장음표시 사용
531쪽
88 TRacra T. DE IVRs, adiri ista etiam 4 vicinia expelli possit, do quo scripsim I .ar.9. Quare quodstria. psit Angei loco citato de praelatione pin. guiorem pensionem offerehiis, de inlio nesta persona intelligens, vel est accipi endum in locationedomu , lupaninod sinatae de qua ante immediate ihilso Nutur; vel, si de locatione domus in loco tu
nesto sitae intelligit, non est pr. idium cum in cassi isto, qui locare vult honestae
personae iustam mercedem vita murras serri debeat In casu vero, quo do m lmpanario destinata est inhonestae permnete Iocauda potius est , nedum si pinguio. xeni offerat pensionem, sed etiam si eandem, quam honesta persisna promittit tum,quia domus in lupanario sita inho
' nestarum mulierum habitationi deputa- , , ta est,& ideo λcius qui illi locat re com muni Vtitur in destinatum Vsim tume tiam quia honestati magis expedit,ut minlier hisnesta inter inhonestas no habitet,
nec cum illis conuersetiar. 4 .L c
. NAd eandem honestatis causam perti. ., nci , quod communiter traditur, spurim, dc naturales etiam ad emphyleusim e clesiasticam nominari non posse quae
fuit Bald. traditio in L y-ranser k. cum
532쪽
loquitur in hastardis, & addit, in laudo,& emphyleusi ecclesiastica non includi etiam si legitimati sint, quia non sunt logitime nati; sequitur Salycabi eo I. versic. Hinc es affinum. p.qui numero sequenti limitat nisi essent legitimati per subseques
matrimonium, & Dec. Ibid.num nai. udem Dec.mc. inpraesentia, num 7. de pro bat. Vbi hoc, ut commune tradit ex Bart.& alijs in Lex facto se quis rogatus, . ad
Trebelr. ubi Bart.numero. 8. In . scripsit, quod ecclesia de his non cogitat, nec praesumendum est; quod cogitauerit propter dignitatem suam, dc quia taleS naturales non possunt haberi sine peccato mortali,Gam .decf2.nume o.I.Vbi Inquit, qaaod tales naturales ecclesia odio habet quia impudice nati sunt, dc in confirmationem adducit illud Bald. cura sequas ruinas,num. 3. in .C. de Sas sanct. ecclesubi dixit,quod non licet in loco honesto inhonestas persisnas collocare, idem Gann. decf. l. 9.numer. 2.9 decis 3II.
numero. 2. communem tradunt Palaeot
533쪽
4 o ' TRACTAT. DE IVRE CorbuLtrata. de causes ex quib emphin etιαε. iure impriuatur c. Ia. tisul.de caus priua M.tionis ob lineam initam, num'. se qui contra communem idem probaro contendit etiam in emphyleusia priuat recepta, ex num. 6. Vbi late prosequitur; . in ecclesiastica vero idem pluribus relatis cum communi tradit Ualasc. confi34.
de eligend. potestat. c. I3. numex. I. versicuL iEt videtur, se de nominat.emphyt. quae . numer. 39. latissime idem Author.Leod. ι
' quas. quenti ex numer. I. Vbi numer.3. Cum citatis ab eo , contra Bald. & alios quos refert, &sequitur Gam. num. 8. idem probat etiam in casu quo ec- i. clesia a principio spurio, aut naturali em
phyleusim concellisset ; quod plerique
probant, Vt fatetur Palaeot. d. cap. 3I.
