장음표시 사용
21쪽
6a'. Supplicemprobrosi me es indignissime tracta.
Hai. Othoni, F ingenitis ea de re Iudicium. 622. Reiu rus Remere in academiae Iuuae sistoricus a cali remis Baronin vindicatur.
23. . GHebrandus sive Gregoriu eptimus haereseos de omni potentia Papae ct regnis imperiisque ejus arbitrio subdendis
a . ni eam velolim vel hodie propugnaverint. 62ς. Damnata eis in De armiso ante annos XXL sententi2 Supremae curiae Paris ensis; oin Anionis Sanctaresio ante annos quinque Censura Facultatis Theologicae o Decreto Vniversit iis Parisiensis. 26. Idem Hildebrandus haeresin Eustathianam instaurat, se
claro Germaniae hactenus conjugato caelibarum violenter ob nudit.
29. Cum Mathilda nihilominumamiliarissime conversuum Hlo. Missa conjugatorum audiriprohibens ans impopulo aera facinora perpetrandi praebuit. 31. Hildebrandi successores iniqui rigoras tenaces. 6ῖ3. Ademto itaq; penitus conjugio, o lege desubintroductis mulierculis ejiciendis exsolescente, Herus latinus magna es infami turpitudine laborare cepit. 63 . Euemadmodum DuoDECIMO SEcul O conqueritur Bemhardus. 6 q. Et resatur Rupertus Tulliensis. η3 . DECiMo TERTIO Gulbelmus Durandus. 43ς. DECiMDQu ARTO Alvarus Pelagiasse Robertus mi t. ψ36. DECibso QuiN Cro Iohannes Gerson, Nicolaus de Clomariis, Petrus ab Adiaco,plures. 43τ. DEci Μ o SEXTO I Pus mirilbergae editus, Proceres imperiν insis Gravaminibus,alij, 6 o. Georgius Cassander se Georgius reicetasab Imperato-
22쪽
sis tauri I se Maximiliano IL consultura conjugio cym 'φ fortationes quam conjugia indulgere malun
Mi uiris o si icisa essent: quum contra Reformatus es 'nuis conjugio veram castitatem colat. Uc jugist,se non vaga Veneri renuntiant 'aut me-
-: Mesaltibus Admani ib Augusti, Manichaeis se Prifici
24쪽
Ractaturi de conjugio clericorum sub ini
tium adscrimus, & in progressu O ω pluribus,&: ipsorum quidem adversariorum test monio, de . clarabimus ac probabimus idipsum jure divino li-
citum ac permissum esse episcopis, presbyteris & o diaconis non minus, quam ostiariis, lectoribu , . liuetiorum ordinum clericis, vel i psis laicis. Notum autem y istruam belua episeoparin comprehenditur, ct diaconatum una conatum s acres ordines a Ponti iis vocario arm re- -o cero arios re a Iuthos in minoritus o non ι- Porro Episcopos phras Scripturae eosdem esse cum pres- phrasi vero ecclesiastica eos denotare, qui caeteris praelati acrorum alicui coetui praesint, alibi ostendimus. Succesti v aris factum fuit, ut conteniens iudicaretur, si episcopi post Ru hujus denominationis non deligerentur , nisi qui coelibes visum enim fuit ecclesiam non parum decere & ornare, si su- elusantistites rei uxoria atque adeo curis terrenis ge licitis e ' Voluptatibus renunciarent. Nee id aliquid incommodi depre- di miim invehere, quum supremi isti episcopi&contractiore R. o, di plerum que non nisi provectiore aetate ad eum
25쪽
tradum conscenderent. Invaluit itaque tandem in ecclesia pastini, ut episcopi,archiepiscopi, patriarchae omnes coelibes essent. Hoc itidem paullatim obtinuit, ut qui successi V duas aut plures uxores
habuissent, digami vel polygami vulgδ dicti, ab ordinibus sectis
presbyteratus, diaconatus prohiberentur: quemadmodum id quoque, ut nemini post susceptos illos ordine uxorem ducere fas esset, ctiamsi& ante initiationem ducere,&post initiationem antὸ-ducta uti liceret. Caussas ejus rei postea sorte inquiremus. Quod autensi de digamis& matrimonio post initiationem non contrahendo diximus, in ecclesia orientali di inter Graecos, apud quos alias conjugia presbyteris permissa sunt, hodie que observatur. Occidentales sive Latini, vel ut rectius loquar, occidentalium primas Se patriarcha Pontifex Romanus non contentus hie sistere, ut episcopos cce ibes dcligeret, digamos a presbyteratia & di ac
natu arceret & post factam consecrarionem mat cimonia iniri prohiberet ;ed porrbprovectus est, ut sine disserimine omnibus presbyteris & diaconis conjusta interdiceret, nee ad suscipiendum istos ordin)s admitteret, nis vel coelibes, vel, si conjuges essent, conjugis
usum abdicantes: ed etiam usque,ut contracta presbyterorum conjugia dirimetri, & uxores invitas ab invitis itidem maritis avelleret; quin scortationem S. concubinatum, quam Iegitimum matrimo- ilium ,admittere mallet.
