Oddonis de Comitibus e Soc. Iesu Siluae rhetoricae Homerus per allegoriam explicatus. Pars prima tertia

301쪽

ge in alios effunderes , ac liberaliteΥ. Memini ni olim audire, apud Indinum populos aliquos maxime ha haros in magna suisse admiratione

atque adeo veneratione Lusitanum

hominem ex ijs , qui longissimam afflauigationem suscipiunt ut sine ullo

suo fructu mercaturam faciant animarum quas in coelestens patriam

transportent propterea huod inge Lem auri, atque argenti alia in munera δε pulchritudine spe elabilia,

utilitate fructuosa δε pretis, ,-gna . numero plurima , raritate non vulgaria sibi amoris ergo a rege donata , primo recusari accipe-xe ne visa quidem remiserit; tum ad se iterum relata, ne humanitatis

Ossicia violasse videretur regi si

machUm moueret, in suam id vertenti contemptionem tum pratij ille quidem acceperit; sed continuo nulla eorum parte sibi ad suos usus reseruata , tribuerit in suae gentis homines, quos in albuna ex ordine re- serri iusserat egentiores . Non ideo illa dicuntur a me ,Aud quod existimem haec in animis nostris non admodum multam excitare posse admirationem, fictis iam S ad omnem humanitatis partem informatis

302쪽

adeoque barbaros Indiae populos hue aduocem verae nestio Diuinitatis,&omnis virtutis expertes habeat aliquos Philippus admiratores sui: sed

ni ide illae citantur exterae nationes, ut conuincam; non minorem

apud nos admirationem commereri, ac venerationem Philippum quam Lusitanum alterum apud nationes Enobis toto penitus Orbe diuisas. cum non sit minus nouum, R inusitatum inter eos, qui vera , diuinaque sunt imbuti sanctitate sua paupertate alios reddere opulentiores quam lexit inter homines fallaci superstitione infectos, mΓnera , vel recusar , magnanime , vel distribuere liberalia ter. Neque vero stuporem debet illud inini inutum ires quod hoc esset liberalitatis genus in Philippo frequentius: cum vel raro, vel vix umquam videamus ab alijs humanissimis hominibus exhiberi. Quae a me generatim , niuerseque laudata sosunt in hoc beatissimo viro, expedi istis, Opinor , ut singularibus enumerandis factis amplificem per partes facerem equidem libenter neque vererer , ne in longitudinis me induerem reprehensionem : cum nullast aeque grata oratio ad homines

303쪽

gratos quam benesciorum commemoratio sed alia maiora trahunt ad se conuicio vel inuitam , nolentem

orationem meam Nimirum haec simi, quae terrenae hominis parti consulunt, quam habemus cum brutis animantibus communem illa aniplissima, quae uel ab uno speramus Deo, vel cert operam efflagitant diuinam, sui-gulariter in bonum animi prospicientia immortalis , ipsi Deo millimi Diuini amorem numinis in Oninium pectora infunderes aberrantes a suprema lege 'mines qua exemplo , qua exhortationibus , qua beneficijs vltro collatis, in rectum tramitem reducere et aures assiditas praebe- x ij sine ulla exceptione , Ut c cupationis , aut temporis , qui uinxum scelerum conses ione veniam exposcerent extrentili spiritum agentibus adsideres ipse contra hos las tar- tareos in eo vlt mo conflicti pugna inire , eos expellere , penitus eicere; spem interea loci ddere morientihus ad id itineris vocibus animare non minit , irim impetrato subsidio numinis confirmares demum quod in ea re summuni est caput , qua pollebat apud Deum gratia , iracundiam iusti vindi is mitigare

