장음표시 사용
141쪽
amicitiae ἔ e contra vero plurimum obesset , ae maximi peccatores non pauci exponerentur gravi perieulo invalidae absolutionis, si actus amoris Dei super omni . neeessarius et xl Sacramenti Poenitentia valorem . quem tamen aenitentes intermitterent, decepti ex doctri- , quae eumdem amorem amicitiae etiam pra o ae nullatenus requirit. 37 . Quaeres: n. dum rustici vel pueri interrogatia Consessario , quare doleant de peccatis e reponunt e quia
Deum offendi, an inquam talis dolor redueendus sit ad virlinem Spei , vel Charitatis Respondeo id debere
gnos ei e modo quo Deum offensum tales simpliees inprehendunt: nam si apprehendunt Deum offensum ut justum steterum vindicem , ex his offensis ad infligendas poenas commotum . sicque , ne has poenas subire debeant, detestentur grave peccatum, quod esset inducti. vum harum pinnarum , talis dolor pertinebit ad virtutem De i neut si e rata sibi sistunt Deum ut infinite bonum in se , nune per peccata ostensum , spectabit ad aritatem. Ego saepius milia interrogatoria instituendo expertus sum , quod a potiori Deum sibi represententquatenus Redemptorem pro nobis flagellis cruentatum, spinis coronatum, d ignominios erue assixuma ubi villemeaeius , de intensius ad serium dolorem commoveri poterunt , quam si ipsis hac occasione proponatur ingrati ludo erga tantum Redemptorem is Clementissimum di .ersarum gratiarum Collatorem , quem per gravia e cata ostentui habent is de novo Crue assisunt meo autem judiei dietus dolor pertinet potius ad amorem oncupistentiae, ad virtutem Spei, qui ad Charitatem, eum DEUS repraesentetur quatenus GD ιεηu . quamvis ceteroquin gratis admittatur , quod etiam similes actus sitit quasi scintillae , vel flammam Charitatis excitantes, vel jam excitatam ulterius foventes icta Dicere autem eum Ioanne ponta Eeelesiae Cathedralis Parisiensis Poenitentiario in suo Dictionario . Contritis, eas 3 dc cum Eusebio Λmor ibidem quod Charitas benevola seratur in Deum etiam reus es norum summam Bonum, ac insuper, quod amor ille initiatis jam contineatur in pro Uio servand praeeepta ce seu l quod in re ipsa plane idem est pro O ma a vara travi. re peccanae: Hoe t inquam diores ei nobiseum in re ipsa loquendo quoad praxin convenire cum etiam nos requiramus dolorem serium ex motivo aliquo universali extensivo ad omnia peceat mortalia elieitum eum firmo
proposito non amplius graviter putandi , seu quod inesseetu idem est 1 utrum amplius transgrediendi praece pium graviter obligans . Sed tali modo loquendo amor concupiscentiae, d amor amicitiae item Spes de Charitas ad invi m confunduntur in ordine ad praesens tam quoad actus prosecuti vos , quι quoad aversativos . de quibus supra vim. εo. Item per dictam explicationem non attingitur mens Illustrissimi piseopi Torphyriensiste Dro , Ac adhaerentium , qui eum eodem iam In suis
rum animi dolorem de pereatis propter Deum, A. habito respectu ad ipsum p apro se super oma lectum
exinde addentes, quod attritio, o contritici tantum disti guantur seeundum magis, ct minus , id est , seeundum majorem, vel minorem intensionem actus, de quod saepius actus Charitatis benevolentiae . seu amieitiae sit separabi. lis a gratia justineativa, quando nimirum ille , a gravi peccatore extra Sacramemum Poenitentiae elicitur in gra. a valde iussb, qualem actum solant vocare barvalem Imperfectam. tque corura hos potissiimum procedunt dicta
seu Preciliam praxis est inversus a
nostro Sixto IV. antea ordinis Generali , deinde Summo Pontisie error iste , qui erat Petri de Osmo damnatus sui , uti testatur Cardinalis de Lugo Disput.
a. de Pae Beati num. a. Accedit ratio . quod Sa-eramentum sit institutum ad formam judieii proterentis sententiam, sed hae solet proferri ante executionem poenae decretae ergo Quando autet adducuntur Orosius a dinalis, S Cyprianus , di bb Archi. Episeopus Rhemensis , testantes in antiqua Ecclesia satisfactionem ordionarie praestitam ante absolutionem, praefati de alii esto. res intelligendi sunt de Ab Jutione Canoni ea , qua olim delinquentes in foro Canoni eo absolvebantur a residuis poenis Canonieis , dc publieis, non autem de Absolutione aeramentali a peccatis oeeultis , uti recte ex Franeolino ad vertit Eusebius mort ore r. ληινJae
IndulgentIaram is dissertat proelim. . I. um ubi insuper num. i. subiungit rationes, cum in foro quoqueextein Canonico hie vigor pro nunc moderationem a
e-petit . vide de his ipsis duabus propositionibus eam ill nurn. s. Item P. Pontinia parte . In Constitui. Unigenitus propos. 13. est P. Franeolinum lib. I. da, a D. Eusebium mori loci et t.
Gratis, Qtemerari Novatores Rigoristae finxerunt quod moderna praxis administrandi Sacramentum Poeni. tentiae habeatur pro abusu, cum numquam ostendi queat, dictam praxi esse contra praereptum Divinum . vel e .
elesasticum . Vide Dominicum Viva hie num V.
Contenderunt teste iva hi num. a. Lutherus , de Calvinus , coneupiscentiam , seu inmitem peccati esse ipsum peccatum originale ex quo haud dubie sequet tur, scuti apud nos etiam post baptismum remane eo cupistentia, ita uermanere ipsum peccatum originale quod idem videntur oee ulte sentire rigidi hi Novatores atque exinde inferre . quod homo debeat tota vita sita agere uenitentiam pro peccato originali, utpote quod in primi piis Lutheri, ae Calvini adhue remanet etiam post Baptismum cum remaneat is tune semes peccati , se a concupiscentia, in qua eonstituunt rationem peccati origiis natis. st salsum est , quod ipsa concupiscentia sit peeea. tum originale iuxta elarum textum Concit. Tridem sesss de pereat orem II cas seu nam. . Praeterea Cuti bene advertit Matthaeuectus in si invites Consessarii tis. 3. p. 3. num. a. ista propositio enerva emeaeiam Misptismi, per quem , in remaneat eoncupiscentia . nihil minus plene, de integre remittitur Necatum originale .
