De essentia et rerum potissimum spiritualium ac simplicium earumque nexu et actione prælusio ab Egeno Exploratore majori operi edendo metaphysicotheologico præmissa

11쪽

es erga omnes eXornatus comitate ani

mique benevolentia, quam vultu ipso ad humanitatem mirifice composito , significare soles, ut neminem a Te discedere, nisi beneficiis a te collatis cumulatum patiaris . Haec aliaque sunt in Te ornamenta virtutis, quae Italiam universam in admirationem ducere possint . Sed non est hic laudum Tuarum locus , nec multa in tantis angustiis

dici possitnt, nec pauca debent. Quod

nunc agitur , fave conanti: cum enim cultus atque observantia erga Te mea ad eam creverit magnitudinem, ut ni

hil possit esse supra; jam illud est re

liquum , ut ejus diuturnitati consulam, bc quantum sieri per me potest , ad immortalitatem perducam; atque adeo si mihi aditus per hasce potissimum lucubrationes ad Tuam benevolentiam est patefactus; in his etiam ipsis tanti beneficii memoriam consignem: ut omnes intelligant , nec litteris deesse Pur nos, nec suis Patronis litteras deesse.

12쪽

conscilianda ea , ac divina. Praesciantia , OPrade natione cum Contingentia, O Libertate humana potismum Natura : O eam comperui inrer Natura, O Gratia ordinem .intercedere Harmoniam , ut quamυis utriusque Geonomia non isdem regatur letibus; qua tamen Gratiam administra Ane disincta notione ejus, quae Naturam facis , O ac servat , vix , aut ne υ, quiadem intelligi queat .

13쪽

m timinis Id indo naturam, quae O corporea, s βι- ritan uisa eοUMaiis subfiit si sanitis., is litarem , indaginem quamdam institui de sub tantiarum, seu virium

in uniuerjum natura , O disserentis . Non enim quid praestet homini uirium supernaturalis con usus gratiae iuordιne ad assequentam finem, ad 'quem est eleuatus , supernaturalem , dimetiri recte ualet , nisi prius inuoluerit, quid ipse per proprias natura es sua .mssit uires, atque eas vel integras, υel quomo locumque insermatas . Rem autem i ut ex suis principiis repeterem, de ipse Deo Aus ore naturae, O gratiae, O de adtidue ejus cum ad intra, ut Uunt , rum ad extra, O de Iesu Chrklo reparatore ejus in siυ- λάπῶ mιhi esse sumentam, censui. His demum accessit et rex, quod de Hominum qfriis erga Deum unum, O Tyιnum , O Iesum Chrabium Na- rurae , O Gratiae infauratorem quasdam etiam Hlucida. riones ultimo loco ad ere decreuerim . Excr it ergo opus Amul cum onere , s sumtibus,

adeo ut vix humeri sufficere viderentur ipsi edendo . Quamobrem consilium capessendum suasere Amici , ut huici tam mutno ri Metaphysico-Theologico in plures Tomos L. Iribuendo specimen istud princ*iorum , quibus illud supe fruitur, publicae luci in antecessum tra erem, jussieto Viro. rum iactorum examinandum , ut A quid in eo emendandum censuerint , amice mihi significarem ; ves si quidem omnia eis arriserint , ex ipsa hujus Deciminis mulgatione explorarem . Et fle tandem cum G si symbolam suam tradi erint, G Documentis, O opibus eorum mutis i= structus , Operi is edendo laetus, O gratus manus ad

14쪽

En tibi, sudiose , O beneuole GMῆ , quae se hujus e

Praelusionis occasio edenda exposta : Gopus autem , si υis am 8 nullus ex insituto . Sed oratio haec licet diu prae. concepta; absque themare ramen, O sne prologo, ac sae duo mihi extemplo, s non casu, certe, ut cum Bais cone de Verulamio di iam, philosophico quodam ci u enata

