장음표시 사용
41쪽
sto Masemonides est Pariter, cum fieri non ii sit, ipsius
uxor, ceu fiatria ducatur, se nec propter illam exuitur calceus, sed illa semper sedebit in sua solitudine.
Habes haec in Myn Sanhia. e. ii. s. s. Ibuem ubi tamen R. Jehuda censet contrarium, sed refutatur, se idem est in Cerbio υ' ii. Alias uni in-gistri, Patre M rem remittente, remissu est idemque riunt de in m viro principe, Horting. Ius Hebr. S. ccxii R Jura Maaestatis non sunt privata, sed publica Hina Reges suo sempc jure cedere non possunt. Pariter nec Deus, Rector' Judex mundi, Gen. xviii. Iri . Observa id c Socinianos i ncgolio de Satisfactione Christi. M Misi. l. c. in Cesph. Misenae R. Salomon ait Immisi fore , s flare Deo fratris. Porro Regnui est proprii ut is, etiam successoris, ncque adeo debet generare ex fratri filium, qui fictione juris, cen scatur esse filius defuncti Regis. Vide Seiadn. Uxor Hebr ib. I. e. o.
. Sane Lex de ducenda fratria lata tui non ingratiamin latium relidis istius mulieris, se 1
fratris primogeniti decedcntho mortui sine liberis, qui Iur primogeniturae erat Ru vindex sanguitiis iratrum, uti alienatae posses
sonis is libertatis amissae. Et hinc ei debebantur haec privilegia , quod ipse haeres esset.
duplicet ex bonis paternis portionem con&queretur, atque, si me liberis moreretur, de-bercv
42쪽
beret proximus uater ipsi suscitaremineu, cum G uxore, ut si naturalidiis liberis careret. lia heret legalem inde filium. Quae clarasitit. N que ideo debebat Ioel jure Goulatus fratriam ducere, quasi illius commodum spectaretur, Nod fuisset maximae servitutis in Goel fratre primogenito, irum sic deberet statris minoris viduam ducere es filium sibi generare quas multum interesset, si minor ille frater illiberis moreretur. Sed potius ipsius vidua duci debuit, ut ex ea natus filius fratris primogeniti S mortui absque liberis, persinum repraestraeuet. Quare etiam Servator noster antitypus Goclis, non est consendus, quod quasi ex illius jure Ecclesiam ut viduam duxerit, uti credunt perpe
ram aliqui Theologia Cujus enim viduam durissei Prioris mariti, qui ex Apostolo est, λωπ min. Et quidem ut filios legi generaret λAbsurdissimet potius implevit typum Goelis fratris primogenii . qui absque liberis censebatur nunquam mori seu naturalidiis, seu legesibiis, Christumfguniret, qui semper hiicieret filios αhaeredes. Unde eleganter dicitur, Pμι. Lxxii. IT. Qui Piliabitur nomen ejus , id est, scmpc habe
hi liberos, qui ipsius nomine sint .appellandi. Quis Sacerdos M. quatenus viduam duci renon potuit, siri virginem, potius typus viiii
IV. Si mi ipsi imoriatur, non exit ex pomta H palatii sit. Ac cum epulo funerali euin η reficiunt, populus sedet ted in terra, ille vero in si strato bi porro intret atrium sanctu
43쪽
rii, sit ex semine Davidis, sedebit. Nam non est sedestri in atrio, iis liftfJRegibus Domus Davidis, sicut dicitur, tunc intrabax
jicit quidem Jehud iliaem exemplum Davidis, qui inus Abneris prosecutus sit at ipsi
respondetur, id factum pro pace regni, adi puli suspicionem amoliendam, ne scit cogita ret Joabum consilio Davidis Abnerum occidisIe.' VideMajem Trin. - , de Luctu cap. XI d. ibi agit de conωlatione lugenitimi post epulturam. Jubet autem sedere lugenses in terra, primumque queriin deinde consolationes au dire atque afferri cibos non in vasi pretiosis sed vilioribus; convivatores biberem in plus quam decies, ter vite cibum ut irier clam, di quater post cibos. Vide de Luctu Hebraeorum ibi plura, & apud Gaulmis devira e morta. νψυ, lib.Mi. c. s. Solebant sane Veteres epulo reficere linientes, μον arari. 6 a. - sit. 31. yer. xvi . Atque adeo Eomes cum lugere uxorem prohiberetur, non debuit uti funerali convivio, Setcb. xxiv. 7. ubi 'e artatari, est panis hominum miserorum4 lugenti-n naenam soliti nonnulli deinde iurales ςibos app0here stpulcris, Eul. x. 18 T . iv r . ceterum, in veteri qumque Ecclesia Christianorum usitata crant funerali convivia, dein superstitione aucta epu-
44쪽
Iae ad defunctorun municinas, maxime Martyrum, quas Tertullianus eo uti te libro de Monetamia , ω λ Goron militis oblatione appellat, quae uiuatae maxime ad sepulcra, sed improbantibus Patribus4 Conciliis. Vide August. δε est Dei, lib. viii. 7. esse autem adhuc apud Christianos quosdam Orientales morem, ut cumbente I epius pacem requiem pro defuncto pre-Gnrur, cosanguinei, Deu mis rearur Ius erius hcs edimur cibor, reespondeant, refert Gabries Sionita in Rep. rasiae, cap. 6. Porro de Ep lis feralibus apud Graecosin Romanos plurima videbis apud Stuchium nriq Gonviv. lib. I. c. 26. describere non libet, nec licet.
eas . xiii 3 3. consera Fren iii a9. hinc phratis, edere panem , uri cinerem , PI.Lcii. IO adde Dai.
