장음표시 사용
51쪽
ponerent, nisi effetuerissimum, maleficos reipsa conuenire cum dς monibus: Od effectus, ac laetiones, ut dicunt, reales.Adde a legibus come lari,ac prae
thiinio dignos haberi, qui malificos deferunt. Ex quibus omnibus luce me idiana apertum fit, maleticos esse, qui auxilio cis monum multa facinora Mirare sciunt. Cur enim de iis leges es liciat scripte: li nulli unquam extitiisentΘ cur poetae in eos sancitae neque enim de his rebus, que non sunt leges pro mulgantur. Nec par est earum rerum,l. ritis non sunt, &ritas non apparent in iure ciuili esse iudicium quemadmodulurisconsulti docent. Cum quereretura sapietissimo illo Atheniensium legislatore Solone, cur nullam aduersus parricidas legem scripsi illac Respondit, quod ne nunem unquam parricidamiore suspicaretur.
52쪽
Eneficia daemonesque veni ficiorum authores a Plato ne Platonicis, Academi cisve non tam ratione pro batum est , quam pro rato positum
qu0d pene infinitis historis, abunde
testatum uidetur. Quibus non assenti-ri,magna est temeritas Platone enimi longe omnium quicunque scripter ut,
aut locuti sunt,& copia dicendi &ira uitate Tullitas principem appellat, ut s philosophorum Deum veneratur, i γn lingua solum sed lanimi, ac ui uxi magistrum ampleretur. Cui etia totum tribuit, ut cum eo errare potius lle dixerit quam cum aliis uera sen illst tire. Vt non sit mirum 1 D. Aug. etiam
Curi magnis en comi is exornet, virum apientissimum, ac ruditi uim tem
'tum suorum nuncupans Vt qui ita locutus sit, ut quaecunque diceret, ma- ferent Mea locutum esse, ut quomodocunque dico: 't, parua non fierent. Et Labeonem inter semideos c6-
53쪽
numerandum existimas e Qui sanctus Doctor etiam Platonicos omnium phd losophorum nobili sti nos appellat,&probat, ut qui a Christianis minimum dis enserint. Et in aliquorum libris aliqua inuenerit Christiane doctrinae consentanea Ad ius implicianum illi gratulatum osse, quod Platonicos libros legerit , cum aliorum philosophorum scripta plena fallaciarum, deceptionum sines in Platonicis uero omnibus modis insinuetur Deus, eius uerbu. Plato itaque in Conuiuio non solum
probat daemones esse, uerum etiam ar/tem magicam opera ipsorum exerceri cir lib. i. de legibus manifestiui
propositum nostrum explicat, cum scribit Bipertito generi humano venena ossiciunt, primo enim modo corpori bus corpora secundum naturam inda tur; deinde magici veneficiis,& cantibus, nodisque quibusdam persuadetur iis quidem qui onicere student, posse id assequi, iis uero facile admodum ab illis veneficio laedi posse Haec uero,cae teraque huiusmodi quo pacto natur*se ha-
54쪽
se habeant, nec facile sciri possunt, nque si quis sciat,aliis persuaderi. Sed animis hominum circa hec gre uspitioseque inter se affectis, haud ad in iidia dignit est conari r suadere Ut si cerea simulachra siue in ianuis, siue in tri iuio, siue 1 monum elis parethi uiderint, hec omnia despiciant cu certa de his opinionem nullam habeant c. Qui veneno nocere nititur, si corporibus id illaturus cst, nisi medicine peritus sit, quid agat ignorat, similiter qui magi cis cantibus id tentat nisi aruspex Ostrorumque interpres sit&c. Quibus
deinde addit, quod quado quis nobis,
inductionibus, catibus, imilibus veneficiis ad nocendum paratus deprehensus est, si aruspex, aut prodigiorum interpres sit:cui datur quo in loco prae ter alia, manifestum est, antiquissimum esse inuentum ipsis ueneficis , cereas imagines Uangere, quibus nunc nostri malefici utuntur passim, ut cooperantC demone homines grauissimis morbis, doloribus precipue, Ormenrisque uariis, ac etia morte assiciant: Qui tamen nunquam
55쪽
i,u qua Platone legeriit, nec legeret tuerunt, cum plurimu huiusmodi ma-efici sint rudes, iterarum ignari, ac muliercule, que tamen a Sathana cru-Iuntur: l reterea in Charmide agit de
ratione per X cantationeS, tradCs, ad
apitis dolentis medela foliis quod da. cui addita sit incantatio queda. Quam si quis adhibeat, folioque utatur, sanitate restitui absque uero e X catatione foliu nihil coferre, ubi patet aduersus Peripateticos moi bos etia curari posse potestate spirituali corporu natura uincente, cu solita uirtute naturali nihiletricere posset, adhibita uero in calatio rari dolor aboleatur, cu id praestetur ad emone modo nobis ignoto sanante Mercurius Trismegistus scriptor antiqui sirinus, a quo se et a Platonica sum piit exordium in Asclepio pluribus in locis de demonibus uerba facit: qua ratione d cmoniacos spiritus euocatos imaginibus indiderit, ritusque, i, crificia addiderit, primus de ordine de monum sapietusime disputauit, nullamque essennudi parte demon prinsentia
56쪽