6b; ac vituti ex nihilo exorra , ad maximarum rerum maxime reales notiones deducta se evolaeudas; quae demum ut absoluta est , ut capite consaret, ac calce, cetiferisque membris extantΨoribus': excursbus , Ac dictis , decem , O postionibus principalioribus triginta tribus , ac tandem epilogo Hylin .s , ne incomta prorsus , O δε- formis in publicam proriret lucem . Quapropter ne mi-eeris , si nihil in ea comperies exociatum , nihil penitus methodiae ordiniatum , nis forte quod lase nexus rerum, quae mihi occ*rerunt. secum arIulit. Eis viro uniuersa collimant , ut pateat E seutia , O Natura rerum , ex praesertim Hominis relate ad Nexum, quem Anima ejus habet cum suo Corpore immediate , Ora mediante , cum toro Universo materiali a: Spiritali , naturali, O superaaturali; cujus occasone ipse in propriis actibus suis naturalibus , eae liberis , seu moralibus , sese determinat, ut proprium sinem , O naturalem , O

supernaturalem , ad quem praedestinatus atque et arus ex

divina Promidentia Dit, certo assequatur, quin ejus liberias in nihilo laedatur. Hoc aurem totum ex uno hoc smpliet O , Jed verissima deductum es principio: Quod scilιcet ῆ cum quaelibet res, ipso eo existensiae siue ACTU sese esse

15쪽

monstret : SUI ESSEΝTIAE ALICUJUS IN Coi' GNITIONEM VENIRE NOS FACIT; te ex tali

potius quam alio determinato modo , quo in unius Universi nexu seipsam repraesentat , ab omni alia, quae diverso modo in eodem seipsam repraesentat, dis versam ac plene distinctam: ex PROPRIIS hisci ACTI.BUS O determinatis effectibus , quos produύit , PRO

PRIAE SUAE. NATURAE COGNITIONEM Nos, DUCIT.

Deinde principaliora' capita , quae in hac Praelisione summatim recensentur, si vis praegustare, quaedam innuam ..

DEm seratur istaque in G, quomodo. juxta: celebre illud antiquorum Otum : ab Uno Omnia: cum in uiso simplici imo Principio ,. O ab uno P omnia, conti,neantur ; universa effOImentur , constituantur , atque conserventur in Propriis, cujusque naturis , in ea. UNIUS Universi , ex. solo , ὀc uno illius, seu divinae Volontatis actu , a quo ACTUS, sive sensibilis vel observabilis existentia entibus omnibus immo eo,

Uniuerso, cooraenatis datur . . .

tis , ese non revera comingens , sed eminenter liber ;in oppositione ramen , quam , ratione limitationis, seu .ludi is suae, ras omnes ab eo producta necesiaris habere debent Disiligod by Cooste

16쪽

guenit eum eo infinito , O eum vinito aliarum rerum , sunt diυessa , O non eadem res : rra ipsas omnes νω singulas, cum a se . rum ab aliis producit diiunctas .& temporaneas , & plures, Sc.visibiles , ti compositas, aut materiales, M. omnes finitas, atque neces serio limitatalis.

CUm essentiae rerum, qua nihil sunt mater earum. dem Jub antiam in abibacto , minime autem in cona ero con deratam ,. extra. Mentem Divinam haudquaquam existant, ire Θι soda --ἡ iata sunt , O actum sue existentiam distinctam vel mira Deum non obtineant, nisi quando propriam determinatatir vim seu activi. tatem, M. naturam in singulari, & iudividuo a Dei voluntatoconsequunmr , M in ordine concreto omnium. coorcinatorum in Universo actu distinete eam repraesentant di ex hoe versemo princ io evidenter omnino demo, ratur: quod O si nihil extra Doum existat , quod At vere O absuine Amplex , aeternum , in lium : hoc ramen Ma oante, Substantiae ne dum solius Spiri--S , animaeque nostrae , verum etiam & Elementoa Tum omnium, Ierum etiam compositurum, vel materitatum, non secus ae earumdem essentia esse. neqψeunt nisi in se ipsie inspectae Sc simplices , M aeternae, δc indesinitae, bc omnis generationis, & corruptionis expertes

quamquam O determinat. earum natura . 'O miato ma

ris rerum indruidua ratia non μι sed F ex pluribuas licibus se anilia οπὰ O compristias , quaelibes. e

