장음표시 사용
21쪽
Sermone judex merbiae domus, Enthusa a , insolito genus u spiritu raptum piorum
Chrisiadum puere turmae. Horum involutas narrat origines,
seu jure primas Croesus hic tenet, Lateque divisum disertis Prosequitur populum Iamris. He digna tanto saecla Saturnia,
Osredirent istas forent irae me dignior natas recenter Croesius incoluisse terras.
22쪽
Totius veris origo scopus. Nomen Qua erorum. item Enibus arum. Qualem antiquitatem hi homines sibi tribuant. Eorum sententia de doctrina patrum deque eccles reformatione. Ipsorum patria Anglia Primus auisoris princeps G. Foxus. Musata puerilis studiajuvenilia. Oxus putori Amor rixi erga Scripturam S. Vox ad eum crisis.
Ipsus conatus Erigit se ad spem ministerii sacrichus perpetua expostulati cum verbi praconibus. unus concionandi aggreditur. Hominum ad eum con uxus. Rapitur Notthingamiae in carcerem. Ecclesia qua erorum nascentis miracula. Simplicitas illorum humana. Foxus detrusus inmrgastulum Derbia Illi est inditum nomen Qua-
23쪽
2 HIs ToRI E in ΑΚ . erorum. Foxus solicitatur ad ingrediendum militiam ris ad id oratio. Foxi in concionando perfluerantia. Illius prima e plurimis adfluo epistola Elissori Eooton prima inter mulieres concionatrix. Quis Fox primi iter distipulos ac collegar. Cm generis homines se praecipue ad
uua eros aggregaverunt. Foxi patronus Fellus; cujus uxor, post nupta Foxo, transit cum totaD- milia in societatem quasi erorum. Alii Oxi di-
-scipuli. Qua erorum secta di persa per plagas
senentrionales. Rursus alii Oxi socii. Ρ-hannis rara historia Burrougius petit oudinum. Illius cum athletis Londinensibus congressus, ad
eosque oratio, ct eventus. Foxus deductus ad Crom-mellum Crommelli erga Qua ero assectio. Qua- heroruin inter se circumstectio. Novi Foxisocii. Mi herorum in Hiberniam adventus. ct in Sco-tiam Causa tantorum progressuum. Qua erorum odium in Anglos Episcopales erga Presbyterianos. adversus alios contra minis ros verbi de cvnctis Protestantibusjudicium. Qua erorum doctri- η , ac sipeciali dogmata , ct vita ac conpersatio. Quamobrem tanta hominum ad eos accesse
so Populi erga illos invidia ct vexatio unde.
Genera persecutionum. Exempla ingularia suorundam Qua erorum in signis audacia ct impudentia, ct hinc hominum in eos impetus. 9- Ioris historia. ac ad obitum Crommelli Nova insectationum stecimina. Res uuaherorum in Scotia Iu Hibernia.
24쪽
Ummulta ac magna certamina sunt ecclesiae, quandiu versatur in hoc mundo; tum non aliud perinde usi-S; vim ratum, atque etiam dissicile&arduum , quam quod pro sua religionis veritate contra suorum adversariorum falsitatem, junctam cum petulantia atque impudentia, cogitur subire Cujus rei ratio non potest esse obscura cogita fili, studiosos veritatis traditae a Deo neque posse, neque debere eam abscondere, neque conticescere , quo Deum laudent ac celebrent , eos autem qui falsitatem amant a colunt , quo suis cupiditatibus accommodis inserviant , quicquid expediat consequantur , neque solere , neque velle quin sua inventa atque instituta defendant ac propagent, ciliorum doctrinam piam achonestam, ut sibi nimis contrariam , insimulent& obtrectent Moppugnent, intermittere. Jam .hoc notum , veritatem , ut per se claram ac manifestam, suo solius inditio contentam esse .candide, apertes simpliciter agere; salsitatem vero ac mendacium, cum nihil solidi, ni roboris ac virium habeat, multiloquum esse is gloriosum is blandum, mille technis Hastutiis&offuciis incedere, imperitos, incautos suis insidiis atque illecebris irreti re, Wquoque interdum providos, qui norunt alias sibi cavere, circumvenire, iisque plurimum negotii facessere Cae- te-
25쪽
4 HIs TORIAE QUARE R. terum tametsi semper querulum de suorum iniquitate temporum humanum genus, semperque omnes laudamus superiora , nostra
damnamus tempora, tamen revera nos ea nunc