142쪽
deo tualia ant Baptimum emth Issa juxta rideminum
Sess. s. Cas. s. t Decreto de necato Ortomati , a Seg. 4. de Realustra Caρ. a. Item remittitur omnis poena can per
Baptismum de Consterat. Dis. . Propterea aptaritis nulla pro peceatis praeteritis injungenda est ut istactio , sed morientes, si post susceptum Baptismum aliam ulpam non committant, statim ad Regnum Gelorum is Dei visio. nam pervenient, uti loquitur expresse Conei lium Florent. a Detur Eugeat , ae iidentinum eis. . de Iusti tui. p. 4 detini in Baptismo totam cenam semper remit - . Ad quid e go opus est agere tota vita poenitentiam
Sunt igotista in aeramento Paenitentia erga alios imis severi, uti patet e damnatis anteeedentibus propositionibus hie autem erga seipsios nimium laxi, dum pu- Iice sine serupulo Wanxietate eonseientiae talia absolute &generaliter Regularibus mendicantibus de Religione Ca. tholica , in eujus remium plures milliones animarum etiam in Indiis tamquam extremis Orbis partibus adduxerunt , eximie meritis , sal limo impingere praesumunt, quae certe ne gravissima detractione asseri nequeunt, imo ne sine nota temerarii judicii eogitati. Videatur
paeaneariam egerint. qu Jut ad CommunIonemri delictu suis
Ers non negetur, aliquando eonsultum esse, ut Poeni. tentia persolvatur, antequam aera Communici percipiatur rattamen si id non fixi, Sacrilegium committi e nullo textu Sacrae Scripturae aut Concilii Oecumenici probari potest. Seio quὶdem , quod paulus Apostolus requirat, ut quis antequam ad has Epulas Divinas accedat , se ipsum probet, id tamen non ita intelligendum venit , quasi necessario praeeedenter ante accessum ad S. Communionem praeeia condigna satisfactio. requireretur , sed potius de praevia Consessione debet fieri interpretatio . Audiatur desuper Concilium Tridentinum sess. q. de Eurbari Ia Cap. . taliter loquenaci Melesia ita consuetudo declarat , eam probat allem necessariam es , ut nullus sibi eouscius mortalis
pereat , quamzumvlo se contritus viaeatur , absque praemissa saeramearao Moesisne ad Iaeram Euebari Iam aceedera de . beat. Item quomodo consultum invenisur , ut . . consueti inarius, ut singulis diebus per aliquot hebdomades brevis oratio tamquam paenitentia mediet natis imponitur, ut i inquam Dialis consuetudinarius, ibo hoe alias si gulariter constriante abstineat , usquedum per hane poenitentiam condigne pro suis meatis satissaeiat.
Datur etiam suo modo in absurdis aliqua coherentia, ita minuum , ut ex uno absurdo sequantur lara . Si equi B. h. ni juxta iam dicta onsormiter propositioni 1. A mi aiae Mien .ens Bajid uerunt, omnem actionem humanam deliberatam, quae non est Charitas Patris , esse dii ct,onem mundi Qeoneu piseentiam carnis, exinde occultia fleel Michaelis Baj , a Novatores consequenter inse runt, praeparationem illam , qua juxta Apostolum Paulum homo i ipsum iobat , ut de pane illo edatis e debet enecessario procedere ex purissimo amore Divino , alias autem fore dilectionem mundi, peceaminosam se eo sesequenter e les a S. Communione arcendos . st epimbamur partim ex jam diciis antecedentibus , partim ex Concilio Ddentino, quod es II cap. 7 declarans illam praeparationem ad sacram communionem ab Apostolo Paulo desideratam non facit ullam mentionem Charitatis purit Iima quasi necessario prae requisitae , sed potius Saeramentalis Consessionis , supposito , quod quis in peccato gravi exstiterit.
Equiae lix Thesis confixa directe non spectat ad
Theologiam moralem, uti consideranti patet ut tamen nulla ex tropositionibus ab lexandro IlII. rejectis absque aliquali saltem declaratione re Iinquatur , succine te eκplicatur: stae notandum itaque ex oc igine Ham. I . AELutam, a seminis parturientibus cst tempus purificationis id est triginta diebus post partum duos Pullos Columbarum a pauperibus, a ditioribus autem unum agnuma nitieulum is unum pullum columbae in Lege veterisuisse in templo oblatos, de quidem pullus columbae sem per offerebatur pro peceat , id est , pro immunditiae ni racta a ea artee, Wab insanie , tum ob concepticienem impuram e concupiscentia carnis ortum trahentem,
tum ex vi nativitatis sordidae nam eum novem illis mensibus in utero Matris aliqua excrementariis copia sanguinis congregentur, in nixu partus expelluntur . quia tota haec miseria R. ex insectione peccati, ac con-eu piseentia tamquam omite peccati otitur, idcire Saeri. lierum illius pulli pro peeeato offerri dieebatur, uti bene notat Dominietis Viva Misum. I. Iam autem ter immaeulata, ae purissima Dei Genitrix MARIA juxta Isaiam Cap. 7. tamquam Virgo peperi filium is quidem eo ceptum de Spiritu Sancto, prout Symbolum postolorumno docet , consequenter hi immunditiis ex concupiscenotia earnis eoneubitu eum viro evenientibus tubjecta
neutiquam fuit Nequaquam Immuia judicaturi, quae sancto spis tu obumbraate totius vadit Ianctitatis auct rem
remisse prebatuν inquit apud Dominieum Viva hi num. r. S. Eligius; χ S. Augustinus Lib. de mersib Cap. s.
los olumbarum antiquae Legi purificationis sese subjecerit, sequitur, quod purifieatione indiguerit, alias pariter ex circum eisione christi deberet inferri in ipso maeula
originalis peeeati, is dato tributo subjectio Christi ad
143쪽
Caesarem colligeretur, uti recte notu atthaeueeius a Mel. Confessi Lib. 3. v. . I .
278. De Patris sedentis mineram Ua est rarisiana
DECLARATIO. PROPOSITIO XXVIII.
tum externam , formamque baptizanae obsestuat i istas vero
Expresse Concilium Trid. sess. . de Sacram, genera η. r. haec posuit formalia si vis dixerit, is innistris Videtur hae propositio renovare errorem enn lassa in VII Synodo Generali ad annum ad lubradriano Papa damnatum, quae damnatio denuo renovata Rit' a Concilio Trid. Q. s. a Decreto de avocat Ia ct. dum sacramenta conficiam, et conferuat, non requiri iste contra Lutheranos, malvinistra statuentes , imagines ionem salum facunae, quia Deis Mel. a Gema fit Christi, Deiparae, de aliorum Sanctorum non solum in Quod idem jam antecedenter statuit Contil. Florent in templis habendas, sed etiam eis debitum honorem , cvenerationem impertiendam. Ne dieatur cum his Novatoribus in isto aliisque Conei liis equidem fuisse definitam retentionem imaginum Christi, Deiparae QSanctorum nihil autem esse decisum de imaginibus repraesentantibus ipsummet Deum. Nam contν est, quod eadem videatur ratio, uti consideranti patet 4 Si enim Deus Pater sub figura corporea pnaruis Daniel, prout ipse, me testatur Cap. 7. Ib aspiciebam . donee rarari positi sua , m antiquus duram sevit; Ac Spiritus Sanctus sub specie columbae ait, cap. 3 cur non poterit Deus et-trum iam sub figura corporea repraesentari, dc in templo collarati λ Nee obest , quod Deus sit incorporeus nam etiam Λngeli sunt incorporei, Wismen constat ex Dei imperio Exod cap. s. Angelos stulpta similitudine κ.
