장음표시 사용
51쪽
nisi Tertiane,Religiositate longe abiisti, saeculatitan mdidicisti,& sorte gratia Dei consule consstienatam dilapidasti; vanitatibus,4 speciositatib
ad hae sisti: videri, audiri, laudari appetens,con'
emptii fugies. O mi Religiose,qui devenistir
II. Audi continuationem hujus Historiae: de venerat illeFilius ad tantas angustias, ut pasceret porcos,in cuperet satiari de siliquis eo' eum, sed a porcis ipsis repellebatur. Interim venit illi in mente paterna domus,venit in men rem optimus Pater, tum ille lacrymabundus: quanti, inquit,mercenarit,in domo Patris mei abundant panibus, Mego hic fame pereo Vadam ad Patrem meum, dicam: Pate 3 pec cavi in coelum,4 coram te jam non sum diagnus vocari filius tuus: De me sicut unum demeacenariis tuis. Audiens haec, vide, te esse eri preisum: eo miser devenisi ut tibi subtraxerit Deus consolatrines, tanqua cibos spirituales, nec sentias gustum in meditationibus,& exar. mimb', emendice' solatiolia creaturis, co- versando cum externis,curiositati indulgendo,&c. ita, ut ipsis externis exosus sis. Ab iis uti, nam 4elix, sicut filius prodigus i utinam velis
reverti ad patrem tuum l apud quem homines saeculares, habent quo alantur ad vitam aeter' mam credi ergo, redi ad Novitiaticos servores. proiice siliquas relinque porcos c. r
III. Audi ex ore Christi finem hujus Hiastoriae, quomodo Filium hunc prodigum Ie-
52쪽
Doctrina ramea slaeem Pater susceperit, amylexatus sitivitulo saginato,cum amicis,tra flaverit.Audiens haec concipe spem inconcussam de bonitate Patris coelestis, te quoque reducem recepturi peramanter,in oblivioni daturi ineptias tuas, si se-tio revertaris. Vide,a quibus regulis recessisti. quae occasiones eo te deduxerunt, ad singula corrigenda animum obfirma. COLLOQuiu institue inprimis ad Patrem coelestem lateri peccavi in coelum coram te, jam non sum dignus vocari Filius tuus, peccavi in coelum religiosum, in quo me posuisti Dignus eram,ut me ingratum inutilem, probrum Religionis, ab e ejiceres. Sed bonitas tua vicit malitiam meam redeo igitur ad te, suscipe me, mi Pater lDeinde ad S. P. Ignatium , a quo pete, ut te iterum adnumero Filijs suis, tanquam renatum, mune primum Deo. Religioni vivere incipientem. In fine, Pater,inue, di Anima Christi,&e.
Tempore matutino,diei tertiae relegenda. De quotidiano Exercitis Humilitatis. I 'Anti est coram Deo Exercitium hoc, ut 3 juxta revelationem factam S Magdalenae de Paetis, per S Joannem Evangelistam, Anima quae in se persectionem habuerit Hu-' militatis, facillime possessura sit amorem Dei.
53쪽
ης Diei tertii absque eo quod aliud Exercitium adhibeat, a. eum obtinendu nunquam inveniatur c humanum plenum humilitatriquin sit plenui amore Dei,ut in vita hujus auctae q. p. casa 6. Et ratio hujus veritatis est quia CDei ex appretiatione Dei super omnia provenit Lappretiatio autem Dei super omnia importat depretiationem rerum omnium , proindeq; immo maxime,sulipsius,respectu Dei depretiatio aute sui ipsius, est actus humilitati et Exercitium humilitatis, est initium racausa quaedam omnis boni nostri supernaturalismam, ut assit matri Bemardus, sermrsu
pro Missu sis Virgo Humilitate Fili uni
Dei concepit e conceptione autem&Incarnatione Fili Dei omne nostrum bonum p rcflmit. ' Humilitas coelum reseravit, quod superbia occluserat, dum himiliavit semetipsum Domihus Jesti, formam servi accipiens. '3. Tota vita Chisti, non aliud , nisi perpe. tuum Exercitium Humilitatis fuit Natus ei humillima Matre Fabri Sponsa, natus in praesepio, inter duo animalia in AEgypto latuit postmodum in ea urbecula,de qua dicebatur:
a Nazareth potest aliquid boni essea quos deinde non pertulit contemtus , usque ad ignominiosam Crucem si qua humilitatis exercitium exalta vit.