vivere tempora , in quibus cunetie in veram religionem falsitates atque fallaciae , cuneta haereses vesanae ac dirae, cunctae horrendae nefariae ac nefandae blasphemiae exuperunt, atque ecclesiam veluti inundaverunt , neminem latere potest. Prorsus ut ecclesia vipenon minus cum amentibus, fatuis vanisque ac prophanis hominibus de suae religionis integritate, quam de sua libertate Maris ac scicis cum armatis saevis atque sanguinariis hostibus, tanquam homines, non tanquam cum hominibus, at cum belluis , opus habeat certare ac dimicare. Sed nulla tanta tegi itudo atque aerumna ecclesiae Dei vivi cui non solatium& levamen intercedit. Quare cum ea sit conditio , haec sors ecclesiae, hisce duris temporibus,, haec magna illius felicitas, quod his ipsis temporibus tam multi periti ac strenui viri ad hoc se excitarunt , ut sese tam mulistis , partim inscitis, stolidis, impiis opinionibus, partim summae dementiae atque f.- roris agitationibus execrandis , qua voce, quacriam O, Opponerent, adeoque ecclesiae laboranti manus porrigerent, ac non sibi avendi tantum, suos etiam convincendi ac debellandi inimicos , scientiam, instrumenta atque arma spiritualia ministrarent suppeditaren
26쪽
I. sque. Qua in re plerique ita laboraverunt, ut solum gesta ac dogmatae prodigiosa, pro dita ab inventoribus ac machinatoribus illis, narrando discusserint, rati , id ipsum esse ea profligare aut consedere. Quod cum ira sit, nescio illud quid sit , a tanto tempore non modo minime multos, sed propemodum nullos usque in hunc diem extitisse, qui de vulgo dictis Qua eris , ortis necdum medio hujus seculi elapso, atque inde adeo , illo exiguo spatio temporis , auctis is omnino Irutius opinione dispersis, illis hominibus inquam, visis, aliis quidem insulsis, aut anili superstitione imbutis, aliis vero fanaticorum pessimis, aut furiosorum lymphatorumque simillimis,
ves quicquam commemoraverunt, nedum illorum historiam condiderunt, vel siqii id de iis mandaverunt memoriae , non ita suam in eo operam collocaverunt, ut appareat , magis suam inscitiam animique imbecillitatem, quam horum hominum acta,& eventa, doctrinam,& religionem, vitaeque rationem suis monu-anentis prodidisse. Nisi s hoc si, quod illi, qui nihil voluere de his hominibus scribere,
ex quo cognorint, eo eos loco habuerint, ut
censerent, re nihil habendos esse, potiusquam aliquid esset de iis referendum , esse cum hoc neglectu ac despicientia mittendos, dimittendosque ad agnatos atque gentiles
qui vero parum ac perperam, cum ipsi quodnam hoc hominum genus sit, nescirent , io
27쪽
nihil de illis, ut de portentis ac prodigiis hominum audivissent, maluerint, quam nihil, qualiacunque audita narrare , quae si vera
essent , bene caderent , si falsa , inciderent in eos , de quibus nihil adeo turpe dici posse existimabant , quod non apte in illos quadret. Atqui mihi sic videtur , cum horum hominum patria Anglia, item Scotia, atque Hibernia, abundentiis hominibus, cumque crescat in iisdem regionibus indies
ipsorum numerus , cum, alibi quotidie ab se gignant ac propagent alios, cum huc omnes sua conserant omnia is cum hac intentione dudum sua , non parva opuscula duntaxat, verum ingentia volumina , diu, multis lucubrationibus commentata , scribant edantque is eadem verbis probe exarent exornentque imo cum videamus, etiam alios novatores , imo non prava ingenia , propterea
quod arbitrantur se suam in hominibus hisce
imaginem cernere , eos amplecti ut fratres,
aut cognatos atque amnes quales Quietistae, non ita pridem procreati in Italiae parte Campanari utetista, nuper prognati in Germania, de quibus, non tim Quietistic, quam Pietistis certum, eos indidem in nostrate quoque regione, se insinuare, influere in plurimorum pectora mortalium denique cum incertain sit , quorsum isti homines tandem evadant prorsus opus esse, qui illi homines
sint , quae res ab iis festae, quibus initiis, qui in
28쪽
