illac mabile neque hemino coiai . neque suo sepulcro Christus incisimi
Transeamus igitur nos ad aliam Iuscepti operis partem quoniam nox etiam illa Phase fuit. idest tra situs Domini, a populo Hebraeorum ad gentium fidem cum a sacris Gniorum, ac Pontificum concilijs tr duehus fuit ad profana Pilati, ΔΗestodis tribunalia Christus , auertent, huc se omnibus infamiam nes rispa xieidij expiare sic ille voluit leuissimas parentum nostrorum excusati nes, culpam in se inuicem , ac in lios transserentium . Nimirum quis quid homines peccarunt tu Christe. peccasti, grtandi sponsione deuietiis: ideo de tam multis obiectis criminibu nullum purgas apud Pilatium iudicem innocentiae ceteroqui studiosum tuae. Ecce iam veluti conuictus reus expoliatur a lidioribus , alligatur ad columnam, virgis , loris
256쪽
i iistibus, serreis flagris a crudelissimis tortoribus inaditur , declubitur , excarnificatur . ita enim Dein
agnum immacul tum tonderi permisit usque ad pellis detractionem ut ea tunica pellice Obtegeret Adpe nuditatem arustra enim sua mari insuit Adam aspera ficus foliaci qui , nullus intimus dolor aut voluntarium villum supplicium operiet multitudinem peccatoruis , nisi Christi quoq;
superinducatur inhocentia RumTi- quam , diluta innocenti sanguine te ra , novus e sincero luto formabitur Adam , et suo nomini consentie iri
ruber P sanguineus . Quinis tu
quoque tellus pessimae execrationis aqhiilone afflata olim, omni spoliata gernunum decore, indue iterum tepenti hoc irrigata sanguine florum purpuram ut cum spe fluctus boni nouus Adam operetur in paradiso v luptatis . tu tamen spinas, tribulo germina capiti cultoris tui; ut omne maledimina expietur non solum in sudore, sed etiam in sangm- ne sui utilius vescatur p. ne so, id est pane doloris, Macrymarum. Acci
257쪽
Accipio tamen victoriae omen . X eodem loco pugnae coronAriam herbam victori olim dabat victus:&n obsidionalis corona texebatur e gramine decerpto unde seruasset liquis obsessos Non habebas in tuo solo , inserorum Jranne , aliud herbae genus, praeter spinas peccatorum,qnam Chrilto victus porrigeres. Ne que nos , in valle hac obsessi boseorum operum sterili, iiud gramem squod Seruatori redi , ius virtutea longissima obsidione liberati, d
remus ad obsidionalem coronam so
Radiato isto diademate , a plane imperatorio coronatus caput Chlamydatus tui sanguinis purpura melius, quam purpureo vellimentes; num Christe desideras ad regium instrumentum sceptrum potestatis insigne neque enim leuis arundo illa,&fragilis , quam ad breue tempus gelia 1ii. tui regni sit 3mbolum , cuius non erit finis sed tui sanguinis Ore vitaIi oecundata tellus , aliud producet sceptrum solidius, quod numquam dehcies; crucem inquam , heu
a Plin. lib. Ita ea, . et Plin. MM
258쪽
quam graue; ut sit 1 fiiturus principatus tuus super humerum tuum . . Regie sic iuifructus , ad ineundam regni possessionem progreditur ire montem Christus, a montem y rhae, Maromatum super quem constitutus erat ei Patre suo
Egrediminiis vos filiae Sion. videte Regem vestrum: in illo tristissimo aspectu expressam imaginem intuentes peccantis Adae paretis vellii, atque adeo vestri sceleris; ne super illo , sed super vobis ipsis lacrymis uberioribus flete . Qu3ecumque enim fiunt circa nos , in arido ligno fiunt , nisi humescat imbre 1
Crymarum et quaecumque geruntis ciro Christum , in illo viridi ligno sunt, quod nunc gerit pro sceptro: OX illud tam qua vivens surculus in sertilissimam segetem transpositus Caluari in Ontis , pendentem mirabitur e suis ramis vitae seu fhim non situm &,ere tamquam altera vitae arbor in medio Paradisi si lutem 4 vi
259쪽
per manuum pedumque vulnera derivatiu invitiatuor diductus capita fluuiiis r ut quaecumqtie coelestium
imbrium inductionibus terra oscimilitatem aeceperit, fiat cultore nouo
Ad paradisus voluptatis. Egrediamur&nos extra hominem veterem, uel rerum male hactenus gestarum
poenitentio ver vehementiori in Deum ineetu videamus visionem hanc magna adest flammis ξα- narem , sue etiam scelerum ardentem, illibatam integritatem dis ab omni mortali affectione pe-gibus cultu religioso proni accedamus ad crucem , 3 qua vita O tem pertulit AE morte vitam protulit . Si sceptrum es deoscu- Iemii summitatem eius ut mortis rei, sano clementiae accepto, vitae meliori restituamur si vitae arbor est, ascendamus in palmam, apprehendamus fiuctnm eius'. 6 xaltatus in illam a terra serpens nouus inuitat nos ut arbor haec vi ae aspera intuentibus , resarcia detri
260쪽
menti quidquid attulit antiqui serpentis inuitamento fallaci lignunia, scientis pulcrum visu , aspectuquα deleetabile . Quis scit a dum extremis amicitiae osticij iungimur, morienti Deo proximia inclinato capite in nos , expiret in faciem Citram supremum spiritum suum , Ποα spiraculum vita quoniam spiraculum primum illud morsu noxistis a pomi primus ater susticauit sta renouato spiritu mentis nostrae, vivet in nobis Christus patiens , Ada
nomis . Et certe si cordi nostro vi uentem Deum est animus inserreo; non decet illud est mortuum s si
plenum sibus mortuomm . Spiritu igitur Charitatis duplici animabitur ad immortalitatem , ut sit mis sepulcrum gloriosum is si, quod
ille reliquit , antequam tirru Crucis igneo tolleretur a nobis , suae diuinitatis, ct humanitatis pallium , idest sui corporis venerabile sacramentum , reuerenter habeamus in cordibus In quibus oratefactorum acerba comme- moratior ratiae ab Atinion durum lib. 3.