장음표시 사용
111쪽
a s. Et haee censeo satis de auctoritate , nam
F niculus νηψ- ῶμἰὼ νu'huν . i.Et ut confirmemus rationibus , quod probavi. mus auctoritate et hodierna Rubrica , postquam dixit , nisi uis. Festum fuerit est solemnlaribus , immediatὶ addit , up dieitur in Rubina de Commeam. rationibus , nec tamen me remittit ad aliquem numerum determinatum in dicta Rubrica de Commemorationibus et ergo debeo intelligere di denumero quinto , in quo de duplici primae elassis loquitur , & de numero sexto . in quo de duplici secundae classis manifestε est sermo: uterque
enim numerua ex inferius dicendis est de solemnioribus: alioquin non possum discernere, an loquatur de uno tantam , vel de utroque duplici praedictae qualitatis i ubi autem nulla est divinctio, ibi nulla est exclusio . Sed cum una Rubrica explicet aliam , facit ad nostram rem op. portu & clare Rubrica da Coneurren. me. xit. II. subnumstr. 7. ubi revera sic expresse habetur; Si sequens Festum fueris ex solemnistribus supra enmmeratis In Rubrica de Commemoraronibus , in secundo ον
dine, numero sexto, sed sub i lio numero sexto e. numerantur duplicia secundae classis, ut elare patet legenti et ergo duo sunt ordines Festorum solemniorum : ergo etiam duplicia secundae. classis veniunt sub hoc nomine a Gm non sola duplicia primae classis . Nec desunt aliae rationes ex ipse
R ticisum sente deductae : siquidem Rubrica posita ante Feriam quintam hi Dis octava S3. Corporis Christi ita habet: Si hae dis fuerir Festum idusex , is Vesperis fit rantum eommemoratio da eo , nisi Iureis ex selemnisribus ς ων dicitur in Rubrica det Commemorationibαν : ergo sorsiam etiam hoc loco
intei igenda est Rubrica de sella duplici ptimae clas sis Uideat , quaeis, Lee r explicationem hujus Rubricae in primo Notando post Tabellam Concurarentiae in Meviario , di ibi proculdubio sic la-'
112쪽
ristum sinnina Irmcipiae , vat prima , vel Ioeund aetasis . Et haec 1 satis sint , nam sicuti tres retulimus quoad hoc auctoritat' , sic tres etiam sus
ficere rationes censemus. sExplanatis , ut credimus, dissicultatibus ex di- asEia Feria sexta post Diem Octavam Ascensionisi multi iε subortis , aliquid restat die dum de Leuionibus ejusdem Diei, siquidem in primo Nobcturno inciput Epi lota rerris Heari Ioannis Apostoli: unde si hac die fiat de Festo proprias primi N burni Lectiones habente, vel desiderante de Communi, Initium hodiernum non erit anticipatis imgendum , sed ponendum in Sabbato immediain sequenti , ct ibi simul recitandum , ubi incipis Epistola Catholiea beari Iuda, ostoli , non est enim praecedenter collocaodum , si die sequenti datur locus illud legendi , ut docet Gavantus rom. Σ.ses. 3. capitul. 12. ob numeri xa. & est juxta Rubricam da Lection. risul. 26. sub numer. 7. sed Sabbatum sequens nunquAm I'test esse . impeditum ex insemus dicendis : ergo impedita Feria sexta ejus Initium necessarid ponendum est in Sabbato. bia vero etiam in Feria quarta praecedenti ime is Distata secunda beari Dannu Apostoli i ideirebs dicta Feria quarta impedita st L in tali casu , Initium ejusdem Feriae non erit ponendum in F ria quinta sequenti , quia illae Lectiones' primi Nocturni repuantur propriae de Die octava tanquam de Ascensione tractantes: & ideli illud Initium gnticipate legendum erit in Feria tertia non impedita . stulid si & Feria terti,& quaerra impeditae fuerint , ego ponerem in hac Feria sexta, re duo recitarem Initia. Quid vero agendum , si Feria quarta impedi 733tur , nec ejus Initium legi possit in Feria tertia, ct simul impedita remaneat haec Feria sexta 'Haec duo Initia ponerem in Sabbato , di tria recitarem : licet enim memorata Rubrica da L Hion. sub numer. 7. loquens de . Initiis huius temporis , non exprimat .quot initia possint una
113쪽
lia eodem diei pom oportear : attamen irri . ni
se , sed non plura , declaravit Sacra Rituum Congregatio Colun. fusi die s. Juὶii 1698. in responsione ad Iet. dubium'. & hanc Declarationem, una. cum aliis eodem die emanatis , ego Domiasservo in forma authentica , cum solito Sigillo , cum subscriptione de propria manu Illustrissimi D. Secretarii & refert etiam Merati ram. 2. par. i. in Indice sub numeri eto 3. Patet ex dictis , quod juxta variam Aseensionis occurrentiam',
variumque Feriarum impedimentum , aliquo mo-
db sunt dicta Iustia ponenda r quamvis Gavantus
iam . ad ea , quae dixit , oct. capitulo. sub numer. disserens de ipsismet Initiis asserat , nihil curandum si, omnia aegi non possint , ob eam quam affert , rationem y quia scilicet istae Epistolae , quae infra octavam Alcensionis legun- fur , cum habeant rationem. unius Libri, suscitidcirco unum legere Initium: nam quod Gavantus assirmat probando, Guyetus probat negando, esse unum Librum , ut videre est: in morrolog.