. quanuis ipse cum Bald teneat 6. Cuius receptissimae sententiae ratio fundamentalis in honestate consistit, qua' diligit ecclesia,&per contrarium, conc h mariam commixtionem, ac simplicem etiam fornicationem, sine qua illegitimi fit ijsfiscipi non posstant, odio habet; idcir- co in concel laone emphyleusis cum no-
534쪽
ET PRIVILE G. HONESTAr. 492 minandi potestate non intelligitur denominatione illius, qui concedenti odibilis est, iuxta tex. quem in propositum. Doctor. adducunt, in I.Lucius β. Lucius Titius Damam de leg.2. Ex qua ratione infertur primo quod, etsi nominandi facultas concedatur per Verba liberam n minantis Voluntatem importantia , amhuc illegitimus illa non includitur quia non est praesumendum, quod ecclesia doillo cogitauerit, qui sine peccato mortali haberi n5 potest; quae est ratio quam scripsit Bart. in d. evacroq. iquis rogatm n mer.8. cuius dictum ibi, notabile vocat Abb. & singillariter notandum monet in cap. in praesentia, numer. 23. in princip. de probat. Et sane nuncupata ratio prae- . sentem etiam castam comprehendit; Vnde& pro eo Bart. mentem esse, fatetur Gam. d. decis et .atque etiam deci i 9.nm. . lices utrobique,&rursus decision. 37 .nt mergenuit. contrarium magis probet in generali concessione facta per Verba liberam omnino Voluntatem importδntia,Vt puta, si dicatur , quod nominare possit emphyleuta quem Voluerit'; quat ' in specie idem tenet Afflict. decision. 86. iu causa petitionis', nmmero sexto. Cald.
535쪽
tra qaos est mens Bart. in ratione ab eo scripta d. si quis rogatus, nu. 8. quae casuin sine dubio comprehendit. V. Nec obstat L cum quidam a . inprimis isside leg. a. ex qua Doctor. communit colligunt, quod ubi eligendi facultas tur per Verba, diuem volueris, etiam dignus,&testatoris inimicus eligi potest; cuiuStex. argumento ad casum praeseri, tem pro contraria sententia mouentur, qui eam probant. Sed respondendum differentiae rationem dari inter liberam eligendi facultatem ad rem suam a testatore datam, & liberam nominandi ad emphyleusim potestatem ab ecclesia concessam; priori enim casu etiam indignus, Stestatoris inimicus cligi potest, tan quam Verborum proprietate comprehen- sus,iuxta quam mens testatoris intelligutur in rei suae dispositione; & quia e testatoris mente id mali, quae cessat i inimiciti js post factum testamentum contractis sinac de adimend. legat.etiam ex liberae electionis commissione non P mri teli di is qui post testamentum conditum de testatore male meruit, ut tenuit vald.
536쪽
ΕΤ PRIV ILEG. HONESTAT. Avia. cum quida quaestion. I. quem refert,& sequitur Paul. ibi numer. a. notabile reputas limitatione ad text.illum;at V ro in ecclesia haec Voluntatis erga naturales ratio cessat; quia en im ecclesia honestatis cultrix maxima est c innotuit, de
lect .etia si cocessionis verba libera importent nominandi facultatem,secundu proprium significatum, non sic accipienda sunt,Vt dicatur, Voluisse ecclesiam, inli nestam personam in loco honesto coli cari contra id quod dixit Bald. in utb. si quas ruinas,numer. 3. C. de sacrosanre cos per rex. in ist qua C.desectacul. libr.II. δquod de illa praesumendu non est Vt nota biliter dixit Bart. d. ex facio β.s quis roga,
tus,numer. ergo concessionis verba
auantumcunque liberam nominandi faxitatem ex proprio significatu importent, sic accipienda,Vt saluum semper maneat honestatis ius & causa, propter prae sumptam ecclesiae concedentis mentem, quae verbi proprietati praeponderare debet, nec hoc mirum, quando dc ad speciem d.l.cum quidam,prillati men Spraeu let contra Vcrbi proprietatem, Ut cerni- 'tur in limitatione de qua sup . Sane Vala sic. noster confI3 . numer. 18 8
537쪽
424 PR A C rbi T. D E I V RE ersc. Item non ob at, O num. Auenu . toma. hanc, quam tuemur sententis'. probat, diuersa tamen ratione; Cnim, naturalium,ae spuriorum exclusis nem non pendere ab ecclesiae conceden-tis voluntate, sed potius a iuris Pontificii potestate, secundum quod, illegitimi in emphyleusi ecclesiastica succedere prohibentur quasi incapaces illius; atque ita se
