Petri Castellani,... Eortologion, sive de Festis Graecorum syntagma. In quo plurimi antiquitatis ritus illustrantur

61쪽

,8 SY9TAC MA , in usu ἀνακως, prostudio,H,curios caute. Qus sensu ab Herodoto,& Thucydide usurpatum esse testis est Pausanias. Pindarus Pythionic. II. Epodo ultima, unum Pollucem nominans, sic tamen , ut etiam de Castore intelligi debeat,no Abdusν, aut L mem, sed Armo Ivocat. inie secutus est TZetzes ad Lycophro

nudiis. Discuri ducto adversm Theseum exercitu propter raptum Helenae, omnibus quidem in rivitate pepercerunt, praeterquamsoli Aethrae; qua- propter admirati Athenimes Αν-- d en Deos, ct Saluatores appellarui. Diuinos honoreS Tyn- daridis habitos non Lacedaemone modo, sed ' etiam Athenis, ostendit Theodoretus libro r.

ta,verum etiam Athenis dignati sunt In tantum, ut illis festum dicarint, quod ratione nominis iam adducti, 'AN A REI A nuncuparunt. Pollux

62쪽

spη Disurorum Anacum, qua apientum. Et Vt nihil ad j cc ἰαγM desideraretur, non tan- qua pusillis numinibus, aut Heroibus, sed tanquam maiorum gentium diis litarunt. Nam Pausanias illis fieri tradit. Est autem Πιτ α,sive Tριευς,teste Suida, ii .mλὴς ,σis,

te, tauro, porco, ut Callimachus, alij bove,capra, siue, ut Ister in veteri lexic', constare prodiderunt. Quamobrem Eustathio assentior, qui trium animalium , quorumcunq; tandem, immolatione vocari Τριτώ- ais rmat. Τριευανελε γον τὴν cu τριων Gων ωαίων. Tristyam dicebant ' ex tribus animalibus sacrificium. Et quomodo' Cunque sese res habeat, hic mihi satis est probasse ae res, inter εν-ῶς υmog, id est perfecta,atque omnibus numeris ab luta sacra ce-seri. Nam sacrificium quod Dioscuris fiebat, PCCuliari nomine Ξενι ηα appellabatur.Scho-hastes Pindari ad 3. Olym. Strophe .

63쪽

Ut mentionem; duorum tantum modo boum portiones in Ludos, Parasitos, & Sacerdotes diuidi ex quadam inscriptione demonstrat.

tis sermo eis, io Anaceio columnae cuidam inscri pium est: E bobus praecipui electis tertia pars ludis celebrandis impendature duabus reliquis a tera tribuatur Sacerdo haltera Parasitis. Sed ne, quis Parasitis id honori, datu adm iretur,cum ut idena Athenaeus doce vis AP αμων-.ρόν.Parasiti nomenvenerabile erat, Quia nimirum Graecis quondam ita dicti, quos Romani in superstitionum sua- rum ritibus, viros Epulones, aut Ticios Sod les appellarunt.

Dies Baccho festi: Hesychius, A 'Θ ζια

Διονυσπα. Antheseria, Bacchanalia. Tamen

peculiarem no fuisse solennitatem innuit doretissimus interpres Aristophanis in charnam referens ex Apollodoro, Athenienses Bacchi dies festos in uniuersum dicere; sigillatim

64쪽

tota fessum, quod Baccho agitur, sitheseria e secundum partes vero Pittagiam, Choas, or Ch tran. Sane Athenienses ab illis mensem nomi

tu lorima orsant. Etymologicui magnum, - τε - ανθ m. His accedit Macrobius lib. 1 .cap. 1 . prius theseriouvocatur, quod eo tempore curifa florescant. At Gaza,quem sequutur Iunius,& Gyraldus, sextum esse putat, &respondere Nouembri, γανθ ρῶν , quo floribus prata viduentur. Sed difficile est Graecorum menses ad Romano -

m rationes reuocare. Caeterum Anthesteria Athenienses magna conuiuiorum hilaritate Celebrabant; ut tritum vulgo apud Graecos di- stum ostendit, Καρες C κ. D forinae Cares non amplius Antheserta: quod Zenobius explicat Centuria .prouerbio 33.&Sui-HaS CCnt 7. prouerb. 9 o. prout Jiterarum immortale decus, Andreas Schottus, editione

65쪽

. A N in Latine florifertum dixeris: de

quo Festus: Tu fertum dictum quod eo die spicae frutura acrarium.De cstero num quisquam haec inter se habeaqt commune com sertum non habeo. Verum Antesphoria Si eui Proserpinae dicarunt. Pollux li I. cap. I. Κορης ε pii , Σωλωταις. Ανθεσφόριοι. Quorum eamelle cautam puto, quod sui verbis utar Arnobhlib. s . quodam tempore cum inSicili ratulispum pureos legeret nondum mulierfores,dradhuc vir-ν Proserpina,cumi ista perfoream messem, hinciatque illine, pasiim lectionis cupiditas auocaret, per profundae altitudinis spelunca Rex prosiliens Manium, raptam virginem secum vexerit. Eadem a nomine Φερεφαίης, siue Proserpinae, Plutarchus in Lucullo, hoc est Proserpinalia vocavit : quo loco proditum est Cyzice nos in his sacris Boue nigra facere selitos, quam Deae destinatam pascebant. Tῆς τ

66쪽

DE FEsTIs GRAECORUM. 2 datam Pettisnt, se deest nigra vacca a ' crificium, ex pasta panis Mnam effluxerant, arae admouerant. Sacra autem bos, quae Deae alebatur,: Ct reliqua etiam Cyzicenorem armenta,in opposi' ripasi bantur continente: Haec eo die a caeterisse bubus ieiunxit selaiadurbem tran uit,ut em

ori st si Asseret.