. Vita Religiosa, nihil aliud est, nisi perpetuum humilitatis Exercitium: Nemo enim sit
54쪽
Doctrina praenea. 7st vere Religiosus, nisi motivo humilita is
Contemnens mundum, spes ejus, contemnens Commoda cainis suae, contemnens se totum ια praelationi,voluntatesque alienae se subdens. Atque ita gratia Vocationis innexa est gratiar humilitatis, tamque diu durat , quam diu .humilitas durat postquam autem Religio- .sus ab humilitate ultro defecerit, eum Phratia,amoreque Vocatienis dςficere, Religionem des rere,in castra superbi diaboli sequi, nec sie est. Sicut non est extrusus e coelo, nisi supeibus Lucifer ira non ejicitur e Religione nisi superbus homo, & lucem, sibi indebita,affectas.s Proficere in viam Ei, est poscere in humilitate hunc enim prosectum conlequitur
profectus in omnibus virtutibus: quod ipsum, in facto, verbo docuit Filius D EI: fino, quia cum vellet 'oficere, elegit humilitatem, cum non haberet quidqua in se, ratione
cujus vilis appareret, de reputaretur, nactus est id in assumpta humana natura, in qua ed redactus est, ut reputaretur vermis, non homo. Verbo, dum dixit discite a me,qui mitis sum,4 humilis corde. - o. Exercitio humilitatis, principaliter glorificatur Deus: ostendit hoc toti terrarum Orbi Filius Dei, qui ut glorificaret Patrem, immenstatem suam coarctavit ad staturam humanam aeternos splendores hos , opacitatMmeri virginalis obumbravit omnipotentiam,
ad imbecillitatem insantis redegiti formam
55쪽
4s diei terruexinanivit. Erras igitur, Religiose si gloriam Dei,per gloriam tu promovendam putas eli-pe obscurum,& clarificabis Deum. . Mensura sanctitatis est mensura humiliationis quia tant,aliquis est sanctior, qua-th magis accedit ad imitationem Christi,Sancti sanctorum qui cum a se addisci velit humilitatem , quant aliquis ad hanc accesserit,
tanto sanctior siet. Eo igitur Religiose, omnes conatus tuos conser, ut quotidie te humiliando exerceas, quod fiet his modis:
I. D Epntare se conspectu Dei indignissimulo nullo ejus dono dignum 3 probrum De Habuit tales actus humiliationis . Fe dinandus Crendelius, frequentissime de die
volvens,verba nae cie Formula Votorum: Diis
vino tuo conspectu indignissimus. Tempus talium actuum est Meditatio , Examina, &c. a. Reputare se indignum consertio omniuhominum De S. Francisco Bosta narrare solebat P. Gregorius Bavarus, quod ille, cum in Hispania transiret ossicinas artorum, Gutorum, timuerit, ne ab illis ob peccata sua in . terficeretur. Tempus hujus actus, quaelibet est conversatio cum hominibus. 3. Ponere seipsum infra damnatos, infia omnes creaturas . in ipso nihili centro. Εἰ
56쪽
Doctrina practica. t escenderat praedictus S. Franciseus Borgia conquestus in quadam exhortatione, die Cor-xiae Domini ad Fratres habita,qubii eum Christus ex loco scelestorii pedum Judae , sub quibus se ille collocabat, depulisset Tempus hujus actus cst potiti imum, dicendo Confiteor, in Sacro,&c.
4. In c*ntemptibus, c depressionibus omnis generis gaudere, perinde atqi lapis dum
deprimitur,ac in infimo loco ponitur, quo dammodo gaudet quia centro suo proprior est, centru autem tuum, religiose,nihilum est. s. Tristari de omni aestimatione ac honore sibi exhibito, ita, sicut lapis non est conteu tus, dum sublimi loto collocatur.
6. Odisse seipsum plus quam daemonem rquia homo dum peccat voluntarid, magis sibi noCet,quam daemon. IInde licet ex doc ina Christi teneatur inimicos diliγre; quia tamens bi ipsi est plus,quam inimicus, ideo seipsum potest,& debet, quoad hoc, odisse. Temp'huj actus aliciendi est praeparatio ad Confessione. . Non credere sibi ipsi, seque ipsum habere suspectum, tanquam furem clatronem sibiipsi; quod non Ledatur nisi seipso,juxta S.Chrysostomum. 8. oblivisci sutipsius, in nolloque seipsum spectate, nullas speciositates exoptare; sed nania vilissiima appetereo quid enim debetra
57쪽
r. Iocibus, nominibusque seipsum eo min pellare abjectissimis sic David comis pellabat se canem mortuum. I Reg. 24. L. Accusere seipsum coram Deo superioribus, de aequalibus sustu enim es arefator sui Prov. 18.3. Silentium regida observare Nex hoc mo- i vo quod sis indignus , alios alloqui. . Loqui submissa voce, nisi necessitas ais liud exigat submissa enim vox,est testimonium submissit animi. s. Nihil in laudem, aestimatiotem pro priam, etiam occasionaliter, proferre nisi id oria Dei exigat, quam solam in dictis suis spectabat Christus. ω De nullo conqueti, nulli contradicere, Iiisl aequitas exigat cum trullo disputare,nislexo mei necesse sir, interdum etiam obticeo
Icere eum rubore: iste enim estSpiritusChristi. de quo Propheta: Non aperiet os suum e.