17쪽

his sua principiis rursus oisi defruique tablear. IEt consequenter cum compositorum omnium δe habitus , & actiones, & opera non nisi composita esse queant ; quin sint & ea omnia contingentia , bc mutabilia vel libera , fieri omnino non potest . Et ejusmodi sunt etiam O habitus , adtιones, opera , O ima Hominis natura ; quae in singulis humanis personis ex HYPOSTATICA unione constituitur ejus anima rum suo immediate corpore, Obeo mediante cum toto Universo; ex qua unione aliae derivantur cuique Personae propriae , quae Humanae dicuntur , O de utraque hominis cum Diritali, tum corporali natura Paroticipant , cujus actiones m. esse suo humavo , atque indiuia duo determinantuc ex mutuis reactionibus . porrus determinatis mutuis REPRAESENTATIONIBUS uirius De natura in una sola persona , O in una soda actione immediate , O mediare cum dicto Unmerso, conjunctae. Et ut quamplures alias illationes aliaque plura speetialia excogitatu omistum , G tarea disinctus su tantiarum Spiritalium , O materialium naturas , diuersasque. rum actiones ; O respectu hominis praesertim, moraliseque ejus operandi mori, circa diuinum Pro identiam, specialem que concursum , qua hominis est proprM : ti

IIII. -

EA Usce jam msitis distinctis Animae , O corporis

notionibus, modo fatis. inrelii bili , utriusque sis. santiae unio explicatur phylica, vel potius metaphysica, te ideatis ς unde.& ipsam hanc mento ac cor: poris Disit jam by Cooste

18쪽

poris sui immediate , atque totius Mundi UNIGNEM non este prorsus IN INTELLIGIBILEM dia

cendam ostenditur.

DLmum ex iisdem principiis ; quod nihil sit iurebus sψbdisus aue quocum pQ -do appa tia ι subitalitiale praeter . simplices earum subitantias, O smplicia. elementa : M- nihil existat pwrsus in .stivum , quod saltim in existendo sejf- m reprase fet: clare etiam estenditur, quomciso co ipi postaut efformatae, bc in esse n---actualis exulantia pseutae , Isae generum , M specierum ; M ipsarum Ieium omnimode determinata ac lingularia indisti. dua' - ω quod earum rerum, M totius Muri di ad t-

pau is Eleum, maximam ejus in eo istam esse ; quo cum diata omnia analyrica atque fient ea methodo in ea pertractentur , O auctoritate etiam stre semper confrmentur Sacra Scripturae , S. Augstini, ejusque δiscipuli I. Thomae, nec non O insigniorum Philosophorum , Platonicorum praesertim , O Leitati ianorum , e quorum dictis multa mutuata suur: Haud dissicile erit alias aliorum

discrepantes opiniones ad toncordiam revocare , aut etiam, dum opus fuerit, erroris , μ extremis oppositis, a quibus abhorret υeritas , reaearguere : Nempe te Μateriacitarum, qui nihil exstere arbitramur, nisi quod Dia

19쪽

dum nullam reaiam actionem , quam is sensibilem, in ν bus naturalibus exissentibus agnoscunt : hominis libertatem omnem incauti e medio tollunt. Et ex hisce paucis .sed inυictis is principiis argumenta depromi etiam possunt, quibus Athei praserantur , .iis demonstrando unicum , O verum rerum omnium principium mn in alio posse thurinuri extra unum,i se verum is i s lia pendenter o ceteris entitas subis exinmem ; O Epino tistae deprimantur, vera a siue Dei cum una ejus, O rerum omnrum Gratarum subflantia turpiter confundentes ;Et..Deistae rundam, qui Deum admittores , ain eo tamen

curam omnem rerum a se crearaxum remouent. ι:

20쪽

. . ne sit' desiderando di Stan pare in Li inti inlato De 'sentia , O Natura Rerum pol mum Diri. alium ac Simplietum earumque Nou G AEnionesto Oe : simplida Ι' Ε . V. di timetiere id Revilore , accio' dopo rivedum Poriginale dei Libro possa dare lictara statio alle stimpe , e i' avri a gratia ut Deus. -

EXCELLENT S. AC REVERENDISS. PRAESUL

E iubente attente perimi opus inseriptumi De Edeluia Onatura rerum p r Isimum Diritalium ac In licium earum- fue nexu O actione : in eo Iubtilis siniuin Auctoris ingenium iuin demiratus. qui mollianam scribendi rationem in deliciis habens, conator lpecantinis loco ostendere nexum inter verit tes naturales & supernaturales, quo iacidus increduli retumeantur , qui Theologiam Philosophiae vinuti co radicentem , M ravim usque inclamare non cinam: eumque nihil in eo ODienderina, quod Fidei vel morum primipia via minimum laedat . e re puritea esse censeo, si opus in lucem edatur , dum- . modo avitiolatas tua accesserit. Datam XU. Caleadas Martiis

Humillinatis alpue addictissma Andreas Simisit.