장음표시 사용
31쪽
er hoc peccatum mortuus est, ut ha- betur . Regum. Cuius iustissimi praece- isti hanc attulit Phili rationein Non sinit nos r legislator procrastinari uene scorum supplicia,sed absque mora vult exigi quod dilatio noxiis opportunita tem peccandi praebeat, ceteris metum afferat, existimantibus quicquid illoruuite accedit, suae securitati decedere: d circo, sicut uiperas, aliasque uenenosas bestiolas prius quam mordeant, aut saucient, aut etiam se commoti eant sine mora ad primum aspectum occidimus. praecauendo naturalem eorum malitia. priusquam noceant, eodem modo huiusmodi homines plectedi sunt, qui magicis suis artificiis, maleficis artibus
incautos homines non solum errore implicant, sed graues calamitates intru dunt hibro etiam FXod scribitur, ii in cap. casse Pharaonem sapientes , ' maleficos fecisse etiam ipsos per
incantationes Aegyptiacas, arcana 'quaedam similiter,&alibi fecisse maleficos per incantationes suas similiter eduxisse q ranas super terram Aegyyti,
32쪽
qine magorum opera uera fuisse opin tur. Origines,&S. August, di amaralip .ii ter alia scelera Rigis Manassis harci numerantur, obseruabat s0mnia, Ructabatur auguria, maleficis artibus in seruiebat, habebat secun magos,&iri
cantatores. David etiam metiunit leti
.nifico eae cantante sapienter aspido at turantem aures suas, cum dixit Sicut asp: dis surdi, obturatis aures suas lus non exaudi Ct uocem in catantium, uenefici incantantis sapienter viis,&multis aliis omistis ex ueteri testameto, uidetur illud apud Apostolum congruere insensati Galat cir uos fascinauit,& rursus, magis dilucide, ac pecu- iariter horurn improbo: uim homin univitia detestans, scribit: Manifesta uictio sunt opera carnis , que sunt fornicatio,ina munditia, dolorii in scruitus, uinem cia, inimicitie ,&c que predico uobis, quoniam qui talia algunt , regnum Dein Qn consequentur quibus in locis optinni, doctissimi qui 'ti interpretes,tu mrecentiores, premertim D. Thornas, limo consensu auerunt esse quosdam ma
33쪽
leficos, qui Sathanica arte ita homi num animos, corpora uitam de nique ip
sam, tedant. imo ante D. Paululosis,gosci ominus praedixit, licens: Surgent
pseudoprophete,& dabunt signa, prodigia, non utique alia quam arte magi ca. Praeterea historica cclesiastice testatur quam admiranda opera Simon Magus ediderit magicis incantationibus, Irenaeus libro coli a Valentinum, Eusebius lib. a. hist eccles Sed quid amplius moror, nonne ipsa sacrosancta mater Ecclesia Sacerdotali Romano. agit luculenter de imaleficiis, Hocet. qua ratione deniones corpora ingrediantur , in omnibus hic nesciis pactuna explicitum, uel implicitum adesse, quibus signis maleficio affecti, Hemoniaci cognoscantur,& tandem multos proponit exorcismos pro abolendi mal ficiis, facturis, ligaturis,&incantationibbus: a se igitur Christianam religionς professus , audebit in posterum uenes corum hominum praua opera negare, cum a sacra scriptura sanctaque Eccle
34쪽
pturam sacram sanctam Eccle ani decernitur, si prorsus absque ulla dubitatione cro Medum, 'uamuis ratio humana,vel auctoritas iue Aristotelis uel cuiuscunque alterius es et in oppositit, ea non est admittenda, quoniam ab homine emanat, qui ut in pluribus opinione decipitur, cin caliginoso, lam-bratico mundo uerum discernere non
ta' , ' OOritatis humana cedat infirmitas,& d. Hier clare , certe auctoritati diu inscedat rati, quapropter probare non possum illos , qui secundum principia philosophie, vel alterius scientie ieneficia reiicere nituntur, cognoscentes ueritati Christiane corradiccre, ad refugiuturpe, illidum confugientes, se ist- hec probare, asserere ut medicos,vel philosophos, non ut Christianos, cum non deceat uirum Christi sectatorem ea probare uelle, quocunque pretextu, quae ueritati Christiane repugnant, curos ut Christiani&loqui. docere in hac re debeamus,non ut medici,ue phihi, qui ueritate longe aberrarud
35쪽
Ws magnus ille Hippocrates solo natur lumine ductus, noluit quicquain Operari,dicere, uel ager quod eis et religioni suci contrarium munito magi SChristum profitentes, cuius gratia' a uore illustrati sunt in ueritate agnoscerida nihil disputare. ac existimare debent quod Christiane ueritati quidquam detrahat scribit enim Hippoc. ad Ne tectum Hellesponti, Persarum diuitiis uti sibi non licere, neque barbaros hom=- mines a morbis liberare qui hostes ut Grecorum, ques indicent mihi uiri isti qua ratione ex principiis medicin et cere possint, quod barbari homines,' hostes curari non debeant a medico, cum oppositum potius doceat medici
'na, nullumque reijciat hominem curamdum, imo, qualiter omnibus succurrat,
in quorum gratiam coelitus est data . .
