장음표시 사용
501쪽
eebeant remanere taliter , qualiter ea die posπι unt in Breviario , eo quod si non Nuriantur, e in praedicta occurrentia Dominicae sunt retinendae eodem ordine , quo positae, di consequen-
Attamen , ut verum fitear , diversimodε in- 1 telliso illam Rubricam , nam si dictis Antiphom sunt jam variatae non occurrente Domitrica , ne coincidant cum Antiphonis SS. Mm. Cornelii , & Cypriani , translato ratione Dominicae dictorum Martyrum Festo , cessat Antiphonarum ipsettas , & sic quς variatae jam erant latione Festi de eodem Communi , occurrente Dominuca, amplius non variantur . Sic revera intellexit,& benε meo judicio , Marcus Antonius Fagioli in prima editione sui Xalendarii perpetui ratio-ralis, sed nescio profecto , cur postea in secunda editione Bononiae facta anno Iros. poenituerit, &, ut ita dicam , trepidaverit timore , ubi non erat timor Sed sorsan non est retractatio Auctoris , sed alterius adnotatio , deleta priore . Ita vero ego sentio , salva semper meliori opinione . Sed hoc tandem definivit Sacra Rituum
Congregatio in Ferrarien. anno I7o9. die I M.
Decemtris , hisce prςciss verbis ad nostram rem omnibus facientibus , scilicet : In Feso SS. Cornelii Θ Ορriani die decima sexta Septimoris . , pro
Commemoratione SS. Euphemia is Sociorum dicatur
in primis Vesperis Anriphena Gaudent in Coelis , se. Θ in Lauduns Antiphona Istorum est enim , Acc. Fradicta ramis Ant phona dicenda non funν , iquando metum SS. Cornelii Θ Curiani transfera
fur , ex quo Oeeurrat in Dominiea : rane enim in prἰmis Vesperis D intea disenda eris Anriphona prodicta Commemorarisne istorum est enim , dcc. Θ n Laudibus Antiphona Vestri capilli , &c. ut T seri Reverendissimus ejusdem Sacrae Congregationis Consultor p. Cajetanus Maria Merati νοm. 2.par. I. in Indice , sub num. asi. & ecce declara. tio verborum Rubricae superius citatae.
bd si die decima sexta Septembris alicubi l
502쪽
bccurrat Festunt duplex minus , vel alia Dies octava etiam Dedicationis Ecclesiae, Beata Vir retinet suum ius , quod sibi acquisivit in primis Vesperis, cana Decreta superius citata utrasque Vesperas faciat privi legiatas in hujusmodi iacurrentix: dc ideo Curiae in Rhaetia in secun dis Uesperis de Die octava Nativitatis adnotatur commemoratio de sequenti Festo duplici minori . Gaudentiae virginis & Martyris, ac Ss: Mm.
Euphemiae , & Antiph. c ut ibi dicitur & v.
