장음표시 사용
431쪽
& aliorum aliqui inquiunt pati per meatus. ita& omnem alterationem, & omne pati hoe modo generari per vacuum, facta distblutione, &eorruptione . similiter autem & augmentatiola .lsotidis Πς, subintrantibus ' alijs. Tex.61. Fore autem & Empedoclem necesse est diar cere,ut& Leucippus inquit. esse enim quaedam solida, sed in diuisibilia, nisi omniquaque meatus continui sint .hoc autem impossibile est :nul. lum enim aliud solidum erit praeter meatus. sed uniuersum vacuum. Necesse est igitur tangentia quidem esse indivisibilia, intermedia autem eorum vacua, quos ille dicit meatus. Ita autem & Leucippus dicit de ipso facere,& pari. Modi igitur , secundum quos haec quidem faciunt, haec autem patiuntur, sere hi dicuntur.&: de his quidem,& quomodo dicunt,manifestum est. Et ad .eorum positiones, quibus utuntur, sere confesse videtur id, quod accidit, alijs auteni minus. ut Empedocli quonam modo erit gene ratio, & corruptio,&alteratio, non est manifestum. His enim sunt indivisibilia prima corporum, figura differentia solum, ex quibus primis componuntur, ic in quae ultima ditatuuntur. . Empedocli autem alia quidem manifestum est quod usq; ad elementa habent generationem,& corruptionem. ipsorum vero horum quomodo generatur, & corrumpitur coaceruata magnitudo, nec manifestum est, nec contingit
dicere ei, non dicenti & ipsius ignis elemetuimesse . similiter autem & aliorum omnium, ut in Tex.D. Timaeo scri psit Plato . Tantum enim dissertvt non eodem modo Leucippus dicat. quod hiequidem solida, ille autem plana dicit indiuisibilia. & hic quidem infinitis terminata esse έ-
432쪽
tutis indivisibilium solidorum unumquodque, ille autem terminatis. quoniam indivisibilia utrique dicunt, & terminata figuris. Ex his itaque generationes, ta segregationes. Leucippo quidem duo utique modi ellent, & per vacuum& per laetiim:ob hoc enim diuisibile est unumquodque. Platoni autem secundum solum talium: vacuum enim non esse inquit. Et de indivisibilibus qui de planitiebus dixi suus in prioribus sermonibus : de indivisibilibus autem solidis amplius consederare quod accidit, relinquatur nunc. Vt autem parum egredientas r- . dicamus iecessarium est & impassibile unum 'ς φ Tex. . quodque dicere indivisibilium non enim possibile est pati, nisi per vacuum) & nullius effectivum passionis. neque enim durum, neque frigidum possibile est esse. Quamuis hoc in- conueniens sit, solum attribuere circulari figurae calidum .necesse enim est & contrarium trigidum alij alicui congruere figuraru .Inconue mens autem est, dc si haec quide insint, dico autem caliditas,& frigiditas,grauitas autem,& leuitas,8c durities ,& mollities non insint. Sed tamen grauius, secundum excessum,di τε, ucit esse Democritus unumquodque indivisibi. 'lium:quapropter dc calidius. talia autem existetri non pati abinuicem impossibile est : ut a multum excellenti calido remisse calidum. Atqui si durum , & molle. molle autem iam Tex.67. in patiendo aliquid dicitur. quod enim cedit, molle. Sed tamen inconueniens est, si nihil inest. nisi sola figura,& si inest, una autem sola, ut haec quide dura, illa autem calida. nec enim una aliqua esset natura eorum. Similiter autem impossibile est. dc si plura uni indivisibile enim
433쪽
existens in eodem habebit passiones. quapropter &, si patiatur secundum quod infrigidatur, secudum id δε aliquid aliud faciet,aut patietur. Eodem autem modo & de passionibus aliis.