Hoc enim generale statutum de omnimodo, ut ita dicam, eleῶr eorum coelibatu nam illa de episcoporum continentia, de diga
morum exclusione & matrimonio post initiationem non contrahendo, clericis eonjugium ejusq; usum universim non adimunt, sed' quodam saltim modo limitant & restringunt ipsi Pontificii antiquiores doctores nec ad Christum, nec ad Apostolos , nec ad ecclesiam primorum seculorum, sed ad post-sequutam recentiorem, de quidem ad Siruium , qui sub finem seculi post natum Servatorem quarti, epi copata Romano functus e ,referunt. Is enim sub ini- . tum pontis catus siti, COSS. A rcadio&Bautone, quorum consulatus in annum aerae Christianae CCCXXCV incidit, ad Himerium episcopiani Tarraconensem scripsit epistolam , qua conjugium da conjugii usum, quod sacros ministros attinet. penitus damnat ciprohibet : in quem fere sensum etiam anno sequente a d cpiscopos
26쪽
sminit successor ius, intermedio tamen Anastaso, In noeentius inmuti utriusque verba suo loco recitabuntur& considerabun- tuti e itaque siricii&recentioris ecclesiae placita&statuta omnimodam conjugii Uericalis aholitionem, & originem universa in occidente coelibatus ipsPontificii doctores aetate, auctoritate 'sanctitatis opinisne praecipui, iidemque coelibatus defens
macerrimi,reducunt, ut plenius ex iis quae mox subsiciem Gintel- . 1 stiGratianus sub initium distinctionis XXXI agnoscit , tem
im suisse, sum nondum est notiturum, uiscerdotes continentiam sim . wω. Idom caussa XXXVI, quaestione II, Copula, ait sacerdotalu nec H, mera elica rei apostolica auctoritate prolabetur, ecclem ita ta-no e nitri interdicitur. Et caussa XXXV, quaestionet; tacitos ' osita instituta quada con aperfectioηu adii sit,utpote de coimen tum istit . Thomas Aquinas: Non esu essenti ter annexum debi- 2,2.qu. tam totis iansnisacro se ex tuto ecco . Id ipsum alibi quo-art. II. que docet, indiuit ex institutione ecclesta rotum continentiae ordinibus sa- 4, 37, nexum se. Quod autem de voto admiscet,etiamsi conssentiant qu.i,arg. i.
