장음표시 사용
401쪽
, Liberriganini Gaudenti j. 34
motu Cassiano vaticinatus erat, & multa quasi instin Deorum dixerat in insulam Scyrum relegauit. possit quis etiam acevere verba Dia, de ijs, quos multes numera misside ditauit Mareas, testi Dione . quibus'. fanouam pbilosophis largitus est immunitates, cum onere altorum. certe peccat Princeps Huaudo ingentem Numerum hominum imo partem non exiguam in Multato danat immunitate ,sit enim ut reliquι intolerabilem tu modum onerentur. quod b die euenire pasim omnes viri Mni, stu prudentes deplorant sed seu Da. Hrindus autem est Lmanus, quι ιn pseudopbilosophorumgreges inuebitur aculeatu dictis.
Nonnulla ex libris Marci Imperatoris de vita sua depromuntur, & explicantur. Cap. CXXXIlI.
A D alias philosopbia vel fautores vel ae fias transsis
rem nisi me detinerent libri, quos Mareus de sua exarauit mita. Esnam'. tres aut quatuor sentenita ex ipsa depromptae fuerint in praecedentibus , eum tamen liber illi non ita vi lgo pro stet in bibliotbeeis, praesertim Italicis, non carabis scires commendatioue labor, qui ex imo aliqοa dicta de omet, et . aliquid imponet iacis. Libro primo plurima bona accepta fert Numini , inter qua illud recenset, quod metues in Rhetorica. poetica, rii
qui . BudVι progressos non feci, quae me sortasse detinuistent, si me feliciter proficere sensissem. qi-δ ρω- si id proferat mirum non es, cum iam superius dixist , fra Euctico praceptore didicis, pos esse abctinendum. cur Xx a itaὸ
402쪽
3 8 De Philosophia apud Romanos
ita y annon aliquot egregθ imperatores poetieam attigerunti quia sciebat Ruscus apud poetas multa legι, qarbus mos esboni possuut corrumpi, praesertim si legantis ab adolescent lis. apparet autem non avtinuissprorsus a poesi Marcum, quia ait se nonfecisse magnos progresus in poetica . nam de Rhetorica quopinxerat Rusticus,quod ipsa sit abstinendum. εν tamen in eiusmodi studio fateturfe aliquatenus profecisse. quod videtur ad ApDologiam quo'. tranoerendum, aqua tamen narrat itidem se avocatum Marcus opera Rusi cs . cur mero gaudet quod non adeo magnos fecerit progre6fus Marcus ἰ Nempe quia ad huiusmodι studia tanquam ad strent os scopulos basisset. denda quae in boe ipse libro tradidimus superius , cum de Iulio Agricola,/Heluid re remus ex Tacito. quo referendum illud apudPersium:
non ego curo .. 2Esse quod Arcesilas. Id eu nosi multis philosophari,sed paucis , ne iam a 'cia
amam vero minime suspiciosus fuerit Marcus ex ea fatis super'. discere est, quia acceptum Numini fera, quoae Uxorem ita obsequentem, mei amantem, aci simpli,cem habui .fuit quidem teneros famina Faustina, as ιm pudicam fuisse, bbidiniq. magna indulsisse libertate non μ
runt nos ambigere annales. An igitur, inquies , suspici nibus debent aniastera mariti Θ Respondere est , nee oporte. re esse suspicace imaritos,nec prorsus mgligentes in notandisidis, quae geruntur ab morisus inax enim ea 6, subd iam foemineum genus, aepraesertim in libidinem pro num
403쪽
insomnis remeaea contra sanguinis exscreationem , ah contra vertiginem. ignoran um non est illa tempeBaia apud Gentiles cognitione veri Dei deriti tutes miguisse opiis monem, qua putabant insomno immiti fomHia, qu bus india carentur remedia contra morbos. hinc scribit lib. V. dicimus ariculapium huic equitationem illi lotionem in frigida: alteri ut nudis pedibus ambulet iniunxisse hoc est ordinasse, si respectum adsanitatem. Tati superfitia
lom mirum non eis , si indulsit Marcus. At, inquies, pra-flo erant Medici. dixissent ipsi requenter deei' Medieos , quod maxima sit corporum varietasprorsus singularis, adeo δι quae prosunt ini, alteri potius obsint , vixq. humanum ingenium idoneum esse ad explorandam eonditionem singu-- larem cuiu . corporis. Ergo Gentiles in templis captabant fimnia . ut ὰ Diis discerent remedia morbi, qua de re diliis denter egi in meo libro de omnijs,quem Deo dante aliquaux . publicae committam luet.
