장음표시 사용
411쪽
non pauca profert de Hro, de Antonino ,-de eiusdem Aneeonini prosectione, relino commodo, aduersus Germanos , mi repeditioni cum Hutius immoraretur ipse scripsis rubras de Hippocratis, re Platonis dogmatibus. Ne vero aisutias Galentea mita incumbam se cit dicere non parum accessisse Romae ornamenti, ἐν incrementiphilosopbia, cum Galenus suam omnibus probaret diligentiam. Nune fert animus mersiculis eximium quisum presequi.
Applaudit Galene tibi, quicumq. vetustam Amplexus sophien aurea dicta legit. Nam Capitolinam bis terue prosectus ad urbem E latebris verum visus es eruere , - Adversu'. vastos bellum gessisse sophistas , Dardaniae lato Palladis auspicio. Hinc etiam liber hic merita te laude recenset , Dum Latiar memorat fulcra verenda domus . Merita Galeni magis θεῶν agnoscerentur in Hudsopbiam ,
si extarent Oaenia, qua exarauit monumenta. at perierunι
pleraq philosophica, perdurarunt . libri ad facultatem Modieamfaeientes. . Inprimis multa ad Demons, onem spectantia eo misyos erat, moiuersam' logicam illusserantia, quorum qua dam perierunt quando templum Paris conflagrauit, ut Esnarrat in libra de pro ijs libris , ubi non pauca leges, exqvibus cognosces quantus fuerit in Dialecticis,quamg. gnam inter Methodum in illumi iace collocaresteterat. Ex quibus etiam intelliges νοο puras. Galenum a fin imuis petisdam Logιcam , ipsum. maum esse Letica
412쪽
3 33 De Psilosophia apud Romanos
parentem, cum Galenus in alios quoq. μνιμονes Logis guam exercuerit diligentiam. At hodie vulgares hemivra putantioli Aristoteli tribuendam laudem, quando de Di -υcticis instituitu irmo. t .
Nonne enim diserte fatetur se conscripsisse commentarios ι, libros diligisticos Chusippi , Κν aliorum Stoicorum e
Enumerat ibidem optra quae fomposuit spectantia ad moraum philosesbiam, quorum pleνa'. interciderunt. N c silet elificantia Platonicae philosophiae ,WAri II telicae , imo Stoicae . quid quod ait se evulgabs auos libros defetici, ἐν beata vita secundum Epicurum , tr aba ιtiarim conscripta Iecundum Epicuream sectam. HAt , quaeret aiiquis, qui haec audit: cuius sectae in pbil sphiasuerit e at cuius ne aut nulliusὸ quod omnium secta rum voluerit cognoscre dogmata, ἐν fundamenta qua iam
iam protulimus ostendunt, ostendunt etiam opera qua adhue hodie in manibus nostris ver fantur. Nescio erum an ν lus mortalium ex sit erit aulaeor Galeno , ad do ρ nauiter ι
eubuit ijs omnibus quae quomodoc.nqisfuga homine erudiare, gr doctiorem facere. Exintimaωit profecto debere eum qui insit se optimus Medicur, es pbilosophum, δην ρο- cuniam contemnere tradit inobellor Si quis optimus Medicus est , eundem 6se philosephum . plansopbiam a tem tribuit Medico urgeminam leticam scissiet, physisam
Ethicam. apparet etiam eum non compellere intra ang fias philos biam , aut et ni Aristoteti addicere ,sed ιatissima velle patere, ut complectaιων ν ais remm Huinarum humanarsem'. cogniιronem quaos quidem in Uso emicoit . . Hine coligi a d os, quι Medicinam faciunt ea prae sue
413쪽
pue de causa tetit ditescant , s veriserum pb si ιών, stercore aegrotorum aurum parent,non passe esset optimo Me- oI. Curitas quia pecumae inhiant , se philosoph/ non sunt. Mirum autem non est,si nonnulli ex ipsis non MιH- risissed menefici. verba Galeni disertaseunt: si quis arate Medica usurus sit , ei philosophia opus est, cum non desint, quos tam pecuniarum cupidos Lepe v, deamus, ut venefici, non medici sint. E ..am multos vero gnari, st auari ho ixes intersia piunt .statim enim prosiliunt ad praebenda pbarmaca , si vim arrepto calamo, aegroto vix mi , in ιbartula scribuni