το - 2 Hoc enim & solida,& plana dicentibus imdiuisibilia contingit eodem modo. neque enim rariora, neque densiora est possibile generari, -- Vacuo non existente in indivisibilibus. ς '7ψ' Amplius. autem inconueniens est M parua quidem indiui sibilia e sie, magna aute non . nunc enim rationabiliter maiora magis franguntur, quam parua , haec enim dissoluuntur facilius, paruis scilicet magna: offendunt enim multis. Tex. i. In diuisibilia autem penitus, quare magis,quam magnis , inexistunt patuis Amplius autem Vtrum una omnium sit natura illorum solidorum. aut differunt altera ab alteris. quemadmodum , si haec quidem essent ignea, illa autem te rea mole. Si enim una natura est omnium, quid est quod separauit aut quare non fiunt, cum se tetigerint, unum' quemadmodum aqua, aquam quando tetigerit. nihil enim differt posteriora priori. Si altera autem, qualia haec sunt Et mani festum est quod haec ponendum est principia,
Tex. r. & causas eorum , quae contingunt magis, quam
figuras. Amplius autem differentia natura,& si secerint, & si passa suerint tangentia adin-,Sςπ2i' uicem. Amplius autem quid est quod mo-Idφmses' uet si enim aliud, passuum:si autem ipsum, se-μm mst ς' ipsum unumquodque, aut diuisibile erit,secun- ηρ ξο dum aliud quidem mouens , secundum aliud
autem motum, aut secundum idem contraria Tex. 7 . inerunt. Et non solum materia erit nume-
Tex. 7s. ro una, sed & potentia. Quicunque igitur 'Per meatuum motum inquiunt passiones con-
434쪽
Liber Primus. η istingere, siquidem& plenis meatibus superfluui
meatus. Si enim patitur sic uniuersum di si non meatus habens,led ipsum, continuum existens, patietur eodem modo. Amplius autem qum Tex. 76 modo contingit de ipso perspicere accidere,ve dicunt neque enim secundum tactus contingit transire per transparentia, neque per meatus, si plenus . sit unusquisque. quid enim differret ab eo, quod est non meatus habere omne enim sic esset plenum. Sed di si vacua qui de haec sint, nece sse autem sit corpora in se habete, idecontinget rursum . si autem tanta sint secundumagnitudinem , ut non suscipiant corpus aliquod, ridiculum est paruum quidem existimare
vacuu esse, magnum autem non, neq; quantun
cunt, aut vacuum aliquid aliud existimare di cere. Praeter regionem corporis.quapropter manifestum est quod omni corpori mole aequale erit vacuum. Omnino autem meatus facere superfluum.Si enim nihil facit secundum tactum, neque per meatus transiens faciet. Si autem tangendo,& meatibus non existentibus haec quidem patientur, illa autem facient eorum, quae adinvicem hoc modo nata sunt. Quod ergo ita dicere meatus, ut quidam existimant, aut talis sum aut vanum sit, manifestum est ex his . diuisibilibus autem omniquaque corporibus existentibus, meatus facere, ridiculum est. secundia ,
enim quod diuisibilia sunt, possimi separari.
caput Sextum. Lua pacta vere ni Generatis,
Vo autem modo insit Generare entibus,& Facere, M Pati dicamus , accipientes
435쪽
principium dictum saepe . Si enim est hoc quiderotestate , hoc autem actu tale,natum autem est .
non tum quidem pati, tum aute non pati, sed oz mniquaq; , secundum quod est tale:minus aute,& magis secundum quod tale magis est , dc minus : uc utique meatus aliquis dicet magis in- fa ta tui esse, ut in fodiendis metallis protendunt. pas- Tex T - sibiles venae continuae. Connatu igitur unu-
Exhρς με quodque , dc unum existens , impallibile est.
