장음표시 사용
41쪽
ao Is TORIAE RII ATER. duxi annotandum , quod non pauci libri exierunt, scripti & nitidior oratione ac stylo, sermone non modo Latino , a quoque intermisto plurimis linguis , etiam iis , quarum ne doctissmi quidem nisi exiguam notitiam habent , iique editi nomine Georgii Fox , ipsiusque praeserentes nomen , sublato nimirum nomine commentatoris aut interpretis. 9 in re utrum Foxum aliqua singularis simplicitas , aut quaedam communis arrogantia atque sui ostentatio decepit, penes ipsum potuit esse iudicium, certe id constitit, non in ipso fuisse linguarum donum. Caeterum decurso hoc vitae spatio, Foxusci cum spiciens , qua ratione sibi potissimum in futurum prospiceret ad sustinendam vitam,
eoepit de ejusmodi cogitare opificio , quod
esset honestum mutiles, cujus usus atque molumentum hominibus nunquam poterat deesse , sibi vero nunquam non prodesse ad vitae conditionem, videlicet consectionem tegumenti atque amictus corporis humani Itaque sibi calceorum faciendorum artificium proponebat delegebatque , in eaque opera ac quaestu reliquos annos transigebat in urbe primaria comitatus Nothinghamiensis, illa unde comitatu universo nomen Nothingliamia, eonfinis provinciae Leeestriens Foxi patriae. Ab hoc tempore Oxus hac aetate juvenili o
stendebat insignem probitatem atque modestiam inter homines , cingentem pietatem
42쪽
erga Deum , atque eam religionem sensumque ac cultum Dei quos perceperat a parentibus. Quare, Scripturam sacram multum
ac diligenter legebat versabatque , quotiens ipsi licebat esse otioso tum in otio illo, tum insuper inter negotia solita , quod propter operam sedentariam poterat, ea quae oculis perlustraverat , ac jam retinebat in mori , secum ipse repetebat, considerabat contemplabaturque. Erat autem Foxo
tam firma memoria earum rerum quas nove
rat inprimisque earum , quas legerat in sacra Scriptura, ut nil fere excideret. Et cum in isthoe studio ae stadio legendi verbum Dei pergeret omni sequenti tempore, se severaret ad extremum vitae , vix ullum notabile dictum erat in illis scriptis , quod non memoriter teneret pronuntiaretque. Audivi ego quosdam DFox amicis , neque vulgares , at peritos ac literato , qui de eo dicebant , quidem Biblia deperdita forent , posse
inveniri in re Foxi. Unde factum , veluti uniuscujusque mens animus, recordatiose produnt in sermone ac scriptis , uti singulae orationes , quas oxus ad suos habuit, atque pleraque quae scripsit monuinenta, propemodum nil aliud fuerint , quam centones contexti cousutique ex variis locis Scripturae. Jam vero quum sutor hic tantum temporis ac tot cogitationes curasque in unius Scripturae lectione, & meditatione suae religionis, suar-
43쪽
ar Is TORIAE QUIA TE R. que salute animae consumpsisset , non ita sese sui artificii finibus potui continere , ut non aliquid supra crepidam tentaret , atque opus majus atque insigne ac nobile tractaret, tum pro se , tum pro aliis. Itaque non contentus ea quae acquisiverat referte ad suam unius utilitatem, ipse de hoc negotio apud suos socios operarios is familiares, malios, passim loqui is eos crebro , ut hoc agerent,
monere 'ortari , neque desistetes, donec neque illi Fox sermones ac severitatem ferre, Foetus illorum contradictiones ac contumelias sustinere amplius non poterant. Quaro Foxus se tantu in quantum poterat cunctorum consortio subducebat, aut solus in quodam seeesse utrinae operabatur . aut , quoniam ne sic quidem deerant , qui quippiam vel audiendi vel dicendi gratia ad ipsum ac incedebant, at vero Foxiis identidem animos
majoris partis illorum offendebat , simulque
multas ab iis molestias debebat devorare. hine quam primum in officina sutoria suum opus absolverat , continuo se ex inferiori ae dium parte subtrahebat , abdebatque in tectum superius, quo sibi 3 aliis omnem tu bamenti ansam praecideret Postquam vero Foxus anno quadragesimo tertio pervenisset
ad annum sua aetatis quasi nonum decimum,
accidit ei, cum in agro inque solo loco quandoque deambularet , ut ipsi incideret alta& gravis consideratio meditatioque de hominum
44쪽
LIBERI. 3mim universorum natura, mente, mori-hus, institutioneae disciplina & conversatione , ut rae societate atque consortiis hominum inter se , ac speciatim hominum juvenilium, quae essent in hisce ossicia, quanta cura ac diligentia atque opera requirerentur, uti in his, omnes tanguli , vitam , ita ut dignum est Deo atque ipsos homines decet , degere is illam beatam ac sempiternam vitam , hac deposta , consequi pose sent. Quae ubi diu multumque secum meditatus esset , atque interim Deum precibus ardentissimis orasset , atque ab eo contendis set, ut quid sibi homini adolescenti in hoe rerum humanarum statu scit faetiique opus esset rescire se idem agere , liceret shaec coelestis ac divina ad ipsius aninuim allata