nee viai Obiq.Medsci reprehenduntur. Tantum monsemur ne temera nostram letudinem committamus ignaris quibusiam barbaris, garrulisq. M edicis, non Modicia, quos vi deas per urbem non incedere ed cursitare , t earim deplures agrotos inuisendo marsupium onustum domum reseratat 3 eum non μυοEiciti de salute abena,sed de proprio
D i culpanssi vero etiam sunt ,qui tales Medicos consuluntuam multis .am vitam decurtan Aum eam prorogare ab . modo cupiunt i qui enim is aetatem, ob labores exotiatos in
aliquam statum incidit qui non prorsus respondet animo suo , ω illi statui , quem iuuentus st virilis aetas praebebor aduocas Medicum,creditse exhaustu piarmacis ad viti
414쪽
3 65 De Philosophia apud Romanos
ricum rediturum robur, vino pro lubitu cibo, potui, nisneri alii'. indulere. Atqui debebat nosse mortales nos esse εἴ quotidie nostris miribus aliquid detrahi. Ergo satius 63 qualiquali potius uti maletudine, quam Ufcctando, qua
haberi nequeunt, omnia in corpore nostro cοηιurbare , ω saeamdem perdere. t et , Gulae, , Veneri imperandum ,si quis nolit immatura morte abripi. iabores ne n mi, sint. ex usu diuturno mem ria repetendum quid sibi prosiciat , quid cuiq. incommodue II enim cuius . corporis segularis conditio , quae non es explorata penitus msi ι bi is . Nam non potest Medicus exacte, σsinpimrim no e ex uua atq. altera ιnterroga. sione qualis sit c yptru meo D tutio . hine contingit etiam egregι os cararoqin Medicos decipi, quia quaedam ipsis latent quae tamen aegroto cognitissima sunt. quibus obfera tis saepe tu ipse ab A. Medico facio nogotio occurrere potes morbo imwinenti longe melius , quam si a nutu penderes Machaonio, quod ego saepe ai s ιμι sum expertus: cum v tura imae sint morborum medicatricea, x vulgari sententia Hippocratis. quam quidem naturam si iuves detrahendo, aut addendo , ut tibi videtuνpostulare blatus corporis tui, inportu collocatum te videbis ,st lataberis. Hine Tibes armat. Hus , tea apud Tacituis . ludebat Medicorum artes
easq. irridebat qui post tricesimum aetatis annumad imternoscenda corpori suo utilia vel noxia, alieni comsi iij indigerent . quae me bis cum publice aliquot Abimeannis interpretarer , non pauca protub forte profutura, flcum alθs meis recitationibus in eundem Tacitum aEquam
δε is publicam prodeam lucem . .
415쪽
s: . ad lusit sineis autem Hilosophicam Galeni ut reueristo quaero ex nos ratibus Medicis, cur Galeni quem a iurantur exemplum non seq.antur cognoscant' omnium δε- mrum pbilosephicarum hypothoes ,-argumentationes' cur in philos,pbia nihil nos meunt, nisi quod adolescent si audiuerunt abjs qui Logicam , physicam Aristotelis
exponunt ὸ Ergo Gativum quidem ocelenus exIollunt, reipsa autem deferunt, atq. contemnuot. nam tme ex omisnibvssectissumpsit, quod iidebatur probabilius, s fusMarte multa excogitauit, ur defodit parum sollicitur de Peripatcticorum decretis s nee imus shola voluit esse dia. scipulus, 1am mιrfactus, nullamq. sctam prorsus sibi plata
Resertur , & aliquatenus reiicitur sententia Galeni de puIchritudine. et . p. CXXXVII.