7ρ Tarant si emis, ad pontiscatum postea evectus & Innocen- p) v. appestatus, Bonaventura , Albertus Magnus &Richardus. in dia Villa in ristinctionem XXXVI l quarti sententiarum comparentantes: quia tamen emissio voti actus est liberrimus pendens aselo voventis arbitrio, atque adeo qui ordinatur, propter opus, quod cito ipsum alius praestit, ordinationis videlicet, non censeti 'pae t votum emisisse, nisi libere intendat vovere, &hanc suam intentionein diserte profiteatur, quum nihil obstit, etiamsi ordina- tionem admittat,quin non modo nullam intentionem vovendi, sed etiam conir riam habeat idcirco hoc de voto sacris ordinibuα ' Πt constitutionem ecclesiasticam addito improbat de impugnae tus, di debitum coelibatus exclusa om ni ratione voti directe reducit in solum praeceptum ecclesiae, quae constitutione sua ordin tum reddicerit inhabilem, sive, quemadmodum ipse loquitur, nai timum ad hoc, ut maritus stat vel mariti opus faciat; deo' ue i hujus praecem teneatur ordinatus servare continentiam, perinde ac si vovisse . Fatetur interim expressissim), rerum esse, quὸ iam consauudinem e testis primitiva licuerit uti in trimonio prius
27쪽
Durandus in eamdem sententiam, Orisi re, ahquili, impetat matrimonium contrahendum OG itcontractum exse quidem disso: nempe ob nonnullam, quam sibi imaginantur, congruentiam,
sed ex statuto ecclesta completire. - Congruentia superveniens statutum ecclesiaefecit cleritas in sacris constitutos personas simpliciter il egitimas a
matrimonia contrahenda, ita, ut si defacto contrabantur, dirimi deleant, tamquam nulla. Et eadem ratione debet eis ita ci rontinentia, quando ordinantur, in quam reconsentiant, sive non, dum ordinem acrini, seu cipiunt, ex tunc sunt inepti ctiguitimismpliciter ad contrahendum exstatuto ecclesiae. Negat aute in ,uti quoque Scotus,expresse, quod ordinem sacrum comitetur coelibatus ratione voti adjuncti, quia, ait: na satuto rotum potest adjungi alicui facto, nis vovens voluntariὶ consenna e iamsi perbo diceret 2 mente non consentiret, votum videlicet non esset: quia rotum est mera voluntatis. Id ipsum, nempe ordines sacros matrimonium contrahendum impedire & contractum dirimere non ratione voti annexis flat uti ecclesiastici docent etiam praeter sectatores Scoti Gulielmum Vortionem,Nicolaum Dorbellum Landulfum, alios,Gulielmus Gorr oc Petrus Paludantis Doli inicanus , qui postremus inter exlcra in hunc modum disserit: Quisorum ordinem recipit, licet non intenclatse
continere, negetiam ad continentiam obligare, nibilominus tamen obligatur ad continentiam; etiam inforo conscientia, contrabat, nudum est, matrimonium; quia ecclesia bene potest facere inhabilem ad matrimonium ignorantem invitum, scutservum vel frigidum aut hujusmodi. Et per eamdem rationem se ante annos diseret is liquis sacrum ordinem suscipiat,ad continentiam Obligatur, etiams in cunis ordinaretur. Haec ille. Sed isti quoque qui continentiam ordinibus per votum annecti volunt, quamvis sedissicilius expediant, irrio involvant, ut Richardus insigniter, dicens ordini vorum continentia annexum esse,etiamsad continentiam si obligare non intendat, qui ordinem susscipim, ad quem c. 22,num. modum etiam Navari us in suo Manual: , a romin, ait, obligatur, a. quamvis ejus animi non si illud errare, vetad id se a stringere: nihilominus tamen id ipsum, quod cum ordinibus votum haereat, atqueo adeo consequenter necessitatem continentiae Aericalis statuto ecclesiastico, quale fatentur nec in primitiva ecdesii ullum fuisse, neca Graecis umquam admissum esse,acceptum ferunt. Audi, si lubet Nvacat, Bonaventuram: Orco,inquit, ad Iatinos execclesiastica instit
