장음표시 사용
132쪽
xaculo Puer abiit in insertum, ibique tota vi vixit quasi Angesus. Habet ergo Ioannes lauream Virginitatis, Prophetiae, Doctoratus, & Martyrii, ut ben. osservat Cornelius a Lapide in Marth.
gr. - . II. ubi etiam addit sequentia elogia de Ioanne a 'Beato Petro Chrysologo enunciata ferm. 2 7. videlicet a Ioannes 8chola Virturum, magi ferium Visa, Sammtaris forma , norma Iustitia, Drinisarii speculum, Pudicitia ritutas , Castitatis exemplum, Paenitentia via, Fidei Hsciplina r Joannes amas=r homine, par Angelis, Legis summu , Evang Iii saἡctio, Apostolorum vox , Muntium Prophetarum , Tucerna Mundi , Praeo Iudicis , Praeumor Christri , . metator. . Domni , Dei restis , rotiar medius Trini
Sed tandem Ioannes exit de carcere: quis non
crederet abselyendum ' Quis non, eἰm ὸ Contavio Ad Carvere- cursitari videret, pura est Propheram russum et dimitti mis, inquam , cum audisset na-ralem esse Herodis , solemus Convivium , Puella optionem eligendi quod vellet damm , missum adIoannem ob solutionem non arbitraretur ' Sic judicandum lfuisse infert S. Ambrosius de χταώ. lib. 3. post
Dis. Attendite tamen 'quod sequitur 3 Cum dies 'opportunus accidisset, Herodes naitalis sui ranam feris Principibus , Tribunis , o Primis Gabiaa : Cumque inproise Filia Herodiadis ex Philippo priore
Marito, nomine Salome, o saltassar, δρMeusserHerodit Eece Herodes illaqueatus, quia placuit: unde Ecclesiasticus cap. s. ait: Ciὶm Saltatrice neqQι iuus sis', nee audias illam, ne forte 'persas in ffcacia illius . Rex saltaticine nimis motus', aitet, Puellae: Pete' a me quod viis: Ecce Herodis debi-dilitas tu tanta facultatoe Puellae concessa . Puella petitionis nescia , dicit Matri suae Herodiadi :Ωuid peram ' Non poterat Filia pejus consulere de hac re , nisi Matrem iniquam. Iam Herodias insidiabarur Ioanni , volebat eum occidere , nec p.rdrar: unde data occasione, res,ondit Filiae, dc dixit: Caput Dannis Baptista r Itaque Filia accePlo a Matre consilio, dixit Herodi A., ut nori Temus Leon-s . I ' . nai
133쪽
nisa os mihi is diseo: CapaU Ioannis Bursa : Eeret Herodes victus, quia audivit eam: &quia audia ivit, exaudivit. iid contristaris , Rex scelestis-l sime λ Mittis spinlatorem, ut decollatur Ioannes in carcere, & contristaris λ Nonne es tu, qui lia benter eum audiebas ' Cur non dicis Puellae, ut petat quod iustum est' tam facilὰ astentiris iniu- sitiae λ Ita est: Ioannes factus est victima. sitatis, quia est reprehensbri ibidinis: Quapropter
S. Augustinus serm. 36. de Sanctis , ad rem ait :Ioannes maruit in usta sustinare, quam insa mnia.
uuia satiri voluit Puessa Caput Ioannis , sta- 73ttim ei exhibetur in Histo. Accipe Filia quod petisti: Accipe Maier quod desderasti : Insulta , Herodiis nondum satiata, praecise Capiti atque acu discriminali sanctissimam illam lingi m per-
sora . Herodes tamen Ioannem , quem pisus ei-mebat vivum, timuit magnoperε mortuum: unde S. Ioannes Chrysestomus in cap. 14. super hoc Herodis timore sie bene ait e Magnum quod ob virtus, nam dy d natum Herodes timet. Itaque
auditis Herodes to Miraculis de Iesu , quem in veste alba illusum remisi ad. Pilatum , putabat in Chrulo resurrexisse Ioannem , & ideo dicebat
timidus: meris ero ineoliavi Ioannem , sic a mortuis resurrexist vigebis enim tunc temporis sententiarichagorae de animarum ex uno eorpore in aliud transmigratione. Eum tamen a se occisum timuit 1 Ierodes, ne resurgens, necem saam vindicaret.