Is sat i mr, si ad ea , quae superius protuli de Galeηhq- ut facerem effecit sermo , hiauus
nuper ciam deabularemus ad Arnum ahquot ex numero pro Asorum, merba namq. commutata sunt de pulchritudiοι, quam dicebamus in miro esse dignitatem firma, π inuere esse proportionem paraιum cum venostate coloris. --biunxi ego, non viderι Galenum recte metitum pia libra tuis dinem operatione . sic enim scribit δει I. cap. δ upartium: Vere pulchritudo nihil aliud est, quam comstitutio optima, quam actionibus iudicabis. Hippocrati credens, non albedine, non mollitie, vel id ge Zc nub
416쪽
36, De Philosophia apud Romanos
nus ali s per quae non nativa, non vera, sed secata, fleadulterina pulchritudo ostentatur, qud fit, ut alia qui. dem corpora mango, alia Hippocrates laudaturus sit. paulo posti pulchriminem νψμr ad actionis bonitatem,& virtutem ex simat referendam. communis autem homικ si sententia, opinio de pia.hritudine videto. rvm gnare Galenιcis ver D s. Nam corpus quadratum , idem niam, mediocris flaturae, non procerum, potius infra quam supra mediocritatem constitutum, aptius est in mira ad obeundos labores , praesertιm militares, talia'. fere eranι corpora veterum Romanorum , qui corpora admodum proco. ra sty exies Germanorum facιle contimnebant, imo superabant. Nemo certe negabit magis fana esse corpora vir rum mediocria, quam qua valde oblonga , ἐν exces sunt scriptaeres tamen consentiunt adserma vir os d nitatem, atq. adeo pulchritudinem valde facere proceritviem.bine id de Taerno I& toto vertice supra est. Et nota sunt qua de Xerxis pulchritudine referuntur, nec nos latent verba mni, in Panegyr. q. bus ait tamerorum proceritate suspicien om fuisse Traianum. candorem genaram ad pulebritodinem serere nemos
ua mentis negauerit, praefertιm in feminis, robustiores t meu censenda sunt illa, quatrum μιιι non ita convida est , quam Bati appellant aut obaeactra, aut brometina . cutis mollis itidem fub pulchritudine eontineturi fatet. autem Galenus mollitiem non condiscere ad robur, ad vireain
tem , gractionis bonitatem. ibi dissimulare non possum noua doscultati inuolui Galenum . nam qui cute obtries , L . . Symac
417쪽
st mollis Iunt, ingeniosi ut, atq. ario ingeniose bouιea. tis babent operatiouem. ijdem tamen in becilliores ont, tun ita apti ad obeundas operationes eorporis. Ergo Gai viis videt. tantum babuisse ra io vem operationis corpore um ingeniosae. quod tamen sis obiter dictum. Repugnat Galenos Homero, qui quendam ex ijs quiproin fescebantis in bestum Troiauum dixit fisse omismm palis eberrimum,eudem tamen minus aptum ad obmndos labores militares , s pugnandum. quod etiam πιάσιον prona tundum de Paride . Suercilia, ut ornent oculo oon oportet esse densa, eum densitas illa treuam factavi hominem, feddebem esse υνα
ra , ἐν pilis valde renuibus . quod si quis habeat d. afvercilia, or quidem confiant a 'lis crassuribas robostiis apud omnes censebitur esse, non item pulcber. Adpulchritudinem sarminei corporis facit, si babeat caris 'Israc re, procerum, rectum, tuoceum'. qua de re nucius seupeaeest ambigendi locus .fedlonge risuctior erit, gra ire a operandum si breuior sit, sim caelos, multaq. eamne praedita ,si ossa non ita subtiba . nam partes solida , praestrtim obsa ιο corpore humano quo maiora sent Anagrs re sinunt ingruentibus malis, re morb s. da mihi corpias molinis, tenerum, gracile, quale est ιllud, quo pulchrae puellae pro aestans, mel una periodo febrili valde concutiuntωr, tu conteriantur. quod de corporibu/ densis , crassis Dbdia ,-
tudinem manus conducunt, sed non conductini ad robον fim
418쪽
De Philosophia apud Romanost 'sogi , utiores fue crassiores long e melius apprehendent,
ω apprehensa tenebunt. Laudatur in puella breuis, ετ exiguus pes, ut dicatur pulcher. at si latior, oblongiora'. sit magis condu ret adfussianendum corpus, ἔν ad iter obeundum . singula non mem ro , qua ouendunt pulchritudinem corporum . hoc dico Medicorum non esse proprium munus de pulebritωdine iudicare, sed eorum qu3 amant, quiq. diu in obseruandis pulcbris corporibu e exerciserunt.
Adde neminem negare optimor Milites peti ex agro. curisa e quia ipsorum eorpora durata sunt laboribus, cum tulerint aestum , fletur. hinc adeo sit, ut aptissima simi obeundis
munerιbus militaribus . t a tamen rudιa existunt , minia meq. pulchra. At corpora ciuilium hominum, quiq.semperdererunt in urbibus mollia sunt,si comparentur cum corpor has ructicorum. Eadem pulebra sunt,sed minus apta bello. quae magis aι magis confutant Gahnicam de pulchritudine sententiam.