pressos fuisses, de in VII. Synodo definitum esse, ima. sine Angelotum posse depingi. Coasule de hoe ulierius
Errorem hune Leo Isaurieus inter haeret leo post Gerutiles, de Mahumetanos omnium primus jam docuis, quem resuscitarunt xii elephiste, teste valdensi T. . o. millam aliam salutationem honorificam . . concedenis si quam civilem, qualis etiam Regibus magnatibus exhibetur. Eritori huic repugnat perpetuu Melesiae usus, Traditio, a noviisime Concilium Trident seg. 1. superius iratum, praeeipiens non solum laudem. sed etiam honorem ac cultum B Uirgini, a Sanctis exhiberi, qui quidem non tu ultiis atriae, sed Hyperduliae respectu Beatae Virginis 2 uliae respectu aliorus Sanctorum videantur dicta Patris Reiffenstuet Tract. s. Dis. I. u.U. . ex .
ia Hiquando aptisma sub ae forma allatus Patris e praetre Us ulla : Ego te baptize
Cum ad valorem Baptismi requiratur, ut exprimatudinistri, seuti ad valorem aeramenti Poenitentieeuti in aeramento Poenitentias, si omittereturmo te absolus, numquam reputatum legitur alidum gramentum Poenitentiae, ita pariter discurrendum, si in baptismo intermissum fuit Ero te vitro. Et ineralexander tertius i prout refertur cap. 1. de Baptismo jam anno It 7 3 declaravit Baptismum tamquam invalidum, in quo sub expressione sormae non eontinentur heevertar a te baptiza Uide Reiffenst uel Dactor . s.
Decret. Inlanis Textum hune torte expliearunt alis qui, ut suam adhue Opinionem aliquo modo manuteneare valeant dicendo nimirum, vi allegati textus requiri quidem intentionem materialiter saetendi, quod Mit clesia, non autem formaliser, id est, praeeipi quidem i tentionem ponendi ritus externos, prout ponit Ecclesia etiam conficiendi aeramentum Nomine Christi tamquam
Principalis, prout Deit Eeelesia quin imo i inquiunt
interne poterit haberi expresse intentio contraria, nimbeonsciendi aeramentum , dummodo taeepositiva contraria intentio non prodeat exterius. Ita illi. Videtur tamen torta haec explieatio reprobata per confi-xionem allegatae a . propositionis ex ea ratione; quia Minister Sacramenti operatur nomine Christi tamquam principaliter perantis . adeoque saltem Implieite debet se eonformare intentioni Ipsius Christi, quae erat non solum ritus externos, sed ipsum Saeramentum conficiendi. Et hine etiam in Sacramento Poenitentia juxta Concilium Trid. sesst . de Paravent a v. . Sacerdos tamquamminister, Iudex onstitutus a Christo debet in absolutione habere non solum intentionem ponendi verba absolutoria, seu acalonem illa externam animo serIo, d non praecis modo Meoso, verum etiam debet insuper habere voluntatem
vera abso adluis consequenter nequit interne dicere t a neudo ab vere Solutionem objectionum invenies passiim apud Theologos notanter apud nostrum Henno Truct de aeramentis Disp. a. a. a. n. a. Ubi ex professis relata P. Iuvenim, d nonnullos ctores Sol aleos Q vanienses.
damavi supra Coaeitium Oecumenteum auctoritate, atque In
Auctoritas Romani Pontificis supra inenicum, seu Generale, de ejusdem infallibilitas in de- . rnendis quaestionibus fidei desumitur ex illo Christi D,
i in ad Petrum Matthaei cap. ε. Tu es Petrus, e supreio Petram ad eis Ecclesiam meam, e portae Ure misieaevalebunt a resus eam. Nam si eclesia landatur suis in Petrum, non autem Petrus supra Eeelesiam, Ipsonet Petrus erit undamentum nostrae fidei, non autem Seelesia, seu Concilium e menicum di consequenter et rci Major auctoritas deserenda . Deinde s eontra petrum in sueeetares prevalere nequeunt portae inferi, onsequenter Papa nequit salii in decernendis artieulis fi- aes alias multum praevalerent contra ipsum porta in seinri. Taeeo alias graves, quas pro se habent.
144쪽
cap. IV. . . meret. II. Alex. si VIII. publicatum c.
nisi sorsin eo modo augustaraa voeari velint, in Seipio cognominabatur a scaano, ideo si dulus, auia to. tam sticam destruxit. as dammta ait, quia hane ipsam duplieem assertionem B sutilem, di toties convulsim pronuntia. ausa erat. Vide dicta n
XXX a 23 quis inveneνιι ων-- is Auto Ia curesu datam, uiam ηοtate ores earee di docere, non respiciem dis ad vim λώιμι Bullam. DECLARAT ID.Μagna quidem est Auctoritas Divi Augustini, non in me irrefragabilis, nisi telita ad ea, quae a Conciliis di summis Pontifieibus approbata sunt. Quare haud u. hie pariter ad ullas Pontifieias respiei debet cum testerier Seriptura quoad materiam dei summus Ponti sex Ioquens de Cathedra . non autem Divus Augustinus in . seni iur habere promissam insallibilem assistentiam Spiritus sancti. Quinimo Divus Augustinus ipsemet aliqua
retractavit, prout satetur s. de Dona perseverantis cap
Selendum est , quod ulla isthae Urbani IlI. Onfirmaverit constitur Ones adversus s. Propositiones Mi ehaelis Baj a S. Pio V., Gregotio XIII. proseriptas, ac praeterea prohibuerit aliquem Librum Ianisi aes ηus Coraeo Iassem intitulatum, utpote continentem nonnullas ex dictis s. propositionibus damnatis, 'arum principiis insistentem. Quare occulti as norum, cla Ian sentitarum autores videntes se exinde consulas, ut monem vim ut Bulla adimant, ausi sunt eamdem dieere subreptiliam, id est, dolo extortam per expositionem salli. Sed eontra est primo, quod Pontifex direxerit eam Bullam ad universalem eclesiam , damnando doctrinamar. Interea eonfixa haec an senistarum propositio ortum Baianam, di issenisticam tamquam haereticam , scanda- trahit a Baiani , qui ut Deilius se subtrahet possent vos perieulosam, onsequenter loeutus sit de Bullis Pontifieiis, suam doctrinam re protiantibus , conten Cathedra, ubi ne errare, ne deeipi potest in materia derunt clieet falsissime multa Vietaeii Baj proposui, fidei Contra est secund , quod ipsemet Pontifex in ea ne indubitanter ab Augustino Meri, eque easdem ob ulla Dieatur B ex matura illius libri, ut titulus auctoritatem Divi Augustini an is laudum Encomiis ab augustisus xe lectione eomperium esse , multos ibi er- flati manutenera posse, non respicien rores Baii contineri. do ad ullas Pontificum, quibus eae em damnantiar. Hoc ipsum suspicor occultum suisse intentum Cornelii Ian senii toties libros Divi Augustini revolventis di opus tuum, postea ab Eeelesia prohibitum iuxta dicenda non conelus Finans. Et hi tandem benigne Lector , exiguo me opust aliter , quam sub nomine u Τιαι typo divulgantis Ilo ista cipue in s. vorem juvenum Conse lariorum mn- Idem erat finis Sectatorum doctrinae hujus operis , qui seripto , finis imponitur, eujus singulas periodosci imo etiam exinde seipsos aut ιηMησι appellare eonsueverunt Qquaelibet verba , syllabas , litteras is apices ac quem tamen gloriosum titulum praefati sis nuto Clarissi Romanae Leeles Iudiet , atque Censurae humillime mi Hur istaeaa Luminis Filii neutiquam con dem, subpeio.