Vide hic, quam sanctus fuerio Ioannes , & quanta de sanctitate ejus fuerit opinio utpoth quem l Herodes ex communi Tama censuerit resurrexisse . adeoque Ioannem sui si e Messam sive Christum& tamen ipse Ioannes nou semel super hoc requisitus, semper & constanter ac sadeliter eonfessus est, ct non negavit, confessus es , quia non
Duos sanctus Ioannes Baptista habuit sibi In- as sensos Herodes, Patrem di Filium. Patrem stilicet Ascalonitam, qui eum quaesivit in generalit
134쪽
Infantium Bethlehemitarum occisiones Filium vent Antipatia, qui eum in carcere detentum d Eoil J vit. Primus non potuit, invenire quaesitum t L cundus voluit in carce e decollatum . Unui nόα occidit; quia non invenit : alter qui, invenit , occidit . Auabq crudeles : ambo a Deo vindice puniti. Alcalonita post quinque dies ab inuntiacidio , sebii , tussi, dysenteria , hyc ope , podagra, morbo pediculari , putredine vero oriun ,
ait limate, & faetore intolerabdi percustiis animam trucules tam exhalavit , adeo ut ipse seipsum occidere conatus fuerit. Ahtipa vero victus sitie in Bello ab Areta Arabiae Rege Socero tuo iije in exilium cum Herodiade pulsus I du-num; Tetrarchia b& bonis cmnibus f liatus, Cajo Caligula .Imperatore i idque agente &accusante eum Agrippa Fratre Hefodiadis , ut testitur Iosephus siri is. .isistra Iudaic. cap. io. Sed re Filiae saltatrici, quae protinus voluit. in isto Caput Ioan is Baptistae, statim caput amputatiini est , non ferro , sed 'glῆ ciei crustis in flumine ire quia placuit saltando , saltavit & caput ejus sejunctum ad spectaculum adstantium a Generatio Herodum p versa nata & Herodes Agrippa Frater Herodiadis ,. quia occidit Iacobum Fratrem Ioannis gla*o, ab Angelo caesus est. Ioannes autem Baptista & suae & Christi mortis qualitatem prophetizavit: siquidem dixit : I
iam oponet ereser8, Heausem minui, ut habet Ioannes Evangelista cap. I. vers. 3o. Attamen , licεt
Aliqui hoc interpretentur quasi Astronomict de utriusque Nativitate in Hyeme respective & in itate: quia scilicet Christus natus est die vige sima quinta Decembris , quando dies incitiiunt crescere : Ioannes vorci natus est die . vigesima quarta Iunii, quando dies incipiunt minui di nihilominus Ioannes Baptista sorsan prophetavie non de Nat vitate sed de modo moriendi et nam re-l
vera C istus crevit ire Cruce , Dadnes minutiis lςit Augustinus ferm et x. . nini, hoc intellitie, de humilitate Ioannis,
135쪽
fle o altatione Christi r & ideo ait : Hum Porust ut exaltetur Deus: quod spectare potest ad ea, quae dixit Ioannes, quia non sum ego Christus. Audita itaque Discipuli decollatione S. Ioannis Baptistae eorum Magistri , venerunt , is tulerunt Corpus eius, seposuerunt illud in Monumento. obiit autem Decollatus anno post natum Christum 33. die et se Martii , ut habet Caserrhis 1:a FDrrhem. Marti tofus dis et 4. Iunii: h ee tamen finis crudelitati. Corpus S. Ioannis sepultum est in Smhaste; quae prius Samaria fuit dicta, ubi. pariter alii duo Prophetae sepulti sunt , Elisaeus & Λbdias, Porro tanta Miracula ficiebat Ioannes in . . Sebaste , ut Iulianus Apostata jusserit ejus Compus comburi: sed Reliquias ejus suffurati sunt Christiani . Unde S. Ioannm , qui quos habuit Herodes sibi infensos in vita , habuit inimicum