I Vide arripetes obire humilia obsequia juxta Prophetam,jumenti instar esse.
ptum S. P. Nostri mimptimis Apostoli ad
mitem in omnibus esse, mansuetum,
58쪽
Doctrina ra a I. xaeetabilem, juxta illud Christi Discite a me .
Quia mitis sum, Λ ait. t P. . Ad docendos rudesis pueros se offerre, Oxta illud Christi Sinis parvulos venire ad
me, Mati. Io. Sic P. Melchio Vitrimontanus Grammaticam solam docuit,ao annis. P. Joannes Alphonsus,eandem mi annis P deson sus Muner a annis P. Hieronymus de Ru-
et a docuit eandem Hispalicis annisci uePerhibent Annuae nostrae Societatis. Ex affectu latendi, cubiculo rarδα nonnisi justa de causa exire an enim Christus, ipsa lux, in cubiculo Nazaret l. an non latuita s. Non facessere ullam dissicultatem supe-xioribus in regimine sui sicut Christus Praesidiae etiam impijs nullam fecit dissicultate Concludo doctrinam hanc dict6, quovi- eam conclusit suam, P sebastianus Barratius, eontentarijs in Sacram Scripviram clarus, sed humilitate clarior, qui ante mortem,monitus a suo superiore, ut aliquam doctrinam circiΤ- stantibus relinquerer, praemortuam vocem ad obedientiam elevans, dixit Humiliamini sub potenti manu Dei , ut vos exaltet tu tempore tribulationis Nihil aliud superest onsilij, simus omnes impense humiles, Christum Do minum nostrum imitati, qui tota vita sua, u- nam a se disci voluit humilitatem Dinclinato capite tradidit spiresita ille. Quib' dictis, paulo pδλ&iple exspiravit, Conimbricae Isis.
59쪽
continens cons onem Religiose coram
D E O. Confusionem sutipsius, curae esse debere ei. qui peragit Exercitia spiritualia, innuit S. Pa. r. r Hebd. I. Exerc. 3. Pralud 2 humerbis In prasent Meditatione pudorem, confusionemque mei debeo exposcere.
Oratio praeparate QPRAELUDIUM I. Idem, quod Meditatione prima, diei primae. PRAE LUDIUM II. Pete a Deo gratiam confusionis, iccnitudinis supernaturalis. PUNCΤUM I. Audi Deum dicentem Ieram ii. Quid es, quod dilectus meus, in domo mea reis scelera multa νHoc audiens, revoca in memoriam, aliqua peccara tua notabiliora in Religione eoeimissa, & confundere coram Deo ideo, 1. Quia in domo Dei, velut in Sacrario manens, ea commisisti. 1.Quia in tanta occasionum farragine ad bonum, malus exti. tist i in medio ignis congelatus es, tu medio maris non humefactus. 3. Quia tot beneflchsa Deo praeventus, ingratissimus exstitisti. . Quia offendendo Dau praebuisti diabolo occasionem,specialiter laetandi,qubd Deus sit offensus a te servo, amico,& filio DEI. Confundere igitur , dole, corrige.
II. Audi Deum dicentem auidem, quod
60쪽
Hebui ultra fatere minea mea, ct nonferat I M s. Vide, Religiose, infructositatem tuam, confundere. i. Quia tu es ager ille, per que dicit se trans se Salomon, quem totum repleverant urticae tui mores, urticae sunt, tribuli sunt,spinae sunt O ager, circa quem ipse Fili' Dei desudavit l, quando tandem fructuosus eris Deo tuo 3 1. Quia tu es arbor illa, in terra bona plantata, gratiae divinae fluentis irrorata, quae tamen frustra terram occupat, tamdiu operam Domini sui ludit. Ah quid exspectaso arbor, an ut se tis ad radicem ponatur 4. Quia tu es Corrogat illa a Bethseida, tu
Capharnaum quia si in Tyro in Sidone, si alicui Elnico id fecisset Deus, qudd tibi fecit. o in quam sanctum evasisset Confundere igitur,& esse infructuositatem tuam, a an demiae dignos mctus pamitentiae, aliarum que virtutum.
III. Audi Deum dicentem ecl. 4. Ali, conserva tempus Tantum iam temporis , misere perdidisti,quo poteras aeternitatem lucra xi tempore aestatis, pro hieme mortis , nihil collegistici tempore negotiationis nihil lucra tuses 'tempore nundinarum nihil emisti. perdidisti tempus.quod semel perditum,aeternum perditum est. Non redibunt amplius illae meditationes, illae communiones negligenter per actae; si compensare velis, non compensabis illas ipsas potes habere aliud tempus, a