36쪽
ra vius rei ueritas secundo sc
illa o venit si manda magis sal
crorum Conciliorum testilmoniis, nisi doctrina niti tantuin Doctoris saepis sit est ad 1 qii id probandum , iue sit D. Hieroninai, vel D. Augustini, quanto maior iri auctoritatem debent habere Concili in Spiritu Sancto legitii ne congregata.
et a tot, tamque grauissimis uiris defini ta Libertinum itaque Concilium sta tuit. illi non esse in exti Cmo uitae imparatiendam sacram communion C, qui maleficio interfecerit altorium,co quod sine idoliri a perfici xe scelusinon potuecan.36 tit corcilium Laodicenum, quoniam non decet iministros altaris, aut eri-cCs, 3gOs, uel excantatorcs esse,vel facereri xu dicuntur lylacteria, que ut imagna animarum autoramenta, ideo
hos ab ccclas proiici iubcc. Concilii ea 89 Carthaginc sis quarti decrctis quis nora 9 adhibcbit fidem,quibus confirmandis,
37쪽
approbandis iacci quatuordecim
Episcopi subscripserunt quod quidem
Conciliiim auguriis seu incantationib. 1 inseruientes a conuentu ecclesia separandos, si inexorcistasque quolibet die energumenis manus in ponere debere pri ecipit Ancyrianurn Concilium hortatur Antistites, eorumque ministros,ut omni b. utrib. elaborent, Hideantq; pe
niciosam &a d mone inuentam sortilegam,& matericam artem, penitus e la uarochis eliminare. Concilium Agathen isse, perquirendum est inquit, si aliqua hemina sit, quae per qu:edam malaficia, incantationesque mentes hominum immutare se polse dicat, que sequuntur. Turorientis synodus tertia,natuit ilogicas artes, e X cantatio iresq; pro curandis hominum morbis nullum auxilium pripstare possemota animabus languentibus claudicantibusue, uel etiam moribundis quicqua mederi, nec ossium ligaturas, uel herbarum, cuiquam adhibitas prodesse, sed esse laqueos, insidias Sathanae,quib. ille genus humanum de cipere nititur Interim silentio inuolu
38쪽
. mpi: e uolo, que Antisiodorens Conciliiii ean. f. Parisiense libro . cap. 2.synodus MCξ intina cap. Lo L.& Conc Medio in ense prinatim de malaficis, ac cor in maleficiis statuunt. Testimonia acro irum Cociliorum,sequitur auctoritas sa-rci Oruna Canonum, qua plurimi facienda est, cum ex ipsis Conciliis ex eccle 'iae determinatione,ac definitione, san orumque Doctorum testimoniis de promantur. Gratianus ergo a parte Dei creti hortatur aegrotantes maleficio, ut rem cilia ab ecclesia proposita sectari uelint,& causa 26 ex S.Isidoro, magorum facinora describit audentium titusui malis artib aliquos interimere, ne i
cromanticorum, hydromaticorum qu C
ethi mologiam aperit Praeterea his artiabus scribit superstitiosi quaelibet remedia, precantationes, characteres,sus, cinas tu naturali carentia ex pestifera homi inum, ac de monum societate X Orta , quam artem cum permittere ait, ut
'a omines qui in fide finiti sunt, probentur, mali qui mendacio credunt, per sua delideria seducantur: Deiride noti
39쪽
itam, sed mortem esse curationem, seu inquisiitionem a magicis artib expetitam, quas artes ex traditione maloruin
ngelorum in toto orbe plurimis seculis inualuisse, tradit. Tadem de uaris superstitionum generibus illicitis, dum a
gica curatione, ac diuinationum generibus agit, praecipiens auguriis, uel CX catallonit, seruientes a conuentu liccle sic separandos. sortilegia artemque mal gicam omni b. modis eliminandam: et in q. T. admonet,cgritudini b. hominum dubrutorum animalium , incantatione S, inagicasque artes nihil remedii confer
re posse, esset laqueos insidiasque Sathanc. In Dccretali horum uerita magis roboratur, ubi de frigidis, ac maleficiatis agitur, i Octores Omne unoc sensit distinguut maleficium, in perpetuum, temporarium declarante qua ratione maleficium dirimat contractu uel contrahendum matrimonium impcuiat, nam si maleficium superueniat matrimonio antescopulam carnalem, si est perpetuum, impedit, ac dirimit ip- surci, quam sententiam non proiici is,.
40쪽
si effectus illusorij,& phantastici,uel nul
li nec poenas maleticis statuerent. His ccedit auctoritas Pontificum, qui uarias aduersus ueneficos ediderunt constitutiones, Ioannes enim uigesimus se
cundus in Constitui. incipit Super il
lius specula, ueneficos,artemque uene, scam exagitando talia profert uertia, coFitamus quam plures esse, solo nomine Christianos, qui relicto primo tueritatis lumine tant erroris cili sine nubilantur, quod cum morte foedus ineunt, iacium faciunt cum in serno, d
monili. enim in olant, hos ad Or nt, se,
bricant, fabricari procurrant, imagines, annulurn, uel speculu, vel phialam, uel rern quantacunque magice ad demo ines inibi alligandos, ab his petu resposa,atque recipiunt, pro implendis suis desideriis auxilia postulant, pro re ti- dissima scelidam ex bibent seruitutem, quibus poenam excommunicationis,&alias statuit. In nocetius octauus, icost cuius initium est; Summis desiderantes affectibus, ita dilucide, abunde om-ruassere horum impiorum hominum scelera