28쪽
si xt et is parili ter continentiam annexam. Item : st/tutum da intest; clericum potuit ecce ascere dupliciteri sim propter auctoriatium prata: r o niaxime Pontifici finimi, tum propter consensum sub oram. Et idea istaeon quod voluit Summus pontifex huic ordini vesacta rura ligare potest o sibi licitam fuit. Sed huic a ctoritata V es t iurnaea res in Atemperandi quia talem aliis per se libenter receperunt.b uia uerent tutum imum. Quorum posterius ab aliis sere iraterna num, bene a Bonaventura obsς:vatur& adjungitur. Audi deae etiam Albertum Magnum: Ordo dese habet congruitatevi a conti iam nec itas per ea obligatio continent ca sata e t rationabili in
Diti uicia a. Et post pauca: Impedimentum ista matrimonii non esu Mursu insemper fuit: quia ex instituto eces a cepit, nec obligat Graecos. lusio superioribus Thomam Argentinatem , liquido adsertamen, puer o non prohibeat matrimonium, nis propter a tutum Po- uiri r te ;&quod im pedimentum pend ca t ab humana institutione piate alia legere ista pud eum,quae nunc subjicio: In ista nodosa- uit di nutas existem in sacris ordinibus de novo centraheret mani nimi tamen in ita nodo nihil de continentia fuitpraeceptum, O id ο .anotraxerat. antequam esset in sacris ordinibus, ille non tenebatur ad imum, Dinia uxor sua rixit.-Et quia Graeci in omnia ordinata in - aut oc senserunt ideo istum modum observant inon hodiernum ima postmostes annos in quo a illuni concilio consentientibus omnibus in in 1ad uiali, dissentientibus tamen ita de emem orientali, statu- in ex ore in acris ordinibus non fiam non possit matrimonium
nil contrahere, sed etiam quod tenereturperpetuo continere. Et ideo o-
ictetali aiatina .u Occidentali, uerint in acris, tunc siunt obligatici ratiunturi observandum. Item: Per multos annospou Apostolasprim. Litori reri a Romana aratum praecipiens continentiam omnibus in rrin: nex entibus, de partesultem occid ηtali cfus partis praelati si inflatatum unanimiter consenserunt.' Atque sic etiam hier ocias, acinadincidum Bonaventuram fecisse paull5 ante audi-yizus, robur constitutionis de perpetua clericorum abstinentia a pascasu ebrirn auorum res agebatur, suspenitit.
denique vaceantur, quotquot in Magistr im & distin ctionem li quarti, ad quam haec, quaecumque addit Aimus, invenire est,iai erunt i deprehendentur Onan s coelibatum ad jus positivum ciet allicum resurrc.
29쪽
Jobannes Major alibi etiam, quamvis servidus ad coecesiba . tus sit adsertor , ut ne quidem presbrterum veniam uxoris ducendae per dispensationem Pontificis consequi posse concedat,sci ibit tamein hunc modum: Numquam a rictus Sirictio Innocentu primi occiden qu.ta talibus licuit ad diaconatum vel una promoveri. nisi continentia promissa. Item Licet a principio non fuerit facile hunc caelibatam introducere, O quod uxorati non promoverentur ad acros ordines: hoc tamen no obstante majores' instri, quibus erat umina cura honesti, non destitere, quoad habuere propo tu; i. Haec Johannes Maior,etsi admodum cupidus ostendere,Pontia ficem presbytero conjugium per dispensationem indulgere no pos sei atque id ut obtineat,dicitjuris Livini esse, ne, quiscerdosjam est, orem ducat. Quam quam de hoc j ure divino non nimis praefracte contendit: sed etiam, quamvis non nisi statutum ecclesiae vel universalis concilii fuerit, Pontifici potestatem dispensandi denegat, quia, in- quit, irrationabile est,quod unus homo ad nutum suum tur um laxaret, in quo discoloraretur ecclo - . Atque haec disputat ex occasione quaestionis,quae de Pontilicia potestate dispensandi matrimoniumque presbytero permittendi Pa- risiis mota fuerat: in qua decidenda plerosq; ejus sacultatisTheologos in partem negativam descenisse testis est..um o . Sed eodem temporea homas Caietanus Romae adfirmativam opusul. adseruit, pro fundamento sumens, quo castitas annexasit ordinisue t OL dotis ex tuto ecclem, proptereaper eamposia etiam tolli. Ad rei detract. 