vox atque oratio tantummodo ranum esse omne humanum genus , o pueros ac juniores modo cumaniuis, pariter mendaciis ac lavitatibus acerescere, mediaque ac constantis aetatis viros iisdem vitiis au ,
gescere is seritores in submodi patientia vitis-rum, consuetudine meterata obdurescere , atque ita , ubi decrepitat extrema accedit aetas , sanguis iressu deficiunt, ct idem homo ultra nec sentit nec sapit, ocimrimo ex illa aetate repuerascit reditque ad infantiam, tunc omne aurimi I men , id quod tum debebat esse plandidi mum, extingui , neque quicquam prater tygas a deliramenta agi , itaque sensim sine se u obrepere morum , quo ut quemque invenit, tradit sistitque ha-
45쪽
1 HIs TORIAE QUAXER.jus universi domin a judici Deo; idcirco huic M. νeni discedendum esse ex hac turba ct colluvie horiminum , neque illud solenne servandum , vitam solitariam agendam esse , se iunctam a commuηi malo. Haec Foxus postea Qispe apud suos
narrabat Sive autem haec vere vox fuerit. divinitus e coelo profecta, sive quaedam mentis Fox sermocinatio cum se, id semel oportet monere tenere ab hoc loco ac tempore , Oxum , ut, primos ejus sectat res , a principio , atque etiam deinde dia ita locutos esse , quotiens aliquam singularem animi motionem, atque vim ac impetum ad bonum , e diuturna praemeditationeis requadam noviter oblata persentirent quamrnentis commotionem habebant dicebantque
sibi factam a Deo ac Spiritu Dei Sancto
factam ad se esse vocem aut orationem e coelo
a Deo ac Spiritu sic perpetim in suis concionibus, ubi inciperent fari ad populum, orsos, ita per suum os loqui Deum ac Spiriatum inimirum ut illos pristinos viros Prophetas atque Apostolos , ast latos divino Spiritu , illiusque legatorum munere fungentes , assimilarent a vero postmodo ab hujusmodi alii nis vocibus abstinuisse is hodieque
abstinere omnes, atque id quod ita supervenit , nominare duntarat sui animi affectio nem atque impulsum terum solet Foxus referres, istam vocem coelestem tanta essica 'cia fuisse ingestam sua menti juvenili , ut
46쪽
extemplo velut incensus se suam domum reciperet, neque tamen verbis exprimere posset id quod re ipsa apud se perceperat. Quin
eadem imago illius moniti non tantum illa tota die ejus seriebat animum, at etiam nocte insequente ita obversabatur in mente , adeoque ipsum rapiebat ad se, ut non solum non decederet cubitum , sed neque posset. . Ex-i inde Oxus paruit divinae ac coelesti voci. Ut autem rem tam arduam juxta divinam voluntatem, aggrederetur exequeretur, etsi ad hoc tempus nunquam non Scripturae Sacrae lectioni meditationique, saepe ejuniis aeque ac precibus ad Deum vacaverat, tamen ab hoc tempore Oxus multo magis eadem Christiani hominis ossicia obibat servabatque Cum primis quia experiundo didicerat , nullum his majus ad edomandam vitiosam naturam comprimendas cupiditates , adeo ad humanas, sed noxias, societates, mundum hunc immundum adhinnientes, ad miniculum esse. Et quanquam ad idem tempus satis hominum congressus subterfugerat, tamen de hinc quasi omnem humanam conversationem vitabat, solum suae calceamen torum operae, quantum necesse erat ad usum vitae, intentus, impendens reliquum temporis suis religiosis exercitiis. meque tania tum eorum hominum profugiebat congressum atque conspectum , quos noverat, aue suspicabatur, non refugere eos vana desideria
47쪽
16 HisTORIAE SATER. a libidines hujus seculi, a quoque illorum, qui se non insolentes&irreligiosos esse ostentabant. Neque enim negabat, multos esse, qui videbantur etiam perqtiam religiosi, quique Scripturam Sacram , seu ipsius Dei verba
atque przecepta , tanquam regulam ac nor
mam suae . ut fidei , ita, vitae , praetendebant, Juxta illam formam suas utcunque actiones componebant, verum id querebatur graviter, quod homines usque adeo illam sacram Scripturam extollerent, suam, quam
ex iis scriptis didicerant professionem fidei ac vitet praedicarent, quod iidem homines usque eo essen destituti eo Sancto Spiritu , quo Spirita auctore eadem Scriptura tradita est is ea vita , quae in illa Scriptura atra bene est expressa is veluti vivit spiratque. In hae vacatione ab hominibus Foxus nihilo minus sibi nil aliud quam utilitatem hominum proponebat , atque id animo suo sta tuebat,is eo separabat, quomodo suum studium ac profectus tandem aliquando ad inisformationem non paucorum hominum prodesse, ipseque quodam ministerio publico ad