ex x. Uesperis : & ideo Portucale in Lusitania in dictis secundis Uel peris de Die octava Nativitatis fit commemoratio de sequenti Die Octava Dedicationis Cathedralis , & SS. Mm. Euphemiae , &c. quorum Antiphona 8c v. ex x. Vesperis , ut ibi sic adnotatur e & ideb Uieeh-tiae in Dominio Veneto , in secundis Uesperis de Die octava Nativitatis se commemoratio de sequenti duplici minori S S. Min. Euphemiae &Innocontiae Sororum , quarum Corpora sin Catheὸrali asservantur, deinde SS. Mm. antiph. ut ibi dicitur forum , I . Laramini . Si vero die dee ima texta Septembris fiat alicubi de Festo du.plici majori , tunc Dies octava Nati vitatis cedit suas Uesperas integras , sola contenta eommemoratione : & ideb Arimini in Roinandiola die decima quinta Septembris Vesperae sunt de sequenti Festo duplici majori E. Innocentiae vir tinis dc Martyris , Urbis Patronae minus principalis , in quibus primis Vesperis fit coitimemoratio de praecedenti Die octava Nativitatis Beatae Mariae Uirginis, & pinmodum de Festo simplicL At si dicta die decima sexta ejusdem Mentis a dum si de Fest duplici secundae classis , ut clari potest casus apud Regulares alicuius Urbis , in qua seri debeat de Dedicatione Cathedralis , tunc in primis Vesperis de sequenti, fa- leti commemoratione de praecedenti Die octava Nativitatis Beatae Mariae Virginis , omittitur ill la de Festo simplici r ita Ulyssipone in Lusitatis: aia , ubi die declis sexti huius Mensis fit da
503쪽
eos D E OCTAVA tr statione S. Vincentii Martyris sub dicto ritu duplici secundae classis . Quod si die sequenti fiat alieubi de Festo duplici primae classis , in eius
primis Vesperis nulla fit commemoratio de praecedenti .Die octava Nativitatis, nihilque de Festo simplici : ita Pragae in Bohemia , ubi eadem die decima sexta celebratur Festum duplex priamete classis de S. Ludmilla Virginei, Martyre , &
504쪽
Supti ex Octi vis Communibus , seu non
Privilegiatis , quae in Ecclesia Universali celebrantur , est illa prosecto eximia omnium Sanctorum . In hoc etenim octi- duo sancta Ecclesia nobis aperit Paradisum, Sanctosque omnes ordine hierarchico ostelidit, ac eorum proponit sequenda vestigia , ut imitari non pigeat , quod celebrare delectat , ut ait S. Augustinus serm. 47. de Sun iis . Itaque duae hisce diebus repraesentantur nobis Sanctorum solemnitates : uria quidem in Terris ubi Deus est in omnibus Sanctis: altera verb in Coelis ubi omnes Sancti sunt in Deo . Incipiendo igitur prima :ut quis essiciatur Sanctus , requiryntur vocationes , Lumina , Flammae , Tolerantiae & Patientiae in gradu heroico, de quibus Apostolus a. C rinth. Ir. Libenter sussertis insipienres ; eam siris ipsis sapientei r Suf=ris eisim , si quis vos is feriarure redigis , si quis deυorat , si quis accipit , si quis extollitur , si quis in faciem vos eadit. Sed haec omnia fieri non possctunt sine praesenti Dei adjutorio et eristo Deus in Terris est in omnibus Sanctis . Et multocles adeo patenter in Τerris Deus in sano is suit , ut omnes agnoverint in illis suisse . .
505쪽
Upde inter alios manifesta fuit ejus praesentia in Ioanne Baptista , liquidem dicebant : Ωuis ρώ-ias , Puer iste erit ' etenim manus Domini erat eumilis . Sed & Nicodemus ipsum cognovit Iesum ex lignis , eo quod ei dixit : Nemo enim poros su signa facere , qua tu facis , nisi fueris Deus . um eo . Stephanus quoque inter Martyres primus , dum adhue lapidaretur a Iudaeis ', clara voce ait , utvmnes intelligerent : Eece 'video Caelos apertos . o Filium hominis flantem a dextris Dei e Dudi ergo