Omnia ad majorem Dei, Dei paraeque Virginis
Immaculatae Gloriam , Honorem.
145쪽
ABortum directe procurare numquam licet C. IV. ms .
Anis quando indirecte, insem. Absolutio est saltem pars essentialis aeramenti paeniten. tiae, C. II r. cem a D. I. q. - Per eam remittuntur peccata Auc Mitate delegata a Christo, C.IIiat. 6 paridem. Λ dc quomodo disserenda , contra mesaellium , CAAppellatio ad suturum Conei lium generale est IIIas.s D p.rs. effugium haereticorum, C. III n. 3. p. 33 Anabaptistarum Errores circa Baptismum, C.II n. 3I. 3 a.
Etiam a Lutheranis damnati. λι- α 3 p. Ibια εα op. 33. Angeli recte invocantur, C. . . t 6 p. 32. Λnhaltinus Principes Wol angus, Lutheri fautor, QII. u. . p. 7. animatis rima non percipi ea quae sunt υDvus quomodo intelligendum C. H. n. s. p. 38. et n. I. p. s. admittenda , ME.
- Casibus Bullae cenat v. Discep Item eruiarer . -- bsolutio g. orantibus ysteria Fidei an, quando, quomodo impertienda C. IV. n. 38. s. 7.Λbsolutionem an debeat praecedere latisfactio, C. IU . II. p. sys An eadem ordinarie debeat su*endi λ Arim
Abusus, a Conseisione Augustina Catholieis salso imput
ii, resutantur C. Lροι- . R. I. Pariter imputati a Calvino, C. II. I . p. q. Plopter abusus non est tollendus usus, C. II. u. I. p.
Reat liet Careat Iudice Controversiarum suarum, proc
Sibi ipsis contradieunt, uidem Acerbitas paeuarum, . Dolor Actus eonjugalis ob solam delectationem quale sitiereatum αμαγOst. Iro. Λctus humanus an debeat habere MeesCario eliaritatem, ut sit moraliter bonus, C.Irim I Q. 3 . Actus indisserentes non exeludunt Imperfectionem . sed solum peccatum, Irii . 7 φ. II . Aestus irtutum Theologicarum an vi praerepti et ieiendi
Λlbigensium secta, C. z. . at 3 4Λlciatus, Iuris peritus, a Calvino frequentatur , C. ἐLn. Alexandri II Constitutio, Ruisivi AmsaBeI, eondemna toria Propositionum ansisti, C. III. u. 3δ.63. - Ιtςm Decretum I. contra XXVIII Propositione an. s. 4. Sept damnatas, C. IV. . . . a. ratem Deeretum II. C. V. . d. s. 3 9. Alexandri VIII. Decretum, . Propositisnes. S. Ambrosius a Lutheranis inique citatus, C. II. n. s.
Quid doceat de Inventione an totum uid. . r. - Quomodo a Calvinistis, Hananistis male allegetur
Λrauseanuvi Concilium, prolet. n. s. p. . Arbitrium liberum, - Quomodo distribatur in Consessione Augustana C. u.
- Quid de eo seripserit Lutherus, Calvinus UM H de
Quid moderni sectarii itidem, . s. p. a 2. Quid Catholicia Uid. n. g. p. ibid. Habet quilibet rationis capax ad observanda mandata, C. II. n. q. p. o. - Cirea illud Baianistae, Iasienistae, suestellian eon. veniunt eum Lutheranis, & praesertim eum Calvinistis,c. III. n. I. p. 87. vid. etiam Libertas voluntatis. Argumenta contra Haereticos recentiores, C. III. n. oe . p. 36. Nis. s. p. 23. Arianorum Errores, C. LI. . I . . t. - Etiam a Lutheranis damnati. ME. Armenus, haereticus c. II. Iso.'.qq. Λrnaldus, seu Arnaudus t Antoniuso Iansenti sectator,
Esus Vita re libri, ibid. Λ mutitani qui fuerint λ .II. n.a . I S. thanasius etiam a Calvinistis recipitur, GIL n. 26s 47. mr 80.3 Attritio pure naturalis non lassicit , e. IV. num. Ia . p. 3 Ex timore gehennae an bona' supernaturalis, bId. αιε s. p. 33. - Α eone essis etiam quod talis attritio sit bona ita meiat ad Saeramentum paenitentiae absque aliquo dilectionis Dei, M. αεεφ. 34. Aittitio in Saeramento poenitentia requisita ab adve sariis explicetur, ibid. --27 p. 31. Augusta Vindelieorum a Lutheranis Capta. c. p. 3. Augustana Consessio v. confessis Augustana. S. Augustinus quid sentia de Invocatione Sanctorum, GII. n. 7 φ. δε-- Α Calvinistis acceptatur, ibid. n. 26s. p. 7.ΛmbHormonse Lutherani, C. II. n. Is s. p. sq. Amor Concupiscentiae, amorismicitiae quis C. IV, αε s. 13 . - Inter divinum & humanum et C. III n. q. p. t. --mor Dei si defietat, an fides C. IV. n. Is s. p. 3z.