Aceipe, Sancte Ioannes Baptista, prout humi- 76 Iiter deprecor , quae hactenus de te jure merito dicta sunt. suae etenim audisti praecipua enc mia , ea ab illius ore procedunt, cuius fuisti fidelis Pra cursbr . Sunt & elogia Sanctbrum P trum : sunt & omnium Sacrorum Interpretum Iaudationes. Omnia eo, quo potui b. studio libenter collegi in tui reverentiam Nominis, quod em indignissimis sero, quo sum speciosὰ extra meritum insignitus decoratos; Aecipe , inquam , benignis oculis, quod ego offero submissis, tuisque validissimis intercessionibus Messiam sive Christum, te digito ostensum exora & obtine ut sicuti etiam Zacharias vocor, sic talem mihi loquelam dignetur concedere, ut passim & valeam celebris tuae Nativitatis Festivitatem , totamque consciuuentem octavam rite & recth i uxta mentem Ecclesiae inchoare & perficere Hujusce enim
Octavae introductio est ista mea ad te dincta suppileat oratio. l
136쪽
stae habet octavam quam licet Piscara in Caeremoniali sui ordinis si . h. io. sub isumer. y. . pug. 93. non tam si lemniter celebret, adscribens illam inter Festa quidem
primae classis, sed de tertio ordine et attamen Baronius in Noration. ad Marr=olor. Romam sub die r. Iulii sit r. a, eam facit solemni orem , citato pro se Radulpho de Canon. obser m cista Divin. Osc. can. =9. ubi agens de differentia maiorum ac minorum Octavarum , statim subdit de nostra Ο -
ctava : numeratur hae autem, in re majores Octa- .
vus Antequam verb descendamus ad livius octavae explicationem , nonnulla occurrunt dicenda de Uigilias, quae Festum Nativitatis praecedit, re quidem cum jejunio praeceptivo . Itaque hujus vigiliae ossicium in colore violaceo recitan-dtina , si de ea ex integro agendum sit, totum fit, ut dicitur in Rubrica Breviarii de Vigiliis ,rit. 6. b uum. 4. eisceptis tamen tribus Lectimi nibus propriis de Homilhi S. Ambrosii Episcop et in Evangelium Lucae, Fuit in . diebus Herodis Re-4 ris Iuria , sed. Responsoria suimuntur ex Feria in occurrenti in Proprio de Tempore . At si Vigili occuerat in Sabbato , quia in Sabbato neqRe ponuntur, neque citantur Responsoria, ideo dicum tur juxta Rabricam Generalenat Breviarii, de Re- fons post Lea. rit. 27. ob n. s. Imo' in ipsa Sabba. I
ad PIalmos Nocturni dicἴtur Jubilara, omissis Psal i
137쪽
to Bonum est , Et quia in hoc ossicio Vigiliae 3 aacetur Hymnus Te Deum , eius loco recitaturreri iuri Responsorium, Ad Laudes omnia itidem sumuntur ex Feria occurrenti in Psalterio, comprehensi etiam Antiphqna ad Ben cfius , qua post Canticum integrε recitata, dicuntur Preces
telialas flexis renibus , tam in Choro quam extra, juxta Gavautum rom. 2. fea. Io. e I. μῆmum. 4. Oratio autem est propria hujus Vigiliae, Nempis , 'UAE , qua ui , omnipotens Deus i ut milia tu ι, Θς.