sentia destitutam ac multa de commu nicatione ominum cum armonibu , scripsit. Quae etiam nicteribus Pythai goreis multorum hi Aoria testantur, maxime a Philostrato in Apolloni Ty anaeo , qui propter hanc uaria miracu la suis rem poribus edidisse dicitur Inter Platonis asseclas Porphyrius in epi istola ad Anebonem sacerdinem, variis, grauibusque quaestionibus referta mul la disputat de daemonibus, uaticiniis, magica arte, asscrens ita notum esse magorum artificium it supra morta llium conditioncm pcra quaedam sic tri;ut probati, ne non indigeant lana iblicus in libro de mysteriis Aegyptio iram Chaldaeorum, Assyrios uili, agit de differeti a Deorum ad armones, quod iniusta supplicia infer ut daemones inn probi praeterea et lania, de ueneficis uerba het, quod hi nilo ueneficus aliquis imprecationibus suis deducit desuper in alica ua calamitate utitur ad hoc naturalibus quibusdam; Rursus de demonibus ait,in rebus terrenis, humanis'; posse quamplurimum ideo ardorem
57쪽
dillicitum coitum in nobis freque ei ab eis accendi. Proclus in Comm artis in Alcibiadem Platonis numerat quinque genera daemonum, diuersaq;orum onacia Maximus Tyrius quod se; . 6.ete fabulantur de Minerua iram A-yllis in Agamenonem cohibente, ut nebulam ex oculis Diomedis diacutiente, id totum de daemonibus in-erpretatur;Quos in plura genera diuiit Michael etiam sellus lib. de da ionibus ex quodam Marco, daemonus ex genera facit, igneum, aereu , aqua tile, subterraneum in luci sugum etilina perscrutabile, ac penitu tenebro sum; scribitq; veneficia, atque Magiam non uanum nomen sortitam esse, sed
vim quandam possidet Veneficium
enim ars quaedam est circa materiales daemones, di terrestres, simulachra da monum prouocans incit pectu, alios quidem veluti ab inscris excitat, alios autem ex alto deducit c. Et ne nimis sermo protrahatur, omittam ea, quae
de daemonibus , ac ueneficiis scripta sunt a Calcidio in interpret Thimori; a Lucio
58쪽
a Lucio Apuleio de Deo Socratis, Plotino de proprio uniuscuiusque ah
Zenocrate lib. de Morte, cum ex supcrioribus satis abunde Platonicorui opini sit manifesta.
MST0TELEM, AC PERIPATETICOS cognouisse daemones, ct eorum ma ficia, ex eorum tamen principij minime probari posse Cap. VI.
Via quid Peripatetici presertim corum princeps Aristoteles cognouerint hos morbos supra natura comruptibiles. eorum causas, quamuis dissicilimum uideatur quid ccrti statuere. Ego tamen e X istimo ab ipsis cognitos, ct concessos fuisse, quamuis non negauerim ex illo tum principiis nequaquam nos expiscari posse eorum causas, demonem uidelicet, consequenter nec morbos ipsos, cum illius quod non est,nulla sit actio Aristoteles enim ita naturae fuit addictus,ut ea sola
in philosi,phando probauerit, quae cueisdem principiis couenirent,& ex eisdem
59쪽
De morb. Tenes. Lib. I. r em deducerentur Quare de diuinis, incorporeis, quae a sensibus separaa, ea tantu posuisse uidetur is in sua ibilosophia surpasse, adri humaruis
nimus ex sentibiliu obseruatione inluci poterat. Et sine bus nature esse- C his in rebus corporeis in poterat co- node explicari; sic. n. ille de Deo, diuiisque intelligetiis celestes orbes mouetibus egit. Ad id aut dίemona uarie
tas in elemetari regione nouidebatur e lcgibus nature necessaria. bed in clo ad si seruatione, perpetuitate i uniuersi,solus Deus cu coelestibus intellia gotiis poterat esse fatis. Et ad eos effectus spales, qui cernonibus attribuuntur, sussicere uidebatur proprietas humorum in nostris corporibus dominatium, insita quarda uis caeteris rebus corpora nostra circunstantii, Per quae Oia forta ise uir singulati ingenio, existi
mauit satis apte explicari posita pliter quae priores philosophi daemones a Tr
ma rut; Miruta me est, quod nullo in loco aperte expositi erit, qui bile daemonibus sentiret. Pr esertula cum Or m
60쪽
incrum, Euripidem, Pandarum, Simo. mdem,Hesiodii, atque adeo apud magistrum eius Platon cui Quorumina nium scriptis si assentiebatur in multi, rebus philosophicis naturalibus , ac moralibus Yplica dis hac etiam in re 'sidem, stare dc bcbat. Si uero illorum omnium sentciltiam nobilem,
quae certe aliqua probabilitate niti uidebatur,rimn probauit; admirari magis licet, cur in hac confutanda nulli bi laborauerit; Cum in alioru philosopho lirum opinionibus pherisque minus no ubilibus es agitandis diligentissimus, ac vehementissimus esse soleat Auget aultem hanc dubitationem, quod plerisque in locis oraculorum, diuinationia, incantationuq meminit . uze anicuad die mones referebantur a veteribus,
Vi in lib. 3 de hist .antinat . ubi a sens de capro quodam, inter alia asserit quod Lcmnio illi pecoris donnino consulen et Deus amplius incrementum peculi j futurum cspondit Praeterea meminit etiamte in cantationibus, & auguriis,