Eius 33. sit Infallibilis , e. IV. liber Iamsenii, v.Iosenius. I 8 s. p.
146쪽
BAadensis Princeps Iaeobus, ob discordias in Protestantium Religione ad Catholiram Conversiis e.IL au. 3. p. II. Baj Miehaelis propria revocatio sententiarum suarum
S. Sede damnatarum , .III. n. R. p. II
- jus vita ibid. u. M. 6.- Ejus Propositiones damnatae a Pio V. ibidem num. q. 37. Bajanistae quomodo eonveniant eum Lutheranis, ia-xime eum Calvinistis Hid. n. l. dc seqq. p. 87. Bane d Serra quidnam docuerint quom obligationem exereendi Virtutes Theologicas, . IV. n. p. sta Baptismus, quid de illo tradat Consellio Λugustana αII.
An ad eum requiratur actus fidei a baptizando elieitus ibid. . II. I a cibid. Non tegit merata sed toIlit, ibid. r. 33 36. Per Baptismum dicimur , mundati . sancti fieati , DIL
mee parvuli salvantur absque baptismo , UId. a. p. 7. Λ valeat baptismus absque expressione Verborum, Rou burno, e IR4 Iroin t . . An subsistat absque intentione saetendi quod saeit Eeele.
sia UId rit r. p. Ibid. Baratra, seu ohatra Contractus, Magatra. Beatitudo aeterna an possit esse motivum operationis Ora. liter bonae e. min. 33φ. 3 a. Baga, vel ego institutor Beguinarum Catholicarum in Belgio v. Beguinae. Beguardi qui fuerunt GLE II p. ta Eorum errores, Ibid α. . . a.
Beguinae salsio semoniales mentientes n. . . ibid. Non eonfundendae eum illis in Belgio a S. Bega i vel Bego institutis, honeste ae Exemplariter viventibus,
Berengarius, primus publice de eum Magno strepitu ne. gavit praesentiam Christi in Eucharistia, . II. a. 38 p. in Biblia saera, an in ditione vulgari euique indistincte
Bueetus Martinus quis suerit e L a. u. p. a. Bullae Coenae Domini Casus reservati c. IV. - Α. ρ. I. Quando censeantur non amplius reservati' ibid. . u. p. 93. Bulla Unigenitus, lenitur. Bulli Urbani VIII. damnans Basan I de Iansenistas, an sit subreptilia c. IV a I 84. p. 123.
CCAElestinus Georgius rauctor Lutheranus . I. a.
Caelibatus non est res impossibilis, sed bona honesta , c
Coena omni, quid de ea sentia Consessio u gustana. e. I u. 33. . seqq. p. a. In ea Apostoli eonsterat Saeerdotes Uid. a. t. p. et .vid communio.
Calenus Hericus jansenti doctrinae propagator , . I.
-- Esus vita I mores, Ibid. a. 43. p. M. Rus Mors ibid. In quibus conveniat cum Consessione Augustana, ibid. . a. p. M. Ejus propositiones Speciales , ire praedestinationem Electorum ad vitam aeternam, ab Ecelesia damnatae, ibid. a cis 6. 6. tiem circa reprobationem seu praeordinationem reproborum M. u. 166 p. 12 Item de gratia meae libero arbitrio, M. a. et 7. p. s.
Calviniste tolerati primum I paeis est phalieae, e lI.
Quo titulo nominent Consessionemraugustanam, uia. u. a. p. bid. Etiam S. Patre dc antiqua Concilia aereptant, bid. u. 363 ρ. Q. eris. 8 p. t.
Calvinistarum varie sectae, nempe ali rigidi, ali molles. Guellii in Belgio Hugunottae in Gallia Episeopales,
Presbyteriani in Anglia. e. a. a. 49. Re monstratenses, montra Remonstratenses , e. II. a. ys. p. 4. pellania Collativa quid sit λ e. v. a. I r. p. v. Carnis Delicta varia. Eorum metes in Consessione ex primendae cap. IV. num. 14. θε. DI num. III.' I9. Carolus v. exequitur Bullam damnationis ontra Luthe
Indiei Comitia Λugustae propter Lutherum c. II. αὐρ irid. RHiete, confessionem Augustanam, uidem, - Foederatos Sehmalcat diem acie vincit bid. v I - laeseribit illis ibimulam latera m servandam, quae Curiae Romanae displicuit ιbid ti obruitur a Mauritio Electore Saxonie, Laliis Lutheri defensoribus ibid. v II p. in Cato quid e Lis s. Castitatis votum non est impossibile, v. Caelibatus. Catalepsis quid sit c. n. . p. 4. Censurae non statim cessant cessante contumacia ei, e. Iv. a. in p. Charitatis Actus quomodo eliciendia e tata o. 1 . p. t. Quando de quoties in vita eliciendus actus Charitatis
Charitas an requiratur ad omnem aetum moraliter bonum e. IV. η. 33 o. p. gr. An sit prinei pium actuum non solum amoris, verum etiam persectae Contritionis ibid. nil '. 'a. Charitas proximi non solum actibus externis; sed cinternis exercenda, ibid. n. 73. p. Ii .
Christi praesentia Realis in . ueharistia probatur, e. II.
merita quomodo in infiniti valoris, 3Id. n. g. Christus quomodo dieatur unus Messiater, e II., 88. t. χΣ. In ultima Coena consecravit Apostolos Sacerdotes, Uia. α93 p. 33. Θα98. p. - Λnsit mortuus pro solis fidelibus e. IV. a. 47. gr. Ciborum discrimen, v. Ieiunium. Clemens s. r ii et effugia Iansen istarum per Bullam, mneam Domini Sabaoth, e. III ta retin. D. Ejus ulla, nigenitus, v. rigenitus.
Colonit sch, Cardinalis de Conseisione Augustana Iudicium,
Coma quid sit aliud vigil aliud somnolentum e L n. 3 . 4. Comedere, bibere, ob solam voluptatem, an de quale sit
147쪽
peeratum IV. E. 7 . r. IV . Communio.. sub utraque specie evila tela suericiaterdicta, .im Latiis Totus Christus est sub una tantum Specie . id. n. 2. p. su. Nullum est assignabile Mandatum divinum sub utraque speeie illam praecipiens, ibi. n. 93.ρ. ibi. Ipsi Apostoli sub una tantum Speole eam porrexerunt, Id. n. ibid.- Etiam in primitiva Eccl., ac primi saeculis, sub una tantum Specie tradebatur, Li. 9s .p. 34. Potuit Eeelesia communionem sub utraque specie prohibere, ibid. ειε . p. ibid. . Concilio Constantiensi d Ttidentino recte prohibita, ex pluribus motivis, adductis ibid. n. 96 p. bid. An laicis praeeipiatur Communio ex mandato divino, vel solum Melesiastico ibia a 98. p. ibia.. quibus haereti eis sub utraque Specie pratensa uti. .