Addictis Laudes in ossicio de vigilia S. Ioan- . 7 Sinis Baptistah, poli orationem Diei fit commemo-l'xatio de Cruce, ut ad Laudes Feriae secundae in Psaltsrio , clim aliis communibus Sanctores mcommemorationibus seu suffragiis . Cum autem linter haec Suffragia debeamus commemorλtionem facere de Patrimo Loci ,, . & de Titulari Ecele-sae, iuxtis Rubricam Breviarii de Commem. commvn. rit. 33. sub num. i. & in altera Rubrica
in Psalterio post vesperas Sabbati : idcirco ubi S. Ioannes Baptista est Patronus Loci , vel Titii laris Ecclesiae , non fit ibi ejus commemormio inter hodierna Suffragia: quia suffieit oratio Uigiliae, in qua et pres,ὲ h betur nolnen beari Baniat. . nis Pratu cri . Nec sumus in casu Gavanti rom. I. paria 4. rit.,sub num rs. ubi tenes, in Dominica Sexagesimae faciendam esse commemoratimnem S. Pauli in Ecclesia ei dicata, ea ratione , quia. in Collecta Dominicae nominatur S. Paulus occultiori nomine Domris Genritim : nam in nostro eam Oratio Vigiliae non solis dicit Pra:
cur se is , sed aperto nomine praemittit Ioannis :Dum ergo nomen est clare positum', in claris nulla fit thterpretatio. Praeterquam quod, circa Vigilias Hircinorum vel Titularium , in Locis Patronatus , vel in Ecclesiis Tituli esse omittendam tommemorati mem in Suffragiis , Ipse in se tend6 non dubitat Gavantus rom. se l. 3. cap. I . o, num. I 4. Et licet gelieraliter loquendo
oratio pro hujusmodi commemoratione sumatui lex i
138쪽
ex Festo, & non ex vigilia, ut innuit Garant
Deo proximis cisam , sub numeris 1 . attamen quaecunque sit illa oratio , diversitas orationia non tollit duplicem seu binam nominationem ejusdem Sancti, quae in una eademque Hora Canonica est
Quod si in hac Vigilia S. Ioannis Baptistae, in
qua ossicium sat de ea, alicubi forsan occurrat prima Dies Irinsis non impedita hoc tamen vix contingere potest , vel certe raro in dicendum erit Nocturnum cum Laudibus Defunctorum juxta ordinem Feriae occurrentis, vigore Rubricae del Ollis. DUAuctor. in με Areviarii. Tasdem ad Pr. mam, Tertiam, Sextam Nonam, iterum fit recursus ad Ps3lterium pro illarum recitatione , cum Precibus feri libus , & quidem flexis genibus ad unamquamque earumdem Horarum, sed
cum oratione propria. Huc tamen aecedit, qubds in hac Vigilia occurrat Festum SL Corporis Christi, Jejunium anticipati transferetur quidem in Fetiam quartam immediatε praecedentem, sed non ossicium ipsius Uigiliae, de qua eo anno nihil erit faciendum, juxta Constitutiones Apost
livas , qu3s extendimus rom. r. cap. S. de Oct.=r viis. M. Carpor. Christi. yejunium autem eo anno
anticipatum in dicta Feria quarta, nemph in die vigesima secunda Iunii nem erit iterum anticipandum in Feria tertia , eo quhd forsan in eadem Feria quarta occurrat alicubi Festum de P
trono principali Loci , quod habet annexum praeceptum audiendi Missam & vacandi ab operibus servilibus , juxta Constitutionem Urbani octavide anno 1641. sub die i3. Septembris, ut habetur in mea postrema Collectione de Sacris Riti-m- in. 66o. par. Σos. hoc enim is speciale Privilegium seli magnae Festivitati M. Coryoris Christi concessum, ne in tanta Solemni, tam jeiunetur, in qua est laetandum.