Iesus in throno stabat , stabat in adjutorium stephanti es ideo erat cum illo in Terris. At quid dicemus de Paulo' Nonne erat in Terris, quando cecidit propis Damascum, & omnibus audientibus , locutus est ei Iesus , ut de Persecutore faceret Apostolum Quomodo quaeso confundebat Iudaeos , affrmans , quoniam hic est Christus , nisi per illam praesentem gratiam , de qua ipse Christus ei dixerat , Isseis tibi gratia man λErgo Deus manifestε erat cum Paulo in Terris. Percurrite omnes Sanctos , di videbitis in Terris Deum in illis suisse : ergo prima eorum gloria fuit in Terris , quia ubi Deus , ibi gloria , li-cEt talem gloriam in Terris non viderint , qua Iem postmiaam viderunt & in aeternum videbunt ut Beati in Coelis . Signa autem & Miracula sunt evidentes Dei operationes , qtii est in Sanctis , unde Exod. x s. Gloriosus Deus in Sancti
fuit , facient prodeta : sed & Re lis Propheta Psalm. 67. vers. ult. Mirabilis Deus in Sanctis suis: ergo quia in Terris Deus est in Sanctis. Postquὲm autem di Terris Deus suit in omnibus Sanctis, omnes denique Sancti in Coelis nunc sunt in Deo : non quia Sancti omnes in Terris non sint in Deo , & Deus in coelis non sit in omnibus Sanctis : sed quia in Coelis omnes Sancti intrant in Deum . Licht enim Sancti sint i
numerabiles, ita ut Ioannes Apocal. 7. vers. . Post centum quadraginta quatuor millia signatos , viderit turbam magnam , quam dinumerare nemo
506쪽
&. Populis , & Linguis : dum tamen sunt in Corto , sunt feliciter inhaerentes & immanentes illi , de quo Salvator locutus est , audiente &tellante Io nne cap. z7. vers et a. dc ur Forunum , sicuti nos sumus : ut sint consummari is aenum . Hunc vero locum Ioannis, de gloria Paradisi intelligunt & explicant Augustinus , M-da , Rupertus , & Euthymius: Quasi dicere umlit , quod Sancti in Coelo sunt unum in Deo , sicuti tres Divinae Personae sunt unum: Hr , scuri 9 nos . Sunt igitur unum , Muti varia instrumenta , Psalmista narrata , Tubae scili-cεt , Psalterii , Citharae , Tympani, Cordarum, organi , & Cymbali , simul sonantia , propter
illam concordantiam videntur unum tantum instrumentum essicere , & unicum sonum edere . Confirmatur autem ex Apostolo r. Corinth. ve 3. idum enim ibi ait: Templum Dat sanctum es, quodiosis vos , Deus in Terris est in omnibus Sanctis riDum vero Ioannes Apocal. 2I. vers. . . raptus tui
Coelum , & diligenter observans illam Civitatem , fideliter testatur , dicens: Templum non misia in ea : Dominus enim Deus omnipotens Templum
sitas es : ergo Sancti omnes in Coelo stini in Deo , quia Deus est Templum Sanctorum. Ita tamen in Gelo Sancti omnes sunt in Deo, et ut nihilominus inter illos servetur ordo hierarchicus. Quapropter si videre vultis Sanctos omnes' in Deo, opus est, ut ordinatim illos vobis osten-ldam . Itaque aspicite prim4 Dominum in maje-lstate sua , sedentem solium excelsum & eleva-ltum, cui omnes Angelorum chori ad famulantur: di dum non cessant clamare quotidie, una voce dicentes : Sanctus , Sanctus , Sanctus , Dominus
Deus Sobaoth , firmant nos in Trinitate Personarum , dc in Unitate Deitatis, quam obscurε cognovit , qui tres vidit , is unum adoravit : dum
enim omnes illi Chori Coelestes , ter simul dicunt Sanctus , & semel Deus , & Trinitatem &unitatem demonstrant. Aspicite & thronum Deo Proximum , in quo sedet Regina S iactorum o-I i mnium,
507쪽
mnes ordines collocata , in Vestitu deaurato , circumdata varietate Virtutum . Iam scitis, quaesit ista : est tanquam Aurora consurgens , pulchra ut Luna , electa ut Sol : uno verbo , est
Maria , Filia Patris , Mater Filii , Sponsa Spiritus Sancti . Succedunt statim sub oculos umstros Patriarchae & Prophetae , ct inter eos primum locum tenet , qui fuit plusquam Propheta, sanctificatus in utero , major inter natos nulli earum , jam missus a Deo , index Christi . Cernite dc eos , qui numero duodenario , duodecim constituunt fundamenta muri illius Coelestis Ierusalem , quibus etiam dant nomina , & sunt
duodecim Apostoli Agni . & de quibus fundamentis scribens Paulus ad Eph sius ait : Estis Cives Sanctorum , & Domestici Dei , luperaediscati super sundamentum Apostolorum di Pro. phetarum , ipse summo angulari lapide Christo Iesu.