cundum eum de concessionis Verbis c randum non est; & idem censet, licet non ita explicite cons. I ris A a omnia quo cu illo non conuenio, illiq; aperte refragatur Bart. ratio communiter recepta d2.exfacto kυι quis roga tus,Amm. 8. secundum quam, ill it Q- rum exclusio ab emphyleusi ecclesiam . ab ecclesiae concedentis voluntate pendet,quae non praesumitur de talibus harasse; &ita ex Bart. dc communi tradit Calae d. quamone vigesima, -- , Nec quidem couar ia ecclesiae voluntas: . Praesumenda ex eo est, quod nominandi potestatem concciserit per verba libera '
9- Sccundo & principaliter. ex eadem communis sententiae ratione infertur,
538쪽
minari non poterit inhonesta ac turpis persona, quae inquam, in concubinatu, aut alias luxuriose vivit, si enim naturalis mominari non potest iuxta communem traditionem, quia ecclesiae odibilis est,
ct ideo odibilis, quia inhonesto& luxurioso complexu, in quo non ipse, sed p
renteS eius peccauerunt, susceptus est, profecto multo magis odibilis, Sc de eoclesia male meritus existimandus est qui proprium portat peccatum luxuriose vivens; non est ergo is ad emphyleusim e
clesiasticam assumendus ex mente communis cum ratione illius. Et sane sententiam hanc confirmat illud quod scripsit Bald. ut h. si quas ruinas, mero. 3. in . Vbi ait, quod licet quis possit , recipere emphytensim ecclesiae pro se, & Vxore , sectis tamen Videtur in concubina , pro ratione subiungens , quia non licet in loco honesto personas inhonestas collocare d. l. si qua C. de se Hacusis bbro. undecImo. Lquod dicthim cum ratione illius prae senti casiii bene coluienit , multoqtie proprius huic , quam praecedenti prae- dicta ratio adaptatur ; qui enim turpem
539쪽
TRACTAT. DE IUREpem Vitam agit in concubinam, vel aliis
luxuriose vivendo, inhonesta persona V ' re ac proprie est, Vereque ac proprie inhonestae personae nomine notatur,multo
magis,quam ille qui non propriam, sed alienam,parentum, scilicet, suorum inhonestatem secum portat ; si ergo hic qui inhonesta persona quodammodo centetur, i n loco honesto collocandus non est, multo miniis collocari debebit qui inho- ncta persona vere ac proprie est, ac propterea rei domino detestabilior iu
Io. Tertio insertur ad ius nostrum Regium,quo statutum extat, naturalem iblium,cuius pater habet emphyleusim e clesiasticani, illo abintestato mortuo, i gitima ibbole non extante , nec aliquo nominato, succedere in eam, quasi a parente ipso tacite nominatum, quod in antiquis habebatur . Notanda vero est lex Regia, Vt hoc obiter annotemus,quae hoc ita statuit in naturali, ne dum ex plebeio patre nato, scd etiam cuius pater nobilis, esset, ita ut ei abintestato haeres esse non. posset secundum ius ipsumRegium ordi. quarto , titia. 9a. de quo scripsimus sup
540쪽
sip. I3. atque ita et leniet, quod patre nobili decedente absque legitima sobole & nulla facta nominatione, naturais iis filius succedet in emphuteusim, cum ali i,proximiores, inquam, abintestato p tris haeredes sint. In spurio Vero ditiersum ius traditur, qui non capit emphyleusim,
praeterquam si a Rege legitimatus ita sit
ut patri abintestato succedere posmisiVthabetur titui 36. β. 4. in . atque ita non sufficiet legitimatio, ut patri ex testamento succedere possit,quae apud nos est communis legitimationis forma,&dispensiationis vice fungitur. Et diuersitatis ratio inter naturalem, dc spurium adempti . teusis successionem ex iure Regio in casu praedicto, ex eo est, quia spurius nec communi i ure, nec nostro capere qui quam potest ex testamento patris praeter alimenta, & haec, quando aliunde non habet unde alatur ; at vero naturalis ex nobili patre natus extestamento illius capere potest, si legitima proles non extat, huic.igitur, qui paternae iccessonis non adeo est incapax, emphyleusis defertur in casu praedicto; spurio vero non, tanquam paternae suta cessionis prorsiis incapaci iure ipso,