27. clarationem inter caetera duo dicit, Vnum Urmatirum, Quod sacer δε-rium impedat matrimonium contrahendum alterum negat ira scilicet quos non dirimit contractum. Et primum quidem, ala, intelligendum elide con- grao,quoviam nec ratione nec auctoritate probatur,quod absolute loquendo, sacerdos peccet contrahendo matrimonium. Quin potius ratio ad oppositum 'ducit. quoniam nec ordo in quantum ordo, nec ordo acer in quantum sacer, in impeditivus matrimonii: O in ecclesia occidentati olum diaconi poterant contrahere matrimonia. Secundum verὸ dictum intelligendum est, quod non
dirimit matrimonium contractum re ante, repon susceptum sacerdotium. Et hoc verum est loquendo de sacerdotio absolute retulis omni- bH CUM ecclesiasticis flando tantam in his, quae a Chi isto ct v alis habe- ' - 1uus. Nam si ordo sacerdotalis ex natura sua impe iret matrimonium contra hendum, is ut dirimeret contractum .sequeretur quo in nulla casu posset dispensari. Ποc consequens e locontra Theologos, ct contra Catibnisus, ct iit auctoritatem, ad acto utitur Romana aestu. Cx-
30쪽
et, ut ame emita dissilia&faetim eo est sae reformationem vi Iae, triccstatem coelibatus clericalis a statutis ecclesiae di pontiscum suspenderunt : sed etiam multi , qui post mota certaminas niti. Ex iis Alsonsus a Calli o Minotita, Consuetudo, in ju- tit. Iacer iuri matrimonis alligatus promorentur ad acerritiam , invaluit dotium. gai: M ora Nicam concilii, in quo, Disertar ,generali decretostat tam cum habens consecretur acerdos. Qui autem id serunt, ni reserunt: scd pergat. quod statutum quum ab aliquibus minitavi, it nil etur. Siricius papa de hac re illas acerbiome re
quom anno ab sine centesimo Consessio nostroru Carolo V. tr i id i Augustae exhiberetur, responsioni articulo de conjugio a triorum oppositae lixe inseruerunt Pontificii: Rerum quidem e I, uii inistro rammi sectum in primitiva ecclesia conjugati admitto
eruim attamen volentes contrahere tenebaniar id facere 6 atatutas ordina receptionem. Hanc consuetudinemprimitivae ec Onhrnc em servavit O retinuit ecclesia Draca. Quum vero per Ilii in prinus ut occisia ut misi rorum in eccles iudus est desectus, procul a re mη ne Spirita sancto, omnimodo indixit uer γ uiare, quam Innocentiae prianas, eo magnus O Gregoritu mo: ati ire vi pro arci vhto cons. maverunt, hunc iugdum Latia 'rari: ecclesia. Albertus quoque Pighius,uchemqns adver-ν Lutheran declamator, contendit quidem ab initio ecclesiae rece- contro 1 usi, nisacer tibiis c astaris mi stris Eceret ere e ramers, in Nicenti actostis nerentar matrimonio.
ydocus ClichtoVae in libro , quem de hoc argumento stria de tantiis Misicit δε ι dirino esse, at qui suris ordini est initiatus, uxo-scend c aenen si mi in quam sententiam Johaniaci quoque Ma-l in pro Waόre superius audivimus: at eos qui uxorem Elixerant, suris ori nibus initiari, nis deinceps commere relint, esse pra- oasilico papa primum editam, nec umqza m ab eccle M uo ucepim fuisse. Itaque licui se in rota eccosa sacerdotibus Mum M. quas at te ordines duxerant, usqne ad trmpora Sirac i: in eccle- in mentabor nunc licere os perlicuisse. In hunc enim in o- Ma sintentiam Clictu vaei propon ias Bellarminus , prius illud Ar e Cl.