304쪽

em optimi sparentis ad beneflcentiam paeouocare bonitatem . Mirum sane Aud: pista cum diligentia in eam incubii erit guram Philippus, ut suis laboribus emolumentum animis alloitum ad omnem assequendam beatitatem faceret, ex eo I sertim tempore ε quo illlum Ile in solitudihem otium se conferret funimi numinis intentata iracim dia, deterrisit Ioannes Baptistari liniitque ita illum in media ciuitate, in etia Vltitudine populi aet item desere ut nullam vera quietis animi partemta, hominibus inluderet, comm0Zis viistae fruentibus solitariae ita sol us ei se secum anagret in erdum cum Deo vel otiari , vel negotiori vrseiret gratius inhil pli eidem Deo

futurum; quam si ad onmem procu randam animorum silutem ipsius se profiteretur adiutorem . Constanter enim , ac seri in eam Og itationem aliquando mentem defixerat , t in Te .raciliorem aliquem loeum procul ab hominum conuentu se reciperet, quo longius ab humano conuersit 10- neci eo etiam ab omni periculo iniuriam Deo facie nai remoti s quo Citis ningis in omni destitutos antici clarum consuetudine ; hoc etiam sae a que a

305쪽

26squentioees cum Deo sermones hacheret iucundissimos. in eius unanis amicitiam insinuaret liberius . Ita enim secum ille animo reputabat suo. E paterna domo domesticis reclamatibus excessimus parentes per aliquam speciem impietatis aeterissimus cum ipsorum grande senium vel ad

consolationem , vel ad vitae adiumen- tuni nostram maxime operam exigebat quia nimirum ita ipsos nos in adoptionem Deo mancipare sperabamus is aequius a dulcissimo Miris nomine nostras ad eumdem deprecationes exordiri nos posse credebamus . Exul e patria voluntarius Cete

coqui ductu ipso natura mihi caris. sima solum verti ut quando in hoc

terrarum orbe a nostris pedibus exulamus omnes neque hic ego vitaim, haberem natalem , altrice: m terram : e sp recreatus , ore ut albquando condemnatus eiectus nune in coelum sum ni tabulis Principis, in mea patri mi restituerer Amicitiarinnconsuetudinibus, quas habui oppido

multas , sane constantes nec litina oti tum , nec vero vitae dicunditas, quae in amicis est maxime , nec illa societatis insta cum attira nobis appetiti deter re me potuerunt, quo

306쪽

miniis tinnitum remitterem constan 'tis Datho ne me olim ab amicitia Nuriti, coeli umque remouerent familiarem cilii umidis talibus nihiobturbarent collocutionem Bona is, ii h parente mihi veniebant ' reditate, inire recus ubi erect Us ita , spem coni munis eum Dei Filio hi te ditatis . Voluptuem escam malo- tum , decori labem , honestati eo n- rariam is e lebrini turpitudinis, in-

lignam hominis praestantia inimia amfretioli si evi , odi , usi . penitus oppressi cinia plane aperteqDei visebam , missum illi esse posse in .

Qirtute Coni mercium' neque in eius e gno decu ς, fam im pietatem re-

igionem iurio rena , quidquid K beb fili non nothir praestantis, boni,

pos e consistere. Sed nihil secimus , 5bliquimus nihil ; si adhuc vivimuictor homines, 'in medias istos, ini-rnistinuis 1uitates in solitudinem ast ubina remotissimam. su ξn luna mihi penitus est, si omnes vitiorum fibra extirpare radiciti s est in ani scelarum contagio latius pater quam vellemus . vitia mala sunt pernicios , pestilentia , raro unum contaminant , De piis pertinent ad multos; afflatu contra inuatur , ta mi au-

307쪽

ditione aspectu latque adeo non omnino a scelere immunem degis petatem, quicumque vitam agitas intexsceleratos Q iam perueniunt ad aures mulia, ex quibus vel trahat animus molestiam , vel inani efferatur laetitia quae non audis si vita ipsa posses redimerea illam non inaniter impensam aliquado existimares Quot hauriunt oculi vel inuit quae in mentem delata, statum illitis perturbent omnem uti libiis, vanis cogitationibus, coecis cupiditatibus , -- goribus intolerandis p illud vero ex ijs in lum ortum quam periculostini, quam graues quod senae animo i fixa non evelluntur,cili isti quia a quiescendi liberum tempus permittunt solum esse non patiuntur, Cum niaxime velis ecth importline se cun secretis de Deo istent commenta ltionibus nihil agere , nihil meditari sinant quin illa non quaesit , non aduocata , repulsam etiam passi non semel , tibi se proponant ante culos , tota nique ad se trahant uir lmemori intelle monem . Adde litigpraeterea tot malorum illecebras , o peccandi lenocinia, blandimenta,

immo tot ad ipsu extremam e niciem inuitamenta Opportunitatem

308쪽

facilitatem, prauorum hominum exempla , Oces , exlibriationes quinct, si eo placet, poti maleficium adulationes O mala uiuendi conditiones ubi sic vivitur Put bene sine