Communionis Annuae praeeepto non satisfit per Commu. munionem sacrilegam c. IU.m 3 . p. IA . . . Communio frequens quomodo sit Nota praedestinationis, e IV. Q. p. ibIL. Decretum Innocenti XI de Communione quotidiana e IV. g. 23. p. ivi. . Ancommunioni necessario praemittenda sit persolutio M. nitentia, . IV. E. ID. p. 3 6. An Communio sit concedenda hominibus, in quibus necidum est amor purimimus ' e. IV., 7 6. t. Ibia. Coneilia antiqua etiam a Calvinistis admittuntur e .l Io . ε . p. 7. Coneilium Tridentinum an ad dolorem Sacramenti penite tiae requisierit aliquem actum dilectionis,c. IV. n. 67ψ . a'. Concilium an sit supra Papam ibid. vi Iaa. p. 37. Coneordiae liber, v. liber.
Coneubinarius tenetur ejicere concubinam,c. LV. . q. p. DO I. Concupiscentia quomodo vocetur peccatum , e. II. n. s. 6. p. 9. 2. I, O. p. q. Concursus paenitentium an excuset ab integritatematerialieonselmionis die. IV. a. - Τ. p. 24.
Consessio Augustana... A Philippo Melanchion composita , euata εδ. 7. -- Λ Caesare Carolo .c plurimis Imperii tineipibus ejecta uiae I Z. ibid. . Lutheranis tandem p rmissa , ibid.n D . p. a.
A. Ejus originale non habent Protestantes ibi. . Gir. p. bid. . Ejus Copiae quantum inter se, de ab Originali discrepent, ibis. a. a. - Ab aliquibus Protestantibus vilipenditur,fimos . . - jus XXI. Λatieuli proponuntur,is resutantur m μ
Eius abusus'. catholicis astuti, resutantur M. g. .' tot. p. 3 3 - Quomodo a Caluinistis nominetur e Udd. - ra. p. ILConsellio, quid de ea doceant Λugustanae Confessionis aucto
Consessarius ab Episcopo, etiam injuste, reprobatus non poterit absolvere, C. mss. 13 .. - . Quomodo debeat esse approbatus IbId. . Ita. p. ibid. v. etiam, Directo anImarum Coniugium Sacerdotum v sacerdote, . Consensus Mariti non excusat abradulterio , C. IV. num.
Consuetudinarii. -- An debeant se manifestare Consessario C. IV. a. Ia
Etiam non interrogati, isIdn. 6. p. bH. -- quomodo absolvendi , si promittant emendationem, Did. a. III. I 33 p. a . a .chc.
... Ex quibus ignis dubitati potest de vero eorum proin
Quid agendum cum constitutis in artieulo mortis διειd L ID. ibid. e LIL p. ibid. -- Quid eum illis qui ordinati asserunt eadem peccata venialis i Id. LI . p. ibid. Contritio cruomodo deseribatur ab ea tholicis de Catholi. eis , II. a 4. pae I .dae i. I.p. 34. Correctit fraterna non semper est de praerepto divitio praesertim in Denuntiatione Delictorum communitati valde noxiorum, C. IV. a. 17. p. 94. Culpa remissa, saepe restit adhuc pena temporalis, C. u.
Cultus . . ruriae qualis deserendus C. IV m 79 P. 137. -- Cultus Sanctorum v sanctorum, ere. S. Cyrillus etiam a Calvinistis admittitur, C. I a. 161.
Cyrillus Liparus, Sehismatieus Patriaretia, ad haereticos Melinans, a suo succes re damnatiir, C. II. n. a. p. Σε. Elic a Carnis, v. Carnis delicta, L Denuntiatici haereticorum, an de quando iaciendaqc. IV. r. II. et seqq. p. 23. Sol ieitantis in Consessionali, ibid. num. Is dc qq. p. 9 Detestatio peceat e timore gehennae an pertineat ad virtutem Spei c. IV. Lis'. erc. p. 33. Θe. Deus, De unitate Essentiae divinae quid teneat Confessio Λugustana c. aut . s. ILDignores quinam ad Ecclesias promovendi c. IV. n. Ios. p. ILDilectio DEI an requiratur ad omnem actum moraliter bonum ibidae r o. p. 3 -- λ ut Messario requisita ad valorem Sacramenti eis nitentiae λιb d. n. 66. p. 'o S. Dionysius reopagita quid suadeat de invocatione Sanactorum C. II. N IT. p. a. Di recto Spiritualis nimarum ad quae debeat attenderes c. L. R. A. et n. g. p. ibid. e seqq. n. . p. 3. n. s. p. ibid. Dispensare a lege seipsos quanta temeritate praesumant Ian senistaeis quesnellius C. m. nu. r. p. 84. Disputatio eum Protestantibus in Ac quomodo liceat, expediatu C. II. n. II s. p. a. c. I. n. ε s. p. u. Dolor de peeeato propte turpitudinem naturalem, an sit peccami sui C. IV. n. r a. p. m. Ut quiratur aeternia Beatitudo, an se bonus μιδ η. Ly. IN UIL. Eiicitus ex timore gehennae an bonus' supernaturalis obiae. MI 63. p. m. Donatistarum error, etiam a Lutherani rejectus, C. II.
Duellum a Viro equestri an aereptandum C. IV. u. 3.
Duguius Antonius' Calvini Discipulus, C. II. n. I 1.
EBion istae, haereti ei, quando damnati proteg. 4 4 p. i
Eeelesia, ... Est eolumna dc Firmamentum Veritatis, prori. n. I Q. D-. In ea est neeessarius Supremus Iudex Controversia
- Ejus firmitas dependet a Petra, ut aedificii a funda. mento, non undamenti ab aedificio, pol. n. s. a. - Quomodo definiatur in Consessione u gustana C. II.
Ubinam suerit ante Lutherum ibid. n. 17. p. I.
- Catholiram fuisse veram saltem in primis Iv. ω lis, ipsi ea tholici lateatur, ibid. n. 28. p. UIL
148쪽
Episcopi quomodo possint absolvere a Casbus ullae e.
Equites S. Jambi quomodo utent se non recuΩ uros
m uites Teutonte habent sua Vota, e II. N. 4O. aEuectaristia non solum habet rationem Sacramenti, sed et i m Saetificii ineruenti, e li. n. O . n. .... Quomodo in ea separetur Corpus a Sanguine Christi uia. v. etiam Cena e Commim. . Eudoxius haeretieus, . II π o Eunomiani, Haereti ei, ab ipsis ut heranis damnati, Il.4. . p. 2Φ.e ει Lyd p. in M. Eorum error de bonis operibus, ibid. a. 8 . p. r. Exeommunieatio, quid de ea scrioa Queinet ius eum Ian senistis e. III. a. q. 6 . p. 86. Exstasis quaenam ire eam observanda e L LI. p. q.