creta sive dogmata , quae hucusque in longa obscuritate latuerunt, perbi atque ostendi. Videtur autem illud nunc temporis facere necesse esse, dum recens est harum rerum Ommum memoria , ne hac sublata sci. licet tempore procedente , ac nullius recor
datione superstite, quae de illis, quae antecelserunt , queat attestari , de factis atque placitis illorum virorum maneat anceps quaestio controversia, Min quilui atque investigati veritatis , neu isti , qui de ullo ex ruis
negotiis vellent contendere, de eo more An dabatarum , occlusis Iuniinibus decertent ac
digladientur cujusmodi exempla , nata ex hujusmodi desectu , varia videri licet in ecclesia, vetere, recentiori. Itaque ergo quoniam mihi contigit a longo tempore , in non uno loco, multum cum hisce hominibus,
nempe heris is esse, loqui familiariter, multaque ex iis, & quidem illorum anti- stiribus , atque insuper o aliis nostrisque hominibus, quibus horum Quakerorum facta
fuerunt, adhuc sunt nota ac perspecta, cognoscere praeterquam quod non pauca monumenta, scripta ab his viris partim etiam, partim nondum edita , in meas pervenerunt manus , quae proinde non ita cognita sunt, aut obvia omnibus , putavi me operae
pretium facturum ad praesentis temporis rationem, ad utilitatem posteritatis, si de
29쪽
8 His TORIAE QUI AEER. hac materia perscriberem. Quod dum faciam, sic agam , ut cuncta animo lustrans, tantum ea notem omnia, idque breviter strictimque, quae ad conficiendum argumentum hoc videbuntur conduceres, utque nil quicquam existimationi praesumptae , aut praecipitantiae , aut studio partium , aut aliquibus affectibus tribuam , ac omnino , quales hi homines sint, a quid sit habendum de eorundem actis, ut&sacris, scitisque, ac moribus , uniuscujusque judicio relinquam. Hi homines nominantur stuaseri Quod vocabulum, Anglice dictum , significat Tremulos. Id nomen inditum ab inimicis irrisoribus ad ignominiam ac contemptionem , tanquam si tempore illo, quo ad contemplanda celestia
vacant , eo momento , quo divino numine
corripiuntur , motione mentis , corporisque agitatione, toti tremerent , ac se in humum dejicerent , saepe .spumam emitterent, horrisono clamore inter se reboarent. Aod nominis morumque convitium atque opprobrium ut illi longe a se arcentis aversantur , ita nomenclaturam illam, rem ipsam, adeo non refugiunt ac detestantur , ut rentur utramque , sano sensu , suo quodammodo jure in se convenire. Et fatentur enim se esse tremulos , neque diffitentur , dum suis operantur sacris, dum id agunt tantum , quo se Deo submittant , dum se otiose acquiete pendent penitus a Deo , dum intrin
30쪽
secus tacite orant Deum divinum Spiritum illiusque amatum atque operationem, Verumtamen interdum quoque cum multis suspiriis magnoque cum gemitu , dum donum hoc supernum enixissime praestolantur se, quum Spiritus supervenit, saepe intremere,, ferri
magna commotione mentis,is corporis perturbatione , propter resistentem repugnantemque carnis affectionem atque vitiositatem ,
postquam redeunt ad se is se recollugunt , sentiuntque Spiritus illustramenta, oblectamenta , jam supervenienti laetitiae vix posse temperare is hinc sequi quandoque
tremulos modos animi ac corporis. Et sic
aiunt Spiritum Sanctum in suis aeris oraculis pios in Deum is studiosos ipsius Spiritus, verbi illius cupidos appellare tremulos, iubere eos tales esse is si sint , praedicare beatos. Quamobrem quoniam hi ipsi homines adeo illud nomen non respuunt,
ut etiam rite acceptum, ducant honorificum, ego quoque non dubitabo nonnunquam eodem vocabulo , quo eos denotem ac distinguam,
insignire , cumprimis quia nondum suum nomen, proprium vocabulum habent, quo ab aliis distinguantur. Aliud nomen, quod imdi solet his hominibus est nomenanthusast rum. Cui illud accedit, quod multi eos annumerant illis Enthusiastis, quos cinterveteres Christianos, superiori seculo fuisse testantur historia illorum temporum. Verum ho-