Oddonis de Comitibus e Soc. Iesu Siluae rhetoricae Homerus per allegoriam explicatus. Pars prima tertia

281쪽

bitum, efferre non poterant, voluerunt esse corporis domicilium quas pictae tabellae indicabant tuisse mortalibus portum suarii calamitatum Deique locupletissimum perarium unde homines conglarium acciperent amplissimum quas pia populorum celebritas, e longinquis accersia regionibus secit religiosiores deuota principum virorum auxitis Iun ficentia; ea, quae summa est in terris Diuinae Maiestatis authori sis caria, liberali poenarum impertata veniissione , coli voluit a viventibus; iis ipsis animabus , quae laxioribus detentae carceribus, flammis absuniunt quod e mortali labe contraxerunt, Voluit esse beneficas : in ea demum

templa se penitus abdere; quae pie tale niuilitudinis expressa diuina e nignitas crebra visitatione , gratiarum largitione segregasset a vulgaribus templis . Utque in quam

longissimum tempus extracto cum Deo sermone frueretur in ea delubra ille recedere libentius quae ab omni urbano strepitu viderentur magis remota cibique , omni abie ra

penitus mollities, triduum ipsum s Edum 4 integrum sib ab omni cibo temperare eo satis uno recreatus

282쪽

t verbo quod ex ore procedens diuino , vitam e purissimo spiritu se Cum ter lat an mortales omnes h ne tis scina n. t ijs templis noetes insomnis perpetes vigilare Tities, ut v rius dicam, sensibus ab omni re mor tali , uocatis , dormire iucundius interim agente corde vigilias; habitaque cum eo famillarissima collocuti ne inui , se dormire dc cor suum is euigilare , in sacro exclantabat epi, thalamio . in cavernas altissimas, Chii.

stianorum olim ex iniqua tyrannorucrudelitate profligientium non domi. cilium dicam , sed sepulcrum viventium , abdere sese creberrime e quia nimirum didicerat a Gregorio sanistissimo Christianae religionis doctore meum altum esse . eo se longius a nobis extollere; quo ad illum nostrae superbia meditationis propius

audeamus accedere Deo familiaritis ad

nos illum sese dimittere , qui in altis habitat . Quia illi respicit in Coelo in terra quo nos ipsi demittamus humilius in tenebricosa terrarum gurgustia quae nonnihil etiam viderentii ab ipsis tenebris accersere maiestatis, penetrare interius: ut eum aliquando tandem reperiret, quem animae dilectum suae per vias,

283쪽

vicos ciuitatis, per urbis plateas, intra muros , extra pomaerium ob omnibus obuijs, ab amicis, a filiabus Sion , ab ipsis portarum custodibus , excubijs , cum lacrymis, cum d1ligenti cura, cum significatione amoris non vulgari , deprecationibus a ditis. 3 obsecrationibus , praemiorum

adiundis promissiones, aciei descripta pulcherrime symmetriari designatoeolores, multis expositis argumentis inani diu eonquisierat labores de pomeminera , aliquando se legisse ii Dcris patinis , illum , cum sese voluerit abscondere, in tenebris gratin sinium sibi aedificasse latibulum in is ij etiain ipse locis delitescere libentitis quie animaduertebat martImmi inviti diitincta stequentius quia in lacris frequenter legerat hi lorijs; suo quoque bono fortasse ierat

expertus , animas beatas iam in coetum receptas, naturali vi quadam

amoris ad corpus suum in ijs 1 oeia apud nos se maxime beneficas exhibere solitas aduersus mortales in quibus ipsorum adseruantur exuviae; iterum induendae coe que inducendae eum gloria Duniplissim triumphi ornamentum . in obscuris illis

uernarum

284쪽

uernarum recessibus diuturna verberatione membra Oninia vulnerare ,

cruore totum corpus terramque a Giacentem omnem conspergere .non tam ut ea laceratione corporis vo-

luntaria nocuo sanguini , cuiusmodi nullus in ipsius venis residebat , aditus omnis aperiretur quam quod crederet , sanguinem ad 1upremum, clamare numeu valentius, eiusque vociferationem ad aures Dei pertinere velocius. . exaudiri facillime . nam