J Honoris ergo id Regi datum prae aliis. H. Erat Regum Jehudae sedes, uti iij ant, prinpe portam altissimum in colimitia marmorea.&quidem in atrio Virorum, ut Pontificis in atrio Mulierum, vide avem. de Domo elesta ea vii. Id. de Onia librii. 3. Ariae Montantia detin Templi. De quo tamen disputat Clarissrringa ad Synag. et 'M. quc vide. Saltem verisimile est ledona aeneam, quam sibi Salomon fecerat, ibidem loci fuisse, id est, in atrio Virorum 2 Chron. vi. 3. Nunt porro
Magistri morj suisse, ut Rex in illa sede sedens,
transacto festi Tabernaculorum primo die, prae- Iegere publice sectionem in Deuteronomio de Rege, hoc ritu praecedaneo ut redituus traderet li
45쪽
ti,' summus Sacerdos Regi quae traditio per variorum inanus eo faciebat, ut inmori vestnentia summus Sacerdos Rex incerentur.
ges hunc ritum in Sora, cap. . .gistri Regibus decem Tribuum si accesserint mTemplum quod tamen Dictum esse unquam historia non restit sedem in atrio Mulierum
ponunt. Saltem necessum est , ut ibidem fuerit Regum Halmonaeorum seqes, si obtineat, strvallo hininum
V. Rex a raditur quotidie Te componita ornat vestibus decoris& pulcris, quia dieruistir, auem in decore sis via. m -- tui. Si quando insidet solio regni, in suo palatio, imponit coronam suo capiti, ' omnis popil lus ad eum venit sed quando ipsi placet ac sat coram ipse se prosternens in terram sed Propheta in Grani ficie Regis, se inclinansversus terram, quia dicitur iis veniebat GHilhan horam Rege est se inclinabat ad terram Regi Sacerdos autem M. non venit quidem in conspectum Regis nisi hic velit; at non stat coram eo, sed Rex stat coram Sacerdote M. sicut dicitur' coramEleat iro Sacerdotestabit Ioua1bI Licet praeceptuni sit sacerdoti M. ut Regem honore sedentem, te co- rame quando accedit;nihilominuss Rex sta bit coram ipso, ubi is pro ipso rogat Judicium -Ulim. Mim praecep u est inhonoret
46쪽
Discipulos Legis Se eum satilitarina:
pientes ad eum accedunt, ut stet eoram ipsis, sque ad suum latus collocet. Sic enim fecit Asa, Rex Jehudae. Quin etiam Discipulo sapientis assurui ex suo throno, eumque sculabitur. Mappestabit tri Dinare οὐ is mi Quomodo autem haec intelligendes Quo tempore Rex solus in cum servis suis in domo, set id eum comitate; sed in f propatulo coram populo id non faciet; nec isit coram aliquo homine; nec mollia loquetur necarpellabit aliquem nisi nomine proprio, ut sit timor Regis sit in omnitini inimis.
ges ipsos die expiationis potuisse lavare corpus, cum tamen aliis prohibitum esset vel digitum. aquis immergere, Tract. Jom . p. iii I, Cum vero Rex radatur quotidie, Sacei dos . modo raditur septimo die ut gregarius vicesimo. M
em de Rar adeundi Templi, eap. I. I. I 2. q. Sci ' licet ut sacra ex decore peragerentur, Sacerdos
tum debebat vestes ac corpus lavare , ct tondere capillos. Omam alare instar genitum nulli licebat, ne quidem Regi Majem Trin. de ILIA
47쪽
net observatio Magistrorum, Mirerat, cap.iii . Qui ea litem ea iiis , qui regusi capiti fui
circumronde . barbaeque angulum corrumpi 'ri reus est Certe tales intelliguntur. Jer la. uir.