Numini quoq. acceptum fert quod cum animum ad philosophiam adiunxisset, non inciderit in sophistam, nee
in scriptoribus desederit, vel in syllogilmis dissoluen-
dis doceretur , aut in meteoris tractandis. Annon confiiij nὸ iri est praeceptorem eligere e imo Opu/en felicitate ut inuenias praeceptorem Nere sapiente L quam multi enim euasissent doctissimi , si habuissent egregios δε- ' ctores. Saepe enim fit , mi adoles entes ijs maxime fidem' lubeamus quibus minime opo tet. Ego autem Deo quoq. trarias ago , quod mihi puero voluerιι dare praeceptorem pe eraditum Petrum Me binum , si' in Germanιa cum via
404쪽
3 so De Philosophia apud Romanos
pborum Hlcoserum. recensenda quoq.hiscuas ect,quia Ro rea incidι ιn eruditissimum hominem Antonium aeuari gum , quem quotidiano comitatu sectatus Iom quinque
ni j integri spatio. Sed quid de meteoris dicit Marcuspanno as est de M
teoris ager/ὸ forιe gaudet, quod non Magnam temporis pam temtrιbuerit Meteoris cognoscendis,sed potius appultris animum adphilosopbiain moralem, quae bonos oscit virisq ιa ιn re ιmitaιμι est Socratem, qui apud ciceronem dicLturpbilosophiam e coelo deuocasse . Seneca porro Ῥιdetur comtemnere pbiosphiam naturalem, cum parum aut albii ad nos faciat o re, cur fluaι, refluat q. mare. Us mero quasi sui oblitus compasuit libras suactionum natura sium,quarum tamen A mo non soluit omnes nodos quibus Metera ι mluuntur. Arino te υι etiam multa promunt tanquam vera , qua nescio an folido nitantur Iundamento. ipsi sciliceo fiunt quomodo fulmen generetur. de cometis babent omnia explorata , quos non dubιtant omnes gigni infra lunam, quamuis sit inter ipsos aliquis ex recenιιπιιπι , quι putat esse quosdam cometas se pro Mam . quod si cometae tignuntur in aetherea regime quid siet de Aractotelis doctriana quae non patitur milam fierι in caelo generationem, aut corruptionem λIn V. libro baee leguntur verba: Mens quae mundu gubernat , societatis rationem babini a itaq. & inseri ra praestantiorum causa effecit. praeclara sane merba. Nam Stoicι Leebant eum Platone 4fecisse mundum,nea assentiebantur Arstoteli, qui negat a Deo manust mundum
405쪽
ὶ 3 i Liber Paganini Gaudenti; - 3 a
sed est Stoicι comm ιβιbant cum mavri Deum, ac si ei sermo foret, gr aubant Deum esse corpus ex materia rudi , quis creata non foret , condid se hanc machinam, Nos ex nihilo dicimus conditum mundum, , Deum intiae oasubgantia adesse rebus creatis,ita tamen ut non est mmsceatur, necsit pars , nec eo etur. interim verba a Marso prolata, si nihil ex nugis Stoicorum assiuatur, optima su veritati prorsus consentanea. G nium si quis cupiat sibi enarrari a Mareo, dicet lib. V. datum a Due a quandam particulam natura Nuscuiq. praesidem ducemq. nimirum mentem atq. rationem. parram Stoica , partim Platonica Iunt. Stoicum est quod δώ-ν Geniussit --αυ- Buir, a liquid quasi decιmptum a Ioue. Horatius mentem appellauit diuina aura particulam. Platonicis genius ea praestantissima pars an mae, quod tradit quoq. Imperator' probabilius tamen ea fecundum eosdem Platonicos Genium non esse partem anima ,sae ei assinere, ον se aliquid distinctam ab anima,
imo in a mente. CDιΠιana sane religio Angelum GH dem non confundit cum anima. sed inuat de Genio audiare alibi Δquentem Marcum libro nempes,cundo: philos phia in hoc consistit, ut genium, qui in te incontam, natum conserues, atq. illaesum voluptatibusq. & d loribus superiorem. appellat graece Mον λ -- . quae Uiendunt putaso Marcum esse Genium nihil aliud, quammtutem anima, os rationem, caeteroqui cur iuberet nos eum conseruare ill sm, γ' incontaminatum e
Multa δε fato profert Marcus, qua quis putet etiam ad aristotelicam siue, - ωebus dicam, Alexandream aecia
406쪽
asa De Philosophia apud Romanos