ct singuinem iusti Abelis filisum se

tris inuidia contra illius eiusdem crudelitatem e coelo diuinam iustitiam ad criminis inquisitionem vocasse δε longe polieris pavendam extorsisse sceleris vindictam , recordabatur aliquando ac sane sanguis innocens beati viri , ad optimi parentis prouocandam benignitatem , non minus habuit vocis virium quam alter Abelis ius ad summi vindicis excitandam iracundiam . Quoties antegressiis lucifer solem, quem e εα- Io cum Deo colloquentem esset co spicatus idem hesperus diem subsequutus, num Quam intrarupto sermone , in eadem similiarissima congressione despiciebat occupatuni quem Aoras quadraginta in eam Congres,3 sionem

285쪽

sonem coniungentem, neque noda is,

Iuce interpellabat antelucanus neque umbris deterrebat vesper inus dedignatus etiam , opinor , quod neque , cum solem orbi terrarum induceret,

posset illum ab ea liquidissima quiete reuocare et neque , cum tenebris

Obsct re omnia, possiet virum , t ad somnum sese reciperet , hiulcare Tantis colli escebat berrimae O luptatis gaudios ut animi tenuitatem subsequutum corpus neque soporis indigeret , neque cibi . Quoties, vel sanguinis precibus; vel rogatu martΥ-

Ium, ante quorum sepulcra cum X- oraret Deum &eorum exemplo C-

Cendebatur magis ad amorem , eosdem suae voluntatis habebat inte nuncios, ct in deprecando Deo adiutores amantisimi numinis incitata beneuolenria large adeo , liberaliter suae torrentem voluptatis illi propinabat vi ebrius Deliis ab ubertate domus Dei, Rextra libeItatem humani iudici positus, cogeretur e X-cutere, quem tot imprecationibus coelo euocarat Deum professus pntae dulcedinisci e diuina decerptae tu cundit ditis aura, ii in diu vivat in ita mortalitate , spaces non esse i tan ut pectoris angin tias. Quoniam

286쪽

z Tigittis inter tantos diuini amoris aestus, nemo vivere ni ortalium potest; neque satis videbὀtur conueniens, viatae donlinum vitalem auram in res Creatas Omnes inspirantem , mortale pectus ingressum secum afferre mois riendi necessitatem et nouo plane ana .

situ non rim amplius vitam degebatb manan , neque communi viveret naturae mortalis conditione . Vivebat sane Philippus inter mortales mort iis , Auditores , ita tamen , ut non solum illud gloriose , ac magnifice praedicare. de se cum Apostolo aulo, posset conuersitio noltra in coelis esse sed , quod est amplius, de sua vita gloriari legibus iam illam solutam . omnis esse humanitatis , ijs tentem conditionibus quibus,post hunc mo talem cursum peractum , in supremo Dei domicilio utuntur ali , beatissimis coeli mentibus a corporea secretis concretione simillimam In decrepita senectutes cum videlicet friget sanguis. vires deficiunt , ambe-eillum hoc mortale corpus de sepultura cogitabundum , oculos &caput inclinat in terram, qua recondendum est: immo animus ipse . licet immor alis, seni videtur sentire malignit

287쪽

teum aetate , quae , si ante actoruni

memoriam refricare, delectatur identidem , minimo etiam eius facultatis pollet acumine; si longa rerum experientia est prudens rum etiana

potest intelligetido cogitando; aqη uti aliqui tenerrimi sensus O-ltiptatis alieni non sunt ita illa vehenientioribus animi motibus concitari non solet in aetate imbecilla , languida, ut plurimum inerti, ignauia saepe laborante oppressa somno, laboris fugiente , quod sibi commerita videati mortalium stipendi vacationem , Oti aniantisinna homo, inquam, dititurnis, prauis imisque sconfiictatus morbis , voluntaria sui corporis lacer tione maxime imbecillus, assidua victus tenuitate mali, me debilitatus, tantum, inquan , hQmO pene octogenarius virium habe-hat, ut, si quando reciperet se Deo , rebusque coelestibus contemplaturus , Ipse toto corpore On- tremisceret . quibus niteretur , fui, cimenta , lectum si quando iaceret cubicul in ipsum secum eo.

trem Ore percelleret. Porrci humana-l

Ium virium facultatem semper illud exilii matum est excedere, quod inter furificandum , cum augustissimum

Cluisti.