An Medi cina sit scientia, & quidem secundum Galenum e Eap. CXXXVIII. DE Μ dirin. δεφienda qui disserunt aliqui putan/
etiam scandum Galenum eam esse scientiam pr prie sic dictam. contra quod effatum, cum nuper exorinsesset ea de re sermo , bas architectatus sum argumentiai ves ab . multa mora , sed animι causa. Omnes nationes semper habueront Medicinam,te se Pinaeis . non tamen habuerunt scientiam, cum multi papulisine
419쪽
experirascientia m. Non ergo Medicina est appellandaseuntia. si dicas salsum esse metuis apud omnes populos
Medicinam, quandoquidem non omnes habuerunt Medicos. erte a ui q- Romani quιdem etiam tempore Catoniscens ri, caruerunt Medicis, qui valdesero admissi sunt in
Respondendum ea, allia ea rarere Medicina , aliud Medicis. videtur enim posse esse Medicina ab*: Medicis . Messicι namq. propria ιni sunt , qui ιανι causa inuisunt et tua , ἐν praescribunt pbarmaca. Panius ergo putat ἔμψα Mediciuam apud populos, etsinos ostent Medici. . Serui y bberii apud Romanos exereebant Medicinam,st Meaeci erant. carebant tamen scimva. bive confequitur Medicinam non essescientsam M ..' VENιr corumsecta in Medicino ara secta tolerabilis , ut tectatur Galenus empiriti vere erant Medici , δε- tente Galeno tamen earebant seientia. sic asseras non de-rire connecti scientiam eum Medicina. dura,si Empiricli ut m dici meritur evs Galenus pa sim oppugnat ' dico , Galenωmputasse sectam Rationalium esse optimain Secta bac est praeserendam ali, cuiuissem in Medicina, non propterea negat Medicos alterius secta es Medicor. ποοue πώ-de et erit Erasi' as, cum ramen Erasiseratus , qui flammis paulo post tempora Alexandri tantam famam sit ad Hus , νδ Hippocratis gloriam fere funditus euerterit, teste eodem Galeno, qMamuisset agente oodem Galano non parum ubefactata fuerit secta Erasistrati, ἐν caeperit denuo mai res siem Hippocratica. Etenim testatur Plinitis uiallam dias ponam, tanta maristati uisse obnoxiam fuit Media cina
420쪽
ρεε De Phaosophis apud Romanos
dua .feeit igitur Medicinam Erasistratus , si r babuit θἀeessionere non interruptam suorum stratorum serie aliqωσι feculorum . quis ergo neget Era rataeas fuisse Meditas, ιν quidem eiregios, quibusq. meliores vix censebantur esse tuncρ quod protuli, ut offenderem Empiricos fuisse Μ dicos etiam fecundum sententiam Galenι s Esi tamen careobant scientia . quid dedaeis ex meis A e Medisinam non ιρε mentiam. ' . Medicina est detractio, ω additis, mi fatent. omnes. aestu ergo ea scientia. nec est, quod dicas non si e desiuiri u
disinam. Me ea repugnare veteribos. non enim Hsiniti nescensendasunt maia, etsi forte non semer tangruant cum Logica Ari Iotelis; eινιὸ Hippocrates multa definiuit ab . legibus Aristoteleis, eam ante ipsum vixerit. Ridicalumquis neget ese velle moriri dicta Hippocratica iis, qua 'alsum excogitauit Aristo es ΦHippocrates in libra de Natura humana ostendit vavam esse subtilitatem, qua exercet- eum philosephis , quando de Medicina agitar. μ midetur existim se Medicinam aeuo essi fientiam. - Αοιιquissima Medicina babebat rationem mictus, si r in morbis confugiebat ad frugalitatem, aulcaeteroqui aliquid ἐmmutabat in cibo, ἐν potu . Hae si veruis eu Med cina α ι si appellauda scientιa.
se animatia babene Medisinam', ut videre es is ea usus inebbas, ceruis, hiraeudinibus at V q. fur quando prodire nos possunt m fumant herbam, quae ciet vomicum, in nar herba deeιννοι virgarum extra asparticulas, g. lus irritatus mentriculus supersuum humorem protinus ιθcita