resententiam , bi0. aliud esse , quam nexum causarum naturalium . in quo nexu bomιni , com ratione viatur, re-bcta ess potestas abstinendi ab Vs, quae vere mala sunt, hoe ena viti,s, atq. adιο virtisti operam dare. sunt dij , imquit, & rerum humanarum curam gerunt, & ut ne homo in ea, quae reuera mala sunt, incideret, id quidem in eius potestate posueiunt: in reliquis' rebus si quid mali inesset utiq.& hi ei prospexissent, ne Omnino in malum incideret. sic tuetur Sιοicum decretum , quod sola xvirtus bona sit, vitium malsi, relsiqua nec bona nee m la . Cur ita φ quia non ea positum in nobyra potenate vitare paupertatem , morbum , ure talia. Ergo mala non sunt. nam si mala forent, dip dedissent homini ea vitare. aeuod .utem dii sint, σή quod curent re1 bumanas ρω-bat, quia cateroqui quid attineret ' Qure in mundo, Deum ac prouidentia vacuo φ absurdumscilicet est dicere nos sta Ara bie esse, r nullius sinis causa. Valeant ergo Aιbei, abeant in malam maximam crucem Epicuri de grege porci. Sed si perfusum est Marco Deum esst, s humana cur re, M ait uniuersa sita esse in opinione , quod ais patere ex ijs, quae Mommo onico disputata sumὸ abbι ait ne mi. nem esse cersum se quando ossi Qum praebet non errare. sed aiusmodi Ufatum cum grano salis es accipiendum, ne euem
eat, quod abbi tanta cum contentione adseruit. Stoicι profecto neqv quam ροπιωθ , ην Arcisciat. Ergo de femιemia quod omnia pii a μι nuda in opinione sic inquit: per spicua est eius, quod dictum et utilitas, si quis ea te
nus eius suauitalcm admittat, quatenus veritati comgruit.Nοα absolute gιtur aec sendum ess eius Moae axioma.
407쪽
. stuaris lib. XII cur si nonnullos homines apprime M. nos semel sato iunctos non reducuns respondet Deum aliter insiituturumsuis, staditer seri expedivisset. dolem dum ea Mareo gentili ignotum fuisse de resurrectione dotisana, quod tamen apud Iudaeos Sadducaei rei=ciebant. AE Phaiarisaeorumsententiam asemni S. Litera , stipse S uator eiusmodi arcanum reuelauit. Plara recensere supersedeo, ne institutum Hserrea dia
De Arriano,qui composuit Enchiridium Epicteti. Cap. CXXXIV.
vis quia queat digna compleas GHionee Au memo rem ipsiam Ob facundiam ,-elegantiam sermonis meruiFfe dici nouum Xenophontem P magna sane gloria ex aquari Sacratico discipulo quem aliqui putant ne ipsi quidem concedere Platoni. At Arrianus cum eloquentia coniunxit s Hritatem pbilosophicam, sae probitatem momum excelsa m, eum Hligenter adhaeserit decantatissi mo Epicteto,cutus a rea dicta non ea passus interire ,sed conflata in exiguum lia brum vocatas Enchiridium eooemsit publica luci. Cum autem iideret ambabus manibus ab omnιbus exceptωm auri uolum obellam cillum ipsum putauit uberiονι exposuone illustrandum, ne breuitas euiqvam stosceret cπιenιὸ peν ιν gere ad versicem Stoica sapientiae. Ateeδι, quod Si pincius, qui diu poly Amanum vixit, explanandum idem spuisbulum s saeperit, mi magis ac magis, intelligamus qua
408쪽
ti sit secundus Arriani labor.Sanctus profecto carolus Bara romaeus, tutus sanctitas uniuersum chrinianum orbe viperioribus annii traxit, fui profectus non vltimam cassam
tur mememorabium operam Arriani, qui moribus bominam eorrigendia , imo perficiendis , tam felieiter velificatus . Miata alia monumentis literaru mandauit adrasgessas, O Gregraphiam seeientia qua licet Mnsint Stoica,a philose pbia tamen non abhorrent,cu binaria oe descriptio Orbis temraru videatur esse philosophiae,qua de moribus agit,appedix. Gratulandum porro es Arriano , qui incidit in tempora μοι ouentia philosopbicae sapientiae s claruit namq. sub Adriano, Antonino, ω Mareo laudatismis,.spientissimis Imperatoribus, a quibus tanti conniat sactam Amisisnum,ut ad sese ι euectus fuerit consulares. uaporro plo. ribus verbis de Arriano dixi, ea Epigrammatι ιncludare
Aurea cum veteris describam tempora Romae, Et memorem fastos dia Minerva tuos, Haud fas est ingens Arit transmittere nomen, Aut tanti sophien transilijs e viri. Pellaei Iuuenis narrauit gesta secundo, Mercurio, terras dixit & Oceanum . . Gnauus Epicteti libauit candida dicta , Sedula apis flores carpit ut Hybla tuos . Hinc adeo selix immensa in luce Quiritum Floruit, & Consul fascibus emicuit. I nunc inspidum vulgus , calcaq. Lycεa,
Si Sophus aeterna Consul in urbe fuit. De
409쪽
Liber PaganiniGaudentii. 3 1 1
De Armiphi philosopho, vel Mago reiicitur quae
dam narratio, quae reperitur apud Suidam . Cap. XXV.