Obtredigioribus non postis: mala viata multos Ibeat sui amatores ,

lauditores plurimos Θ Quid igitur iaε hinc penitus face nihilis, veluti ab In secto, ac pestilenti coelo . in solitudines nos bditiis ima iittimus 'ir sarcem validissimam quo on accedunt eleficia , pietatis , pudicitiae religionis, honestatis, munitissim uti, a expulsarum ab urbibus virtutum receptaculum. In illis rusticis moribus, in victu arido, in horrida , incultaq; vita nulla scelera gigni solent . quemadmodum non arborem in cnini agro reperire potes: sc non omne facinus in omni vita nascitur. illae bestiae immanes, quibus in in- ire societatem cogitas, quia sunt ipsae innocentes, tuae defensionem si scipient innocentiae . quamquam illae

sunt potius ferae dicendae; apud quas

ipsa sit numquam secura vitae integritas. bene si memoria repetis, ut e sacrarum habemus litterarunia, moniamentis, ipsi Dei Filio beatae coeli mentes a summo parente tunc non

309쪽

tam in societatem , quam in struitiitem sunt dii luci cum eam erat m-lter Uluestrem egit vitas , di inculta e im brutis animantibit habitare memora, non erubuit Ea cogitatio iam hominem lupulerat suae saluti dii i- ventem, convasatis rebus omnibus, iter in locum suae Nieti destio tum conserebat cuius vilica vel spes, vel contempli ti, is erat amor secessi o soliti dinis tantam animo secerat laetitiam δε alacritatem ρ cum sum inus illa re riuia ominium dominator, qui de leo, vir ab pinni. aet*rnitate senge aliud constituerat Ioannem Bapti jam ud eum allegii cum seueris mandatis: Vt ς Osceptum an into

solitudinis amorem deponat, ad la-

, ores: potius ac cangat sui neque Glus in stillimum coelitum domicilium, qlio iure patriam Ocabλ si .m . reuersionem facere cogit ex .siae clierkibiis bene multis comitariis Loendetet isti inesse percuperet Carissimus sciret ite, se non posse odi ae-rernam spiria, felicitatem nisi pxius, quae debebat redderet omnia o i

mam ciuitati concurrentibus adue nis, toti Chiistianorum lini uilini. 'siimeret igitur Animos ne recusaret Gam in .im rem operam De Col-

310쪽

socare in quam ille vitam impendisset intelligeret nullani sibi vitam suturam securam δε quietam qu pel conscientiae stimulis ageretur , se a Dei voluntate recessisieri tranquilli latent animi posse Deum condonare , vel in mediis tumultibus . re-bst turbulentisci homines nec in loco litetis plenissimo OP capere

cum facere non possiat'; quin sena per secum in sei Os habeant comites rationi nequaquam parentes , turbidas inimicas quietis animi perturbationes Neque ver a Ioanne

Baptilia multa pro causa Rerunt dicenda r aut valde sui elaborandum

ut id Philippo , ad quod allegabat ur , persuaderet cui nil men diuim msemper adeo sui sacrosactum quem etiam charitas hominiim , sensus quidam communis ad atricesse beatitatis procurationem inflammaret: lis. cum etiam probe videret, se ab u- lictore naturet adimarentis omnibus eam Procurationem prbe paratu H, ' non leue iniecissset scrupulum ti- .mor me iudicium aliquando seuerius cle ijs acceptis a Deo muneribus Lset ingrati nomine subiturus; nempostremo amor ille aduersus. De Umardentissimus magno ir, flamabat de