Quod si quaeritis qui sint iisti , qui modo sequuntur : isti sunt qui venerunt ex magna tribularione, is laverunt solas suas in sanguine Agni. Sunt
enim illi , qui pro Christo ut ait Apostolus r. Flebr. r. ludibria , is verbera experri , insuper is vincula , o eareeres , lapidari sunt , secti sunt , ren- rari sunt , in ocet ne gladii mortui sunr . Sed &alios conspicite , qui attente servarunt omnia , Paulo proposita in Epistolis ad Timotheum di Titum 1 & quos Hilarius appellat Populi Principes , id est Episcopos , vigilantes in Gregibus
fuis , plura talenta superlueratos . Unusquisque verb ex istis successivis venientibus, lumbos prae cinxit , lucernas tenuit in manibus , dc voluntaria contentus paupertate , dispersit , dedit Pa peribus , cujus facultates in coelestes thesauros manus egenorum deportaverunt , & ideo eleemosynas illius enarrat omnis Ecclesia Sanctorum. Alii in Solitudinibus errarunt, oc in Montibus, ut Silvester in Soracte : & in Speluncis , dc in Cavernis terrae , ut Athanasius in Sepulchro Patris.
508쪽
tris . Alii etiam audita in Civitatibus Divina,
Sapientia ex Sacro Concio natorum ore , se abdiderunt in Eremis , ut Paulus Eremitarum Institutor, dc Antonius ejus Socius, aliique quamplures , eos imitati & secuti , ita ut dicere potuerint cum Psalmissa : Audivmus eam in Ephra. ra , invenimus eam in Campis Diva . Nullum hi omnes reddiderunt malum pro malo , nec male-
dictum pro maledicto , sed vicerunt in bono mactum : & custodientes mandata Dei , nullam mites voluere de injuriis vindictam , nunc ignoscentes inimicis , ut Ioannes Gualbertus occisori Fratris, nunc & aliam maxillam percutienti prebentes , ut Sabbas in ipsa Aula imperatoris orientalis : denique in omnibus actibus prudentes sicut serpentes , & simplices sicut columbae. Virgines denique vestris oculis occurrunt, quae oleum prudenter tenuere in lam'dibus suis , ut veniente Sponsb possent paratae introire cum eo ad Nuptias . Nec desunt & aliae , quae Matrimonio soluto , sortes inventae sunt, custodientes exhortationes Apostoli I. Timoth. s. sperantes in Deum , oc instantes obsecrationibus & orationibus nocte ac die , ne inter delicias vivae essent
mortuae , & ideb omne opus bonum subsecutae sunt : de quibus omnibus, sive Virginibus , sive Conjugatis, sive Uiduis gaudet Ambrosius de Tu iρνορὸ M. & veluti extra se raptus , ac qua si in , Ccelo videat fructus Agri Ecclesiastici ex vario hujus sexus morigeri statu producti, in haec ver ba laetus prorumpit : Agrum hune Ecclesia θνivem
cerno , nunc Interriraris fore vernantem , nunc Vidui raris gravitare pollentem , nune etiam Conjugii fru fibus redundantem : nam es dives es antas tamen
Agri fructus sunt . Dum ergo isti omnes , quos vidistis , in Terris emicarunt virtutibus , nunc in Coelis splen dent gloria , vocati a Deo illis verbis: Venire ad
me omnes , qui laboraris , onerari sis , ct ego r sciam vos . Resciam vos aeterna requie , aetervia
PMο , aeterna beatitudine. Itaque dum vos duλ,
509쪽
audistis Sanctorum omnium Solemnitates , unam scilicet in Terris ubi Deus est in Sanctis omnibus , alteram vero in Coelis ubi Sancti omnes sunt in Deo , imitamini eos io Terris ut possitis uniri cum Deo in Coelis : ui Sanctos , in quantum potuerit , imitari noluerit, ad eorum Eea trudinem non poteris pervenira , ait S. Αυβustinu)sem. . de Sanctis. Ι.