Quid sit . Alia Naturalis, Daemonia ea, Supernaturalis, M. FAnellus t Guillelmus Calvini promotor, . 2. 348.
Fidei soli vim justi fieandi adseribunt Aratholi et e II.
.. Fides non sustiit. MLη 1 . p. o. De fide Doctrina me Dellii, e. LILII. g. s. p. 2 4. Fides Iustificitiva .r alias ηθι cam. ... actus, v. actus mutam TMologuarum. - Fides profitenda etiam eorum Iudiee aliariacompetente, e IV. s. o. Iν. m. Ita. Fidei assensus Supernaturalisin moraliter bonus, . IV . t t. ra. 83. p. L .ia. Fides an pol sit stare eum dubio e. IV. α. 3. ibid. Fide Unius Dei, aemuneratoris requiritur neeem. tale medii Hid. u. 8 p. 23. Fidei Neeessatas ire Mysteriaras Trinitatis, nearnationis ιειd. n. 137. p. δε. 27. Fules Supernaturalis an debeat semper mediante Ui .cti. .ne operari, UM. .r . p. a. - Fides an habeat necessariam dependentiam a Charitate, .ll. m. p. Hid. mes peccati. v. Concus u. Formula abiurandi propositiones Iansenti damnatas, e illa
Frat irent, fratres de paupere ita , .ub se de omine
Fromondus c Libertus Doctor ovaniensis Iansenti Doctrinae propagator, cinia. r. fir Furtum in necessitate quando licitum e. IV. num. 93. p. ... Et quando per occultam ompensationem, bu a s s. p. ibid. Plura levia surta anneiant grave peeratum rabiae. n. 97-ρ μια GHuilium de malo pr ximi. . rexImus.
Giatia aeramentalis est vera qualitas positiva cce. . H. Gratia Sancti fieans semel a praedestinatis aquisita potestiterum deperdi, e. II. 46 p. 'ε. - tam non ιum praedestinati, sed etiam reprobi potuerunt aliquando habuisse, sicia. De gratia emaei Doctrina Calvini, c. II. s. 73. p. . . Et SimonIs Magi ibid. n. Os .mam h Iansenti a me Delli, e ut ma6 p. 81. . . . Gratia Christia irresistibilii e III s. 46.p. M. . Item in quo sensu gratia estiea dicatur a S. P. g ita victrix rabidis 47. p. 34. Grotia Sufficiens an detur infidelibus e. Iv. nu. I g. p. An sit utilis cibid. n. M. p. ibid. Guel si v calti Inoia Guesnellius, v. vesteti s. HAE resis Oeeulta: qui lem habeant Episcopulamitatem
eam absolvendi c. in . . p. 1. Haeretici, v. Propo Munes Da m i ια stri .
Halliae Landgravius i nilippus Cuther defensor. e.
S. Hi latius etiam a Calvinistis recepcua c. 1. n. ε . p. 47. ci akr 4 pos rHoloeaustum quid is saevi Ium. Horae Ca oonteae Benesciatus eas omittens tenetur ad te stitutionem e. c. s. IO,p. Ia Non possunt reeitari per alium. Rubidem - Ne aliud Oiseium pro alio, ibid. n. 46. P. I I. Ne uni eo mei satisfieri pro die Haesenti e erasti. Idisca . p. ibid. Ne ille, qui non potest recitare Matutinum sce ex eusatur a reliquis Horis, . . n. I. p. o. Hussu pro peceatoriis hostia pacifiea qvid. v. sae seιam
J A bellus Misensis, hyreiicus, Auctor optinionis de com
munione sub utraque Specie , c. a. n. Ioz. p. 3 .a ous, v. I de ι' inteρι. S. Iacobus emarchia contra Datieellos praedicavit, e. r.
Iansen us' Cornelius i lubile it se eensura Ecclesiae e.
149쪽
Historia de jus vita, ibid. n. si. . Est distinguendus ab alio ejusdem nomin s ibidem. Eius propolitiones ab Innocenti X dam tae , ibid. n. t, Q. a. . ab lexandro VII. ibid. Mn. s. pag. Item a Clemente XI. M. a. 3 p. ibid. lansem statum effugi rejiciuntur, ibidem. . Eius liber Augustinus, ibid. Ejus quinque Propositiones damnatae declarantur rabia.
n. q. p. 7. . . Quomodo ejus errore suerint , eo mortuo , propagati per lectitn Ie i ibid. . I p. 9.
Quomodo Ian senista conveniant eum Lutheranis , maxime cum Calvinistis Udae. n. 63. e. p. 7. Ian senistae moderni quomodo impugnandi e lid. v. Ar.
. Quo Iure se nominent Augustinianas λ . . u. 23. p. II 8. Iejunium... Quid se eo ut rania quoad ciborum diserimen
obligationem, ac meritum . . a. iam Ia . pag4 . . .
Catholi eorum rationes pro ejunio, ibid. n. Ias oee. Hic m. . Abstinentia est res honesta, ibidem. Non nouus modus, sed jam in primitiva Meleta rigide observatus rabid et n. 216. . Mem. Ieiunia sint meritoria dc sitis sutoria, ibid. Quomodo ipsi Λcatholici die paenitent , iterationis eum ejunio instituant Ibια Luineri circa hoe sententia , Ibid. - Cibi earn tes quanta cc quomodo coinquinent hominem ibid. n. 37- Jejunii piaeceptum non est divinum , sed ab Eeelesia recte institutum, ibid. Variae objectiones solvuntur,obid. n. seqq. p. o. '
Ignorans vineibiliter, vel in vincibiliter , quod Deus, si non potest absolva, II. p. 17. Quid de ignorantibus alia principalia Mysteria fidei Via. n. 3 38 p. Ibidem ... Ignorintia in vincibilis an in statu naturae lapsae exeuist
I.nago Patris caelestis a sit in templo ponendas . . .
Inearnatio Verbi diuinio quid de ea tradat eonfessi Λ u. gustana c. p. 39. Indulgentiae quom modo probentur contra ut hera nos de Caivinistas e . v. p. s. 6... quid de revocatis a Paulo . c. g. s. p. 2 1. de Indulgentiis Rosatii Franei se ni ibid. u. UM. Item stationis S S. Sacrament id ibid. Insili ibi itas, v P a , item β. auris ιηur. Insideles an laesint redempti a Christo n. 47 pag.