miturqηρ Similitet autem. & non tangentia neque se ipsa, 've/ii, p neque alia , quae facere nata sunt, & pati. Dicorim dimo' autem ut non solum tangens calefacit ignis.cta simi μ' sed & si longe sit, laerem enim ignis , aer autem si ς' corpus calefacit natus di facere , & pati. dio. υς Existimare autem tum pati,tum autem non. . Th- cum determinauerimus in principio hoc dice- θ δ, P f dum. Si enim non omniquaque diuisibilis sit magnitudo, sed est corpus indivisibile , aut la- Tex Ty non utique erit omniquaque possibile, sed neque continuum ullum. Si autem hoc Ellam , & omne corpus diuisibile nihil refert diuisum quidem esse, tangere autem, aut diuisibile esse Si enim segregari potest secundum t eius, ut aiunt quidam, & si nondum fuerit diuisum, erit diuisum. possibile enim diuisitiri esse. fit enim nullum impossibile. Omnino autem hoc generari modo , scissis corporibus, inconueniens est. destruit enim hic sermo alteratio. Te .8o. nena, Videmus enim idem corpus , conti nuum existens, quandoque quidem humidum, quandoque autem congelatum, non diuisione, dc compositione hoc patiens , nec versione , &la Lno ba' tactu, sicut ait Democritus. neque enim 'i' trans-ber hac Vor ductum , neque transpositum, neque mutatum ρΦ secundum natu tam , congelatum ex humido
436쪽
pene ratum est. neque' nunc sunt dura , & conge- Iata, indivisibi lia molthus , sed similiter omne, humidum, quandoque autem durum , 5 conge- latum est. Amplius autem neque augmenta- , ς - x tionem possibile esse' , & di minutionem. non enim quodcunqueaerit factum maius, si quidem erit appositio , di non omne mutatum , aut mi- .sto aliquo , aut secundum se mutato. Quod igitur est generare, & sacere , & generari, & pati adinvicem, α quomodo continnit,& quomodo inquiunt quidam , non contingit autem, deteris i natum sit hoc modo.
CUM Septimum. Protonuntur Eub latones de ipsa Victione,AEstorumque de his opiniones,ac
Eliquum etlutem est chri*derite de Mu
stione , secundum eundem modum mό- thodi. hoc enim erat tertium propositorum Artincipio. Cons erandum autem est quid esta istio , di quid Miscibile : & quibus existit entium , ω quomodo. Amplius autem virum est mistio. an hoc falsum. Impossibile enim est aliquid alterum alteri mistum esse, sicut dicunt quidam. Existentibus eniti, adhuc ni,stis.& non iteratis, non magis nunc mista ene inquiunt. prius , sed consimiliter se haberen altero tem corrupto, non mista esse, sed hoc quidem esse ,hoc autem non esse:mistionem autem simi- Iiter habentium esse. Eodem autem modo & si.
ambobus congredientibus , corruptum est eo-
om , quae miseentur , utrunque. non enim essem ista nullatenus existentia. Hic igitur sermo videtur quatere ut deret. Tex si. et Aristot.de Gen.& Couo D D 8
437쪽
Mini. age minetur quid differt mistio a generatione , Mnematione ,et corruptione ,& quid miscibile a generabili ,&eor ptisne corruptibili. Manifestum enim est quod opor- id Δοι- tet differre, siquidem est, quapropter his exi- ὰλ stentibus manifestis, dubitata soluentur utique. At vero nec materiam igni mistam esse dicismus, nec misceri, cum ardet, aut ipsam suis particulis, neque igni: sed ignem quidem generar
hanc autem corrumpi. Secundum autem eundem modum nec corpori nutrimentum , nec fi-
guram cerae missam formare molem , neque corpus, de album, neque omnino passiones, di habitus possibile est mista esse rebus. saluata enim videntur Atqui neque album,di disciplinam contingit mi steri .nec aliud non separabilium nullum. Sed hoc dicunt non bene,qui omnia quandoque simul esse dicunt, & m ista e se. : non enim om e omni scibile. sed oportet exi flere separabile utrumque Mistoxum. Passionum autem nulla separabi lis. Tea 3 - Quoniam autem sunt entium .ilia quidem potentia, haec autem aetii, contingit mista, esse quodam modo, & non esse, actu quidem ex i stE- te alio generato ex ipΘ, potentia autem quid
utriusque eorum: quae erant, antequam misc rentur,&non deperdita. lim autem sermo quaesiuit pinis. Videntvr enim sa, quae miscentur, prius ex separatis conuenie n. ta possibilia separari rursus. Neqoe permanent igitur actu , ut eorpus, album, neque corrumpuntur, neque alterum,neque ambo: saluatur enim virtus e