Sed veniamus ad Missam in dicta Feria sextieelebrandam. Itaque si ossicium sit de hac Die,
Missa dicitur, de Dominica praeterita infra octavam Ascensionis cum colore albo , in qua dicitur Gloria k cunet secunda oratione cincedo , Stertii, Ecclesia , vel pro Papa , nisi occurrat Festum Simplex , quia tunc secunda oratio erit dees, & tertia Concede . In hac tamen' Missa non dicitur Credo, quia non est , veri Dies insta octa. vam Ascensionis , dc ex eadem ratione dicitur quidem, Praefatio situi post Resurrectionem suam sed non . Communicanter , quod ideb sumitur hodie ex Canone Missae. . Si vero alicubi fiat de aliqua Die occurrente infra octavam specialem , Misi, erit de illa Octava , cum Goria , & cum secunda oratione de hac Feria sexta , ac tertia' Conciae , nis1 simul occurrat Simplex , quia tertia
oratio erit dei eo . Dicetur Credo: , si octava il
114쪽
sua requirat , non tamen in fine Missae legetur. νEvangelium hujus Feriae, quia in Dominica sus . .ficienter fuit lectum , ait , dc beni. Gavantus . .
rom. a. se l. 6. capitul. 17. sub numer. 7. nam neclecta fuit in officio Homilia . Quod si in illa ,
Die insta octavam particularem fiat de Festo Semiduplici, in Missa de Festo dicitur Gloria, cum . , secunda oratione de octava, tertia de hac Feria sexta , dc forsan quarta de Simplici , ac etiam . Credo.At si hodie agatur de Festo duplici , minori , vel etiam majori, adhuc Feria sexta suam retinet in Missa secundam orationem , quam tamen amitti e , si Festum si duplex tam primae , quam secundae classis o Praefatio autem , nisi Festum habeat propriam , dicitur de Α- seensione , sed Con--icantes ut in Canone.
Vesperae denique de saepe . dicta Feria sexta 73 post Octavam Ascensionis , si officium iactum si de hac Die , dicuntur ut in secundis Uesperis
de Festo Ascensionis : Capitulum vero de Dominica insia octavam , Charissimi: Esiore prudentes :l Hymnus de Ascensione , Saturis έumana sat . : . Versiculus , Dominus, in Caelo , allelu a : Rhsp sorium , Paravit sedem suam , alleluia : Ad Magnificae dicitur Antiphona, Hae loeurus sum iobis, ex eadem Dominica , ex qua etiam sumitur Ο- ratis , Omnipotens sempiterne Deus fac nos tibi ,
cte. dc non fit commemoratio , nisi Fessi Simplicis , si cras occurrat Quod si hodie actum sit a licubi de Die infra octavam specialam , nihil st . ide ea in hisce Vesperis , , quia ad Nonam inclusivi cessant octavae particulares, dc ideo Vesperae dicuntur ibi de hac Feria , ut supra . Guye
quast. 6. pagis. 267 supponens , quod io hac F ria sexta beri possit de Die alicubi occurrente insta octavam , tenet , quod sit continuansium, . . de ea etiam in hodiernis Vesperis , nam ossicium Diei octaxam praecedentis haud censetur termi-
115쪽
in eo casu , in quo Dies octava Iupprimitur , continuabitur in Vesperis & Completorio osseium Diei illius infra Octavam , perinde atque continuatur aliorum , nullo Festo sequente λ Hoc
certi Rubricis & rationi longo consormius est , Iam si festivo Oiscio usque ad Nonam produ
lo . Uesperas seriales protiniis annectas: Hucusque Guyerus . At quidquid sit de hac opinione , - in qua revera ipse Guyetus est solus , omnibus aliis eqntrariam tenentibus, & talem profitentibus esse sensum Rubricae: hoc unum verissimum est , quod si in hae Peria sexta occurrat alic bi Dies octava , non cessat ad Nonani , sed continuatur in suis secundis Vesperis cum commemoratione Feriae , quia Dies octava est complementum octavς, & habet rationem Festi: Ru-
Non deseerunt tamen aliqui Calendarist , quorum Dioecesanos Libellos modo prς manibus teneo , & sub oculos habeo adnotantes non sollim in Vesperis Feriet sextae commemorationem de Die apud eos occurrente Infra Octavam , sed etiam in Laudibus Sabbati se quentis et sorsan quia arbitrati sunt , Rubricam octavarum excitisivam loqui de Vesperis Penteco s , eo quod risui. 7. de octasis stibnumer. I. revera dicat : ν idem servetur do.Ο. naias nodum absolutis , quando supervenit Fe-
sum Penteeses : ergo forsan inserunt θ in Vigilia ad taudes potest fieri commemoratio de
Die infra octavam , quia nondum supervcnit Festum Penteeostes . Attamen res non ita se habet , quia octava Pentecostes supervenit in Sabbato , & consequenter ad Laudes omittenda est dicta commemoratio Diei infra octavam , amo & in Uesperis Feriae sextae r unde Gavan
plicans sensum Rubricae ait : adveniente Vis Ea Pmr restes , qua ejus. m nisuetii ad talia
117쪽
et io Unxi . Caeterum , si ita hae Feria sexta fax de duplici ptim g classis , in Uesperis nulla i
Sabbatum veis in vigilia Pen ines adeo est 233
privilegiatum , ut nullum adm1ttit Festum no- 'Lectioptun utcunque solemne , sive iΗ- sb Patroni Luci , si e Titulaxis Melesς ., sive edi iam Dedicatioins- , -ut plures docent Rubricς . .