vitam communem fungi posset. In quo proposito non solum ita secum cogitabat, sed etiam sibi dicebat ad animum demonstrari is perispe , ab ipso Deo , esse quidem scholasmacademias is facultates dotes animi, wnaturales , acquisitas ab industria Habores, aries, quas vocant liberales cingenuass
48쪽
rio muneri ecclesiastico magnum instrume tum ornamentum, verum tamen esse Dei
Spiritum , qui in his summus sit doctor eductor plus in iis operationem Spiritus
absque humana doctrina , quam hanc sine Spiritu , valere. Praeterea Oxus non ira in hae solitudine abstinebat se commercio cum
hominibus, ut non interdum eos, qu accedebant ad se , admitteret , cillos , quos cense hat aliis integriores , a reverentiores erga Deum , ipse ultro adiret, cum iisque sermones conserret. Quin ipsos ministros e clesiarum, quos ipsi commodum erat, compellabat , siraque cum iis sensa communicabat , inprimis quos sciebat vel audiebat excellere do strina a plerate. Quod euit, ruceret L Oxus semper ita dirigebat colloquium, ut controversaretur de hae aut illa conditione hominum, aut hominum in genere, aut speciatim Christianorum eratque hie sere unus wperpetuus tenor illius orationis, hanc cunctorum hominum , qui se dicebant Christianos , esse rationem, ut omnis fides ac vita esset in lingua , utque ipsine antecessores .antistites, sive ministri verbi divini past resque ecclesiarum , solo se sita scientiae tractat , atque sui muneris' nalicunque obser vantia, delectarent, imo sola mercede adducti se operarios praeberent hominibus. Unde
49쪽
a Hrs TORIAE MI R. Foxus semper infecto negotio , atque mala cum gratia, discedebat. Erat ea tempestate pastor ecclesiae retonensis , quem locum natale solum fuisse Foxi ante ostendi , Nathanael Stephanus. Hic Oxum non exspectabat , at praeveniebat is pes, veluti alumniina, illius ecclesiae, tuae disciplinae. Cum vero Foxus hic quoque singulis vicibus suo more ageret, cum universam viri ecclesiam , tum speciatim illum pastorem , quasi omnino omnis vitae vere Christianae expertem, atque etiam ignarum argueret , ac ipse se collapsaeis or- hae relictaeque rei Christianete veluti tutorem ac restitutorem haut dubie venditaret, Si phanus quoque hominem , aut tristis , aut iratus dimittebat. Eodem anno hoc Foxus varias adibat urbes , identidem mutans s dein, ubicunque esset, sua , quam calle-hat arte, victum necessarium quaerens, Ontentus parvo ac de paupertate securus L
borabat Oxus multum vitio melancholico, isto illorum hominum nationi velut ingenito morbo. Hoc malum , ad hoc tempus mediocre , hoc tempore plurimum ingravesce-hat. Querebatur autem Foxus se sine ulla intermissione maximis ac terribilibus angoribus cientationibus Satanae, pene ad desperationem , cruciari , ut interdum vitae mortem praeferret. Itaque ubique itineris ac lo- eorum de iis conquerebatur apud homines
pios , quandoque, apud ministros ecclesia
50쪽
rum , simul auxilium a solatium petens.
Quum vero, dum is situm illu in iis dolorem impertiretur , hi aut non illico essent parati huic tam dissicili curationi , aut sic censerent, quidam corpori aeque atque animo medicinam adferendam esse , alii animo a verbo Dei, ac fide in Deum, atque precibus, medelam adhibendam , neque ulli illi satisfacerent, ibi illic homo, more autem istiusmodi amictorum hominum , dum voti , mentis magis impotum . iis succenseres,
ut institos aut malos medicos habere,, spe nere is foris multas contumelias facere. Plaeterea Oxus a tempore hoc totus se subducebat de publicae ecclesiae societate ac communione is diebus religiosis , solus cum Bibliis secedebat in hortos aut agros , atque ibi legendo ac meditando tempus traducebat. Quin Oxus se nunc omnino tradebat studio atque operae vitaeque contemplativae Adhaec narrabat tunc & postea , idem videlicet auctor nuntius ac testis , se saepenumero, imo indesinenter , numine coelesti corripi, Qtalia multa pati insomnia , multa habere visa , multa audire ad suos rogatus responsa atque oracula is multa praevisa , praesensaque is sibi praedilia , in pectore conse vare. Itaque testabatur , se in iis rebus. quae spectabant ad doctrinam ac vitam Christianam , quotidie divinitus in animo nunc