At si die vigesima terti Iunii fuerit Domini-- , tuac ossicium de Vigilia S. Ioannis Ba- ptistae, di simul eius Iejunium erit transserendum ' I 4 ad
139쪽
ad diem vigesimam secundam immediaes praeeedentem , videlicol in Sabbatum , juxta Rubricam Generalem Breviarii ι' Vigiliis , risu is sub
numeri 2. & eo casu, omissa ad Matutinum utraque Lectione S. Paulini Episcopi & Consessoris , qui eo die occurrit sub ritu si inplici, fiet tamen de eo commemoratio in Laudibus , deinde de Cruee, cum reliquis Sanctorum suffragiis. Translata tamen dicta Vigilia in Sabbatum immediate praecedens ratione Dominicae die vigesima tertia
occurrentis , non tamen anticipanda erit ad
Primam Lectio de eadem Vigilix in Martyrol gio , licἡt ex dictis in hujusmodi catu anticipetur enis Offieium 'cum Iejunio, ut optimis tradit
Gavantus in Thesauro Sacror. Rit. rom. 2. sect. S. capisul. et r. sub numer. II. Die vero vigesima tertia Iunii, in qua revera occurrebat ossicium ubgiliae , fit ossicium de Dominica tunc incidente, sive illa st Dominica post ,Pentecosten , quae recurrit ad Psalterium , sive sit Dominica infra inctavam SS. Cori oris Christi, quς multa sumit ex eadem octava a sed quςcunque illa sit Dominica , ante Μ1iJam solemnem fit consueta ΑqM benedicte asperso in Cathedralibus , & Colle Matis , aliisque Ecclesis , in quibus laudabilis. hujusmodi consuetudo servatur in Dominicis. Quod s in hac Uigilia S. Ioannis Baptistae non impedita ab occurrente Domini ea , alicubi fiat de aliquo Festo , quod sit proprium Ecclesiae vel
Loci, & hodie incidat, non erid primo loco ad- nunciandum ad Primam ire Martyrologio , quia Regula ejusdem Martyrologii concedentis primo loco pronuntiationem hujusmodi Festi , non se Ponit occurrentiam Uigiliae , quae praemitti debet , non verb postponi , nam illa annunciatio Festi intelligitur primo loeo facienda ante elogia Sanctorum illius Diei , non veris ante vigiliam occurrentem : nam debemus exemplum sequi
ipsius Mar rologii, ubi hac die prius ponit ipsam vigiliam, deinde Sanctorum elogia: &i hoc Du-
140쪽
etiam notandum est , qubd si in aliquo Loco non servaretur haec Vigilia, adhuc esset ibi pronuncia n- 'da in Martyrologio , eo prorsis modo, quo Pronunciantur elogia illius. Diei, lichi sorsan nullibi fiat ossiciim de aliquo ex illis . Caeterum in hac vigilia seri potest de quocutique ossicio no- vem Lectionum , etiam de Die infra octavam. . si alicubi occurrat t. etiam de Festo translato , si in aliqua Ecclesia habeatur reponendum: & tunc ad Matutinum dicitur non Lectio de Virilia, &fit ejus com emoratio In Laudibus t etiamsi Dies infra octavam esset de SS. Corpore Christi , inqua non dicitur nona Lectio de Festo simplici occurrente . verum quidem est bd in die occurrentia Diei infra octavam SS. Co ris . Chri isti videtur ad octavam Lectionem agilenda . nona , quia omnes tractant de SS. sacramento , deinde recitarem nonam Lectionem de Uigilia , Denique clare patet, quod si hojie agendum esset de Festo duplici primae classis sive occurrentesve translato , Vigilia in totum deperderetur , juxta Rubricam, Breviarii de Vigillis , risul. 6. sub . numer. a. & consequenter , servato ea die seju
nio , nihil fieret de vigilia , nisi pestum illudi
esset de FS. Corpore Christi , quia , ut supra diuximus, omisso officio Uigiliae, Iejunium anticipa