FEstum omnium Sanctorum habet praecedentem Vigiliam , & quidem cum Jejunio
praeceptivo . Ejus ossicium in colore vio-ιaceo recitandum quoad Chorum , ab Invitatorio Matutini usque ad Laudes inclusivi , sumitur integrε ex illa Feria in Psalterio , in quam incidit ipla vigilia . quod si iuerit Sabbatum , tertius Psalmus Nocturni erit Iurilara Deo omnis terra , loco Psalmi Bonum est confiteri Domino , ne idem dicatur in Laudibus . Tres verb Lectiones sunt tanquam propriae, dc leguntur de Homilia S. Ambrosii in Evasgelium Lucae 6. Descendens Iesus de Monte , ut in Communi plurimorum Martyrum de secundo loco . Responsoria tamen dicuntur , ut in Feri occurrente in Proprio de Tempore: sed si fuerit Sabbatum , in quo neque ponuntur, neque citantur Responsoria , tunc sumantur juxta Rubricam generalem Breviarii da Respons postia r. νιν. 27. sub num. s. & quia non dicitur Te Deum , ejus loco recitatur tertium Responsorium . Dici ad Benedictus Antiphona de Psal.
510쪽
teriq , dicuntur Preces Feriales flexis genibus
tam in choro quam extra , nam Gavantus loquens de Caeremoniis in privata Horarum Canαnicarunt recitatione , iis . a. serii. Io. cap. I. subinum. 4. inter alias privatas genuflexiones sic habet : Genu flectendum ad Preces Feriales in Laudibus, Vesperis , re Horis , in Diebus nimirum Poenitentia :sea in hac vigilia jejunatur , & consequenter est
Dies Poenitentiae : ergo etiam privatim genuflectendum ad Preces Feriales , quidquid sentiant alii , hoc aegrε ferentes. Oratio autem, quae dicitur post Preces , est propria hujus Vigiliae, vi- 'delicht : Domine Deus noster , multiplica super nos,ste. deinde fit commemoratio Crucis , ut in Feria secunda ad Laudes in Psalterio , & postm
dum fiunt Commemorationes communes , sive consueta Sanctorum Suffragia. An autem inter dictas Commemorationes com- Imunes , sive consueta Sanctorum Suffragia , facienda sit ad Laudes hujus Uigillae commemor po de Titulari in Ecclesia omnibus Sanctis dicata , ego quidem affirmativδ sentio , quia mihi pon videtur suiscere oratio Vigiliae, ut de aliis
Vigiliis supra negavimus: Ratio autem est, quia pon clarε nominantur omnes Sancti: nam si Ga-
νantus rom. I. p r. 4. rix. sub numer. 73. tenet ,
qubd in Sexagesima fiat commemoratio S. Pauli in Ecclesia propria , quia in oratione illius Do. minicae nominatur S. Paulus occultiori nomine inempε , Doctoria Gantium , licEt hoc nomine satis intelligatur S. Paulus et quanto magis , ut reor , facienda est commemoratio de Fitulari in Ecclesia omnium Sanctorum , dum Or lio Vigiliae clath non nominat Sanctas , licEt intelligantur ex illis verbis . is quorum praverimus ruris solemnia : Siquidem & idem Gavantus loco citara quia in oratione Feriae quintae post Dominicam tertiam Quadragesimae nomina SS. Cosmae & P miani sunt sine additione Marorum , ia Ecclesia
eorum propria admittit communem ipsorum commemorationem inter Suffragia , quidquid sit de