rum, ideo haec qu i dem resinquantur. Te as. Annexam autem his.dubitationem diuis dendum utrumve mistio adsensum sit,ut quar H Ido ita in parua diuisa fuerint ea, quae miscen-
438쪽
trit , di posita fuerint hoc modo adinvicem, ut non m ani selium unumquodque sit sensui, tunc mista sunt. An non sunt,sed eli ut quaecunque se Acus quamcunque sit particulam mistorum. Dicitur igitur illo modo, ut hordea mista esse frumentis , quando quodcunque secus quodcunque ponetur. Si autem est omne corpus diuili bile, shquidem est corpus corpori miscibile,quod simi. lium partium,quam cunq; utique oportebit paristem fieri secus quamcunque. Quoniam au- X.86. tem non est in minima diuisum esse , nec comis positio idem quod mistio,sed diuersum,maniseiastum est quod neque secundum parua saluata
oportet ea, quae miscentur, dicere mista esse. compositio enim erit ,& non temperamentum, nec mistio, neq; habebit eandem rationem cum toto pars.Dicimus autem oportere,si mistum est
aliquid, quod mistum est simi larium parti u esse. di quemadmodum aquae pars aqua, ita di temperati.Si autem secundum parua compositio fuerit mistio nihil cotinget horum, sed solum quidem iamista ad sensum idem huic quidem mistum, si non inspexerit quis acute, Lynci antem nihil mistum . Neque diuisione,ut quaecunque pars secus quamcunque sit. impossibile enim ita diuidi. Aut igitur non erit mistio. aut dicendum hoc, quomodo contingit fieri rursus.c ut Octauum suo pacto t ipsa inimo, se quasni Misibiliaproprie. ct quid sit ipsa Mimo. SVox itaque,ut dicebamus, entiu haec quidem Te .s
activa,illa autem ab his passiva. Haec igitur
coouertuntur, quorumcunque eadem materia
439쪽
haec autem faciunt,impassibilia existentia ,quorum non est eadem materia. Horum igitur non est mistio. ideo neque Medicativa facit sanitatem,neque sanitas mixta corporibus.
Tex.88. Actiuorum autem,& passivorum quaecunque sunt facile diuisibilia, multa quidem paucis, &magna paruis composita, non faciunt misti nem , sed augmentationem dominantis. muta. tur enim alterum in dominans. Ideo gutta vini decem millibus congiis aquq non miscetur. soluitur enim sorma , & mutatur in uniuersam Tex.8'. aquam. Quando autem potentiis adaequata. tur quodammodo,tunc mutatur quidem utrunq; in dominans ex sui ipsius natura . non genera. tur autem alterum , sed medium , & commune.
Mani festum est igitur quod haec miscibilia sunt,
quaecunque facientium, contrarietatem habent. haec enim sunt abinuice passiva. Et parua quoq;. secus parua posita, miscentur magis . facilius enim inuicem permutantur ,& citius. multum
sua humi autem, & a multo tardius hoc operatur. Ideo tada sutis sacile terminabilia diuisibilium, & passivorum
ierco τοra, miscibilia sunt. diuiduntur enim in parua , haee maxime mi faciliter. hoc enim erat lacile terminabile esse, sibi seni Vt humida miscibilia maxime corporum. fac i- Idem a. hu le terminabile enim maxime humidum diuisi-im e. bilium, nisi viscosum fuerit. haec enim ampli rem utique,& maiorem molem faciunt. Quando autem alterum solum passilaum erit, aut vehementer , illud autem valde remisse, aut nihil amplius quod mistum est ex ambobus , aut parum. quod quidem contingit circa stannum .&Tex so. aes.. Quaedam enim balbutiunt adinvicementium , & ancipitia sunt. videntur enim quodammodo Zc miscibilia esse remisse, dc ut alte-
440쪽
rum quidem sit sceptibile, alterum autem sorma. quod & in his contingit. Stannum enim, ut passio aliqua existens sine materia aeris, penὰ evanescit,& mistum recedit, cum colorauerit solum. Idem autem hoc contingit & in aliis. Manifestum est igitur ex iis , quae dicta sunt,&.
quod est mistio, & quid est, & propter quid est,
& quae milcibilia entium . quoniam simitquae. dam talia, qualia sunt abina icem passibilia, de facile terminabilia , & facile diuisibilia: haee enim neque corrupta esse necessarium est mi. sta neque postunt eadem simpliciter esse; neque compositionem esse nMstionem eorum , neque adsensum. Sed miscibile quidem est; quando facile terminabile existens passivum- fuerit,& activum,& tali miscibile. ad aequivocum enim miscibile. Mistio autem est miscibilium alteratorum vnio.