In noeenti X. Cons utici e caecasione , damnantis Propositiones lanianii, e. 3. n. a. o. a. Innoeentii l. Propositiones ab Mem damnatae c. q. n. εο ρ. Qq. et seca. Mus Decretum de communione quotidiana c. - . a 3
intentio ex parte Ministri Suramenti requisita , qualis'.
c. . . 18 . p. III. Invocatio S. v. sanctarum cultus. Isreiis , Certa Formula Religi .inis , . . sum. s. pago 7. s. S. Ioannes Capistranus persecutor ratieellorum . . . I p. a
Iude in controversis fidei necessirius , νοlca. u. p. Iudex an possit accipere meuniam pro eatentia in ausa utri, que probabili, e. q. n. 37. . 98. yy. Anio: si sequi opinionem minus probabilem, Lae. n. t. p. Οἶ. Iuramentum In Iuramento assertorio non admittitur a vitas materiae, fi mora. ustili eatio hominum quaenam circa eam sit opinio G a. sessionis Λugι stanae c. a. . 3. p. s. . Et Calvini, bid. n. Is . p. q. - Simonis magi, ibid. n. Is s. p. s. .
3 6 p. 3- Latii ab Ianctorum cultus. Laus . . Mariae v. uis . . . Legatum annuum, pro amma relictum, non deitate ultraici annos, et prppositio isti t. . . .. p. O . Lex an ad eius validitatem reqvur. Lur aeceptatio populi e s. p. 99. Libamen quid si saerificium. Liber, seu Auctor probi bilis quis dicitur p. - . . . . Liber Concordiri; quo uctore eompositu a. 1 I. p. 18. Licinitas Evangetlica in quo consisa e e. v. s. I. u.
Libertas In isserentiae, sed a necessitate , . . . III. p. 69. c. I. n. 63.ρ. 87... Libertas voluntatis alia a coactione , alia a Messit in c. . u. 69. p. 18. Item Iideria scindi Teientiae & rectitudinis , bid. p.rabiae. Libertas a coactione an tum fiat 1t pecc tum iu statu turae lapsae e . . . 6 P. . Item utrum sit lassiciens libertas da mi , nobis Ptopter Peccatum originale imputata 8 ME.
Libri prohibiti donee ex.iurgem , an possint retineri
150쪽
- tua metrina a Leone X. damnata, uidi . . - topositiones jaciem in eampendio relatae . a. u. 4. Ejus Damnationis publieatio per Camlum . Imper. ιιια n. s. . I. . Eius potaus ιιιδ. . . . bιδ Quales Principes Germaniae in suas parte traxerit m n. i. s. κ . Ejus mors GM. . . s. ιώ- . Ejus sententia de Euctaristia iterum muta , . . . 33 p. a. De fide seandalos dicta uia. .. s. osa. p. e. Eius doctrina de libero arbitrio. ινια u. s. p. 8. Eius sensualitatis descriptio juxta Epistolam S. Iudae, Hu. n. 7 . p. s. Ejus sententia de bonis operibus, M. n. a. p. p. Qu. o. p. g. O . 1 6. p. o. Eius effugia per varias Appellation s.
Magistratibus obediendum, . II. n. 63 p. t. Μandata divitna gravia non sunt, c. II. .. eontrarium volunt ut rana, bld. u. 3. &c. Et Calvinus, vid. ' 44 Qu. 173. p. 3.Μantehae quando damnati P I. . . p. a. Etiam a Lutheranu G II. . 4. p. r. Vinum abhorrent tamquam a Diabolo erratum, M. N. I. 3. p. 36.
Eorum error in dupli et aad in pilaeipio, α
Margarita Porreta inlinurri sectae eguinarum damna.
:a ntes an possint absolvere a Casibus Episeopo rerutis, sae centi . . Iv. n. Merita Christi, Mim M. Nille. itanum Concilium, νει n. . . . Ninisterium Evangelii Doctrina rite illud Confessionis
Augustanae, Grai. Nissa. Quid eontra eam calumnientur aeatholiet e. II. o 7. p. 37. Etiam ipsiselebram in lingua Germantea u. Mimas privatas non admittunt, sed tantum publieas ic quomodo abia: Negant tripliem eius fructum, propitiatorium, impetratorium, di satis secto tum isti . Negant quoque in ea eontineri verum aerineium . M. Varisu in ea nobis assingunt abusus. Mat. Μissa quid sit apud Catholisos e. l. u. τοι p. ιδ . Est erum aerificium, O . m. tri Propitiatorium, impetratorium , de opere operat . κλή. n. 33.
Cur ea legendoia lingua latina de non in vulgari δὲ a. a. 37 μ μα- c. Hi .. 'ε. p. s. Calumniae contramissam ei rea quaestum, allae res I n ut, c. I l. n. 33. R. - Λ inmissa simul possit esse Saraamentum di sacrifiaetumst bid. u. s. 1οιδεν - Stipendium pro una Missa duplicatum non potest a eipi, applicando fructum Speeialissimum, e Iv. a. ra. ρ sq. s. Ne stipendium minus alteri dari, retenta sibi parte stipendii, bid. n. s. p. I. Ne unamissa inerri pro pluribus, erepto a singulis ordinatio stipendio inlat. n. m. σε. M. Saetifieium Misae quomodo si infinia valoris e. IV.
Mi Tam audiendi praerepto non latust per paries simuleelebrantium, mi . . t ε. p. a Moderaminiscineulpatae tutelae excessus quomodo damnatus e. Iv. .. s. p. 11 Moliatra, Contractus, quid scistis quomodo prohibit λιθι d. . s. Molinos citetae quis fueris e. I. . . p. c. Erus errores in Theologia Mystiea, e L . I. Eris Propositiones damnatae, idem. . III. per M. - quibus haeretiei, suos errores desumpseris uia. n. s. p. 21. Monachi. Eorum vota a Lutheranis ut impia, bilia dici deelamata, e II. .. 1 3. Catholi eis defensa , .idem. Suadentur a S. Seriptura st Evangelio, Sunt possibilia de laudabilia, Mid. Ab iis, qui voverunt, serva ti, bid. Falsum est dicterium Lutheranorum, quod post m- sessionere exire, o Iiem quod
Item quod sint impossibilia uia. n. 4 . . a. Item quod eontineant cultum impium, ilia. u. 141. Ia quo sensu muc ibid.NIeaenum Comilium. Prolet. Nini Witae qualem egerint poenitentiam M IV. . t 67. p. 3 No imbergensis Civitra Luthero adnaerens, e I .. c.
p. 7. Novatianorum haeresis, Proter R. . etiam a Lutheranis damnata, c. Ita g. III. u. . p. 36.
Nuptias quomodo licitas est gustant e. II. u. I. p. 1 I. Osjectum virtutis, more M. Occidere Calumniatorem nee uiso li