Apaturia re te Budaeus. vertit Fesum deceptionis : quippe cui praebuit originem

ἁ- 1, id deceptio. Nam cum finium regun- tum controuersiam inter Athenienses, &Boeotos ortam,Reges Melathius, & Xanthius certamine singulari derimere statuissent, Xanthius astu circumuentus occubuit. Sed rem uniuersam describit nunquam satis mihi laudatus Aristophanis interpres, in Acharnan. Cuius verba, quamuis pluscula, negligere non potui,quod abunde, vel sola, tenuitatem ex-

67쪽

μησαν . Loquitur nunc de Apaturiis in o notabili es publico, quod agitur mense Dan sione adtres

dies. Vocant quidemprimum Δορπιαν, ruae diem, quosdales, is tribules veopere conuenientes epulabantur. Iterum vero Aia ρυαν, ascrificara

do ; sacrum enim flebit Di δ Sodagi, se Mineruae.

Tertium, ρε 2 ν, id eis Puestarem ; quod tum pue- ros puestas, in tribus adscriberent, quando δε- naim Hs esitate filius Sitalci. Fuit autem causa fest haec: MEum erat Atheniens in cum Boeotiis, de Ceianis, quae ea Regio in confiniis. Xanthius Ezotim prouocauis Regem Atheniensium Thyma tem , quo non recipiente certamen, Melanthius qui tum ibi erat peregrinus, Messenius genere , APericly mene dele liopraefectus ras regno. Cum verofugnarent,vj in eis Melitho qui m a Nau-

hi, tergo confluere, nigram apriae pellam lue ut .

68쪽

Exclamauitergo, inique eum agere, quicomitatu altero inpugna veniret. Boeotius cumse conuerti

set occisus eis a Meianthio, his sum deceptio- ain, o Dionysii Meianae dos. , d eis, nigrae capra

peilem habentis, templum exsruxerunt. QSam, obrem qui genus 1uum referebant ad Melanthium, id est omnes vere Iones, Apaturia celem

brabant , exceptis Ephesiis N Colophoniis.

quotquot Athenis oriundi Apaturia celebrant. Celebrant autem omnes praeter Ephesos, or Colophonios , qui soli ex Ionibus ab latur fis arcenturi ob caedis patratae causim. Porro quae ad Α- charnanes Aristophanis interpres exposuit, cadem repetite,& Suidas ad Verbum excerpsit. nisi quod dies quatuor enumerat: Vticliam tot fuisti confirmat Harpocration; E ορ-

69쪽

Δορπια Vocatu quod tum Sodales,sive Tribu les simul carnarent, a voce quae vesperti-,nas epulas significat. Δορπιαν auspicabantur. id est Praegustatores , quorum Athe - nis collegium fuit. Athenarus libro 4. Phiaci decretum adseri, Eb- ωαπερ ἶ σνς' οι- εἰ Π, κα περ , In quo velut quoddam Aegiumsiunt Protentia,velut etiam Para .E t . supra monui Parasitorum venerabile, ac sanetum fuisse nomen, non secus ac Romae viro- rum Epulonum. Huc faciunt versus Philyllu: ἔ . Ea λεογε vτ'εγὼ φράσω ύς - ἱγω;

Vultis sane ut eloquar quis ego' 8 is Δ Protent harum Dorpia vocata.

Secundus dies est 'AD -υσας, quo sacrificabant Tribules Io 1sodali, & Palladi. Nam ut Scholiastes Aristophanis exponit, & ex eo Suidas, ἀναρυων est & λάαν et πελειν. sacrificare, o Iacrificium peragere. Atque hoc est quod Homerus dicit, id est iacidi s ν,resupini re. Nam si quando Diis superis lacrificabant, 'hostiam resupinabant, ut caelum Intueretur. Eustathius ad Iliad.α. se ν,ώ- ις -

70쪽

DE FEs Tis GRAECORUM. a Zγα άνεις λον , κά πω et ἱερῆον-εσφαξεν. λι contra si Heroibus, aut mortuis sacrificabant,

pronau viritimas mactabant. Ritum optime deciarat Sophocus in Aiace fagellifero, quem furore

Hinc capite truncat,inde resupinat, necat,

IugHais quasdam. Igitur hostiam ούακε ν,- id est, ad acrificandum resupinare; quod fieb/t in sacris Deorum superum quales sunt Iupi ter,& Pallas, quibus hac 'Aναρρυσι die sacrifi-c batur.

Tertius diei us - τῆς κουρῆς, η τακων, a tonsera,aut a pueris a Parentibus Pueri ad Tribules adducebantur, ibique ton debantur, & Sodalitatibus, siue Tribubus adscrihebantur. Quod respondet, opinor, Romanorum mori, quo virilem togam Adoles centes sumebant, S primam barba ponebant, de quo Suetonius in Caligula cap Io. SI Nero- ne,cap 3 2.Igitur & apud Graecos, Adolescentes ad annos pubertatis , in honorem alicuius Dei, capillum alebant, quem propterea tui ν vocabant. Eum deinde, ubi tondebantur,in eius Dei templo consecrabant, in cuius hon'-

rom segest ne professi fuerant. Quod qyi Apollini