- ta 'anx decurtati angulis appellantur. fri Nimirum exbuneraturiae divini oraculi. Sacerdos Dei loquentis minister erat. Conseryud binao Paruer uviunt Reges stare debuisse, si in jus vocarentii scdentibus Senatoribus inter quos erat natis liabitatio Dei vel Majestas, apud Moyem. SanhM e vii. quod probant exemplo Alexandri Jannaei in i halmudes Sau-
statem, Regibus honorandam. Vide mittet de Enr. Jur. S. cxxxii Buxto . ad inra 6 9 2. Sci- Iiuet iapientes sunt custodc divinae Legis&interpretes, maxinie in iis Hinc in obtineam admodum se essetum supra plebem, uti ramo, principes, Iob. Vii. 26. 8. I Gor. v. s. quorum est dominam populo, quem appellant pollutuinis πιπι ρρpitium ureae. Munt quo--e propter apiemiam mmidum esseconditum, is Doctor
Musis, ita , His rei, id est, οπιφιm eos ia, qui tibi rebellam, conira Deum rebellarunt. Libet haec exponere pluribus ex Maj mnide, qni Tractatum an ran, de doctrina Legis collegit, quicquid MasH-
48쪽
futire. Ibi enim cap. v. ait, praeceptuna esse ut quilibet vereatur Magistrum suum uti patrem, imo magis, quod Pater hominem produxerit
in vitam hujus saeculi, sed Magister perducat ad vitam isturi sis di. Hinc pergit, teneri quemcunque si videat Patrem & Magistrum perire, Opitulari prius Magistro, quam atri atque illum redimere prae lito, excepto, si Pater sit distipulus sapientis. Porro, inquit, recte plantibus dictum esse, eum qui it cum M gistris, litigare cum Deo, qui irascitur Magustris, irasci Deo acqui cocet coram facie Magistrorum esse reum mortis prohibitum esse Mellare Magistrum sim nomine, non licere iis rutare Magistrum, uti quemvis alium, sed id
faciendum incurvato corpore, cum honorein reverentia sedendum esse coram Magistris, uti coram Regibus; non precandum esse coram
Magulio, nec incedendum ad ejus latus, sed
lorige a tergori non lavandum esse in eodem balneo, nec sedendum ejus loco non abcundum ab eo, oblato dorso Omne opus , quod
servus facit Domino, faciendum es insularisio et de si honore remittat Magister. Montamen remissum esse Discipulo. o res p. a plura addit de honore Discipulis sapientu tu deis lato , ut concludat vastationem erosislymae, Uontigisme , ob contemptum illorum cosque non ingrress aros vitam ternam, qui emisse
Neque mirum est Iudaeos adeo extollere M gistros , cum non ausi hoc dominatu servusnaueant obtinere r um in hominum Muc
49쪽
sciant. Quod exemplum secuti sunt Pcintilicii, quorum magisterium est dominium in animas,
quo λlo constringuntur, ne transeant ad n .sros, hinc commendata praecepta via alit ho ritatis, prohibita autem , quae est examinis in fidei negoti
pientes, Rabbi major est, quam Rab, 'ab'han, quam Rabbi Elias in Thisbi haec 1cripsit, M s ex erra Maebi, Mai vere M , ς --.DIoisiis. In argum autem V pro ponitur. Hinc apparet Hemonidem potius Regem magis post, quam ante Babylonicam captivitatem Asdribere. Neque adeo debuit, q- ortu inta sunt M Regibus Hasmona: una diminino admodum Imperio, attribuere Regibus Judo. forente ipsorum regno a tempore Davidis. gunt Iudaei ubiquς ploraui fastu in inagipari Ibertate. est bolent Rabbini ui Chid minis, S: hismis, sic Graecismis uti uJ Reges Israelis esIe non debebant ἀεκνωττει Eos decebat conuvis decora, sed etiam Me qitas ιμ vilestereti. m. res M, Regii pom stibis eis majestatis Meulisur, inquit. Justimuis, a Majestas' amor populi hic debent convenire in una sede morari. Recte Avin Gio. D. m. v. 2q. Fortice , , Dre Regei,s bonoribus es equit -- σοV-- .ssa -πιπι --mrim
ad Dri,Musalem is au -- ---i-- . VI sicut scriptura ipsi magnum tribuit
50쪽
honorem, unusquisque Eum honora dero et, si illa quoque ipsi praecipit, ut cor sit humile, contritum, quia dicitur, recor meum in medio mei saucium erat Nee ille indescet extollere animum suum in Israe .le, plus quam susscit, uti dicitui um,m 6 ferinum in Vio De fratre suos. Pariter benignus erit erga parvos magnos, exibitque Mintrabit ad eorum vota, propter ipsi iura emolumenta, nec negliget minimum' norem qui in parvis est ac cum loquetur ad coetum populi, plurali numero loquetur m lia, seu dicitur'. ites spulus meus, dictum est hodie eris ρο-
puis isti semui Adeo semper studebis abundantiori mansuetudini. Non fuerest nobis major doctore nostro Mose, Mille dixit
tamen, quid nos sumus non contra nos amo murastis. Et tulit bores, onus murmura crisas eorum 'ut nutrix ge t iactaneum. Scriptura appellat cJRegem pastorem. a pascen dum Iacob populum Dei. Et consuriud pasta ris est evrs in Mi Prophetia inempe pascam regregem, agni is brax o inuere , C in sinu portare. H