sub Mareo Imperatore philoseph. formisi, qu Guiadas hae quoq. addit: Cum aliquando, Romani ci I borarent, effecit, ut subito nubes obscurae existerent,& ingentem pluviam effunderent,cum tonitruis& fulguribus crebris alij dicunt, Iulianum Chaldaeum hoe miraculum edidisse . vides qualia saepe ser Suidae collectanea, debuiget enim subiungere quid christiani finiaptores ea de re tradidissent, mi mendacium de innubi tonia
furarent. Disone casus, ut refert Xφbibnus, scripsisse,am fuisse Arnvbin Magum serae apud Dionem legebatur philosepbum A g tium, qui cum Mario erat, Memturium praesertim illum,qui ectin aere,alio . damonas quibusdam artibus Magicis inuocasse, ae per eos pluviam etiaeuisse . quem mensis, mox tradit Xiphalinus, quum non pose set ignorare, legionem militum quae Iulminaιrix appellatur proprio nomine ex nulla alia causa, quam ex eo, quod in bel tu eontra AEuados aceidiset . qua causa tunc etiam Barbaris exiiij, Romani alutis fuit,non innupbis ιlle Metus,quum nusquam memoriae proditum sit Marcum magorum socιet te , aut praealtys deiecta tum fuisse. in sua vita rene qua feribit satis of euduntse ιmpoctorum, praugrataram artibus nequaquam addictum fuisse. Xφbιuam porro rem totam deinceps narrat, qua perata. D a ea
410쪽
, s s De Philosophia apud Romanos.
ea tum ex Iunino, tum ex Eusebio, qua cum notis asit, ον ρι is apud omnes eoa,qui de veteribus cissianis gunt prosset tali repetitione abstineo. Eius interim motui memLnis, ne cuiquam narratio inferta collectaneιs Suidae nego tium Iacelset , mo iamq. creet.
Non parum Romae auctam philosophiam op ra Galeni. quando his floruetit 'Cap. CXXXVI. EU salinus aerdicur fuerit , es' de medicina plurima
forinserit in patriam posῖquum redijt, Pergamenus Bamq.fuit tamen quia etiam philosopbia emesiuit , multapbilosephica suis veribus inseruit , s aliquandiu floruit
Romae nou semel ad urbem accedens, quandoq. etiam illuc vocatus ab Imperatoribus, non ess praeter rem ,si referatur ad disertationem de Ratupbilos phia apud Romanos. H-xit autem narrante Suida sub Marco, Commodo, εν ' tinace . ipse profecto in libro de prurijs libris alisecum secundo Romam venisset , recuper se nonnulla ex fuis ορο- fculis. tectatur ibidem se amico cuidam Platoniea dedise in os , re dedicasse opus de mee viro consulari Aristotelicampbilosephiam sectanti.perarauit in urbe publice contra Mameialem , cumq. tribus praeterea annis Romae fuisset versatur, docendo publice,'monstrando, ingruente magna pesse , confectim πυrbe excedens in patriam Properauitiacebat tunc septimum, si V tricesimum aetatis annum. Narrat porro eiusdem libri de proprijs libris eap. II. Et ras sibi redditas quibus euocabalur ab imperatoribus , fr