288쪽

Christi corpus , exiguo panis inuol

cxo contectili , circumfusae nati Ititudini adorandum de more erigebat supra caput rapse quoque bene vcgetus , n exsiliens in ed.lm digitos, rigebat se, qui aderant Omnibus admirantibus , non nihil etiam illi

timentibus adeo ut etiam accurrerici aliquando non nemo vel ut auxilium casuro ferret vel ut rem admiratalem oculis propius conspicaretur. Intelligendi Dcultate utebatur tam acri; ut , cum cogitationem in supremum numen defixisset, vel in ea res; quae ad animiim vere pertinent totus ea meditatione detentus numqnam es.sus, fatigatus numquam , Oras Itia imas , dies integros , noctes et ar hi somnis .ab omni alia Ie penitus e. uocatus, in Bani eam contemplatio nem animum intenderet nihil vide-Tet Ortim , quae ponerentur ant

Ochilos magnis excitatus L moribus audiret nihil donec vel Deo suis ilium redonant , vel sua ipsius voluntate de acerrima cogitatione remitteret aliquantum , alijs negotijs, quae ad ipsius videre Diu curam per tinere , sese an inatimque denti periri itteret . Quid hic ego dicam Aud quam Ohementi sensu amoris inflam-

289쪽

MMInaretur in Deum, cuius agrantis Vmas impressiones corpus ipsum sentiret ΘLe media hyeme , nocte intem pelta , cum solis recessi inprauesciti rigus , pol diuturnas morbi confiictationes ; itando is inurunt , qui nobis est datus a nati ra calor , ethmaxime dehilitatus 'tramuis cibi Dis tam exigui , ut vix eo labentis vires corporis reiicere posse crederetur . nihilo minus ille , dum ali vestimentis , veluti armis accinguntur aduersus hyemem , t igne repellunt corpus obsidentem , fenestras , ianuas, aditus Onines ad auras excipiendas recludi iubebat stragulorum , quibus cooperiebatur , comotione ventulumsbi fieri , imperabat tanto diuini ais moris aestu senile pectus Ilud , vel in siminis frigoribus fieruescebat . ΗΟ-itia incruenta , id est ipso Dei filio

facturus Deo , dum sacras corpori vestes Obduceres, contra quum solent

alij qui ut de amplissimo beneficio

Deo, non viae antur in prati , multis incitamentis volunt ut stimulos addunt , atque adeo ipsi vini faciunt ut id unum , quod encscentis stimim numen possit a mortalibus expetere grati animi ergo, amorem pro hene'

ficio reddant: ille vim Itib se inse-.

yentis,

290쪽

rentis amoris excutere; omnem de , Deo cogitationem abij cere, mentem Elib. conuertere , voluntatem ipsi in ciuanta vi poterat maxima , cum nomparua tim corporis contentione , aram vehementi sensu pietatis ait defectere . Sciebat enim , expertus non

semel . si liberum olimtEtis adstum validissimae affectioni patefaceret o-Υ , ut ita illum traheret ad se. Ω-crificio finem imponere non permitteretur, Sed neque tanta animi, corporisque luelatione reprimebat penitus inde ille ardor ex oculis emicabat itide illa clarissima in vultu flagrantia cinde uberes ili, acr)mpe intemrioris indices dulcedinis; inde postremo illa cordis assidua micatio,capitis quaedam cum grauitate mobilitas, manuum tremor, totius corporis vehementissima concussio. O amoris vim in mortali corpore inauditam, o incredibilem in sine vehementiam L se Aionis licite, oro vos per es. Iam fidem, ecquod vitae beatae genus agia tari creditis spirit ibus illis purisia mi , aeterno suo conditori similitudine, & beatitate proximis Θ quas . absolutae felicitatis partes opperimur, quicum qile absolutis imae spe clim Deo selicitatis tenemur: quas intex λ mox