s. & csarius. r't ψx primo Notando si Ta-ι ,. Oreur eg. ac etiam in ip* Sabbato , I in Ermiaris . Nihilominus eius Ossicium coleisatur sub ritvl. , . 1emduplici Io golore albo . Omnia dicuntur, ut ductum est in Feria sexta pri cederim Milonem trium: Nocturomum sunt pra pse de hae 'Die. ratio tamen ossicii .hodio distoxdat oratione, seiu ratio 'patentia iri : Asem adhuc agimus de Ascensiona , , is Missa ve a b de timi-is, in spiritu Sanct' heri monDit lectum Episto, tertiag beati leuinaeis Apotali ob Festum . qucd in primo tno propriase habebat Lectiones , . vide quς ὁ ximus iupra in 'Feria stata . .ha si in Min .sabbato oec xat Festimi simplex dieitur qui- Ἀ- . . dem ejus nona Lectio ad Matntinum , sed eom- 'memoratisti non fit nisi ia- Laud 4 di ideo ,.
118쪽
hon in Mitta , ut a nobis distum suit rom. i. 'de Vigil. Pentecos . Ad Primam non dicuntur Pr ces Dominicales : & in Μartyrologio annunἀ-hiatur primo loco , Diss Pemecostes , quand/viritur Ierus mis Aper viseipiuos eneis . adve ἰt . siti aiuem 'ad. Nonim.
119쪽
120쪽
litia di ι sii quid secus , quopiam emitaretiis u . instituendo scilicet Festum alie0 Sancti iub M .
Natalem S. Ioannis celebramiis a quod nulli unquam Sanctori iurus suille concussum, itfrum commendando dic S. Augustinus orem. Σ . de
Iura itaque merito haec. sista celebretur Jnter Sanctos Nativitas: siquidem , antequam emrit de ventre., sanctificavit cum Domin , ab utero vOcavit illum, & de vontre Matris suas recordatus. est Noa inis sal. Appiauit enim Zacharias Am chan ius Gabriel stans a dextris Altaris Incensi ec dinit' Ixo rua βysabeth pariet tibi Filina' . Et, ne Zacharo ei nomen sibi benis visum' imponoret, subdidit si brielr Et vo bis Fomen Ioan-l- .nem . . Ecest Deus recordarus est miminis sui . Ex j . , quis Anabrosius commeaue. io Lur. cap. I. antei M. Migeris mentem super hanc Nominis imposi-l tionein , ita ait: Hasent soc merita Sannorum , -4. . ' A Deo Nomen aeripianν. Nec solum Nomen impO-l Anitur , sed quit futurus sit Ioannes demonstratur ,l. 8am. Gabriel prose 'itur : Et erit magnus coram, . ,
magnus scilicet, tinctificati te in utero sprosumisima humilitate, castitate eximia . ptani. tentis exemplari, aeto seraphico, vita potius Angelica quam humana , Prophetia sublimis Oinctoria icatoris i institutione Baptisnu, munyre . Pra cursoris Chtisu, α Martyxio noulissimo, Itaque LDannes caepit esse Mnctus ab ipso Matris utero, narra ad salutat em Beatae Mariae Ulagipis in Oisitationa S. Si in 'ae ejus Cognatae , ese raviu , Infans in utero ejus : mnc enim Ioanne oredidi tia Christumh tunc eum a ravit, tunc eum dilexit , tuns yrae gaudio exiliit, quae sunt signa san- . Giligationas me Cornesius a Lapide , Live. cv.
Exultatio otinen Ioannis semestris non fuit motus haraxesis, sed supernaturalis, di quidem climi