장음표시 사용
51쪽
s a consilio Senum prudentium , quod
optimum teneris in initiis, tumultuante populo. Rex ob populum est, non contra Hinciminister est publiciis nomine Dei , ad stlutem populi procurandam. Cessere Rehabeam pelliine Juvenum lubrica calida, superba consilia, mirime ubi videbatur non modo duram, sed etiam ἀτεκυν - - ἀνυπέο -παπιλύαν meditari, qualis est Regum Persarum Lapud Herodorum Plutarebum, os qui magis sunt Domini, quam
Reges. Interim de Scnibus non male veteres Hebraei in Tract Thaim. I a Si dixerint sibi uosura se . ne destrue ausculta senibui,
kedi alio Iuvenum es destructio Ienum aut iactιoes ediscario. Quin in balm Hsero Trasi . mira- praestantio sunt verba Senum, quam prophetarum.
De Mosis ossicio o praestantia, Phila do
tus Judaeorum , de vita S morte Mosi, ad quem .lminiis notas dedi Prophetam certum est eum fuisse, inuasi Regem in Israele, imo fundatorem Reipublicae, Num xii Deus. XViii. xxxiii. Sacerdos non filii, at institutor Levitici iacerdotii Pessimum vero Judaeos ipsius mortem habere velutim is nar auare expiationis, in fine libri citati, de morte insώ
52쪽
ut Homerus πι -- λαῶν NJ In tem est rip. Nempe Prophetia a
Deo est accepta&tradita. Eadem voce usus est deinde Noster, p. vii S. I Observa id contra Pontificios , ubi abutuntur voce εο ῖ -- iii N. est Pauliis stylo Hebraeo est usus a Thessal. inos i Cor xi. 23. Alias Iudaeorum de sua abbata opiniolies vide apud Menas conci quas in Exod L.
De Locum hunc ad Messuun spectare recte crudunt Caeditani. CAP. III. De Regum pietate temperantia ,sobrietate,
Iura judicandi m puniendi. L, Uando Rex sedet M in Thronor es, sibi scribit librum Legis, prae
ter librum, quem ipsi Patres ejus reliquerunt, eumque recenset ex libro cyatrii, juxta seni tentiam Synedri Magni. Si ipsi Patres non reliquerunt, aut si perierit scribet duos mlibros legis unum reponet in suis Thesauris; nam lioc ipsi praeceptum est, sicut cuicunque o ex Israele alic vero non recedet a facie ipsius, nisi ad domum Throni eat, seu ad balneum, sive ad lociim, in quo lectio non est conveniens. Si exeat in bellum, liber eum
comitabitur; si sedeat in D judicio erit pe-
53쪽
32 Hemonidesnes ipsum imo u discumbat u . est quasi
coram ipso, quia dicitur in erit eum ipsis eo Mei omni diebus vita sua. ii Habet hae eadem fere simonis 'fas.
Υbeputim, eap. vii ex Misen Sanhedr capcitis. ωGemar in Excerpti capai.3. 2. Ait autem Maiis letionide Le. r. Regem debere scribere exemplar
quo ipsi eritis rimne uti est idiota, privatus. II. Librum, quem uti idiota scriptit, repositum esse in ejus thesauris, priorem vero semper penes ipsum fuisse. D. Regem de re legum d scribere, non alterius, sed ima sua manu; quod
si ficiat, perinde esse ac si ipse Legem a Sinai
audivisset. M id est, cum occupat thronum. Apietate principium regni esse debet. Sic Rex ostendat si divinaedis,mis, ministrum, non populi dinminum α προ π.λ γ smoatur in atri sanctuarii. Sane credendum estjam antiquitus fuisse publicum Legis xzemplar, quod veluti lapis lydius fuit cujus-emque destripti voluminis, ut constans laret Scripturae fides. Reg. xxii. 8. Ac cum Iudaeis
verba Dei concredita sint, Rom. ili. q. non du
bium, quin ea fuerant publica in custodia. Nec immerito putant Eruditi quidam, ibi ex lita limum citato narrari inventum esse Mosis α νωφιν alii addunt cum Buxios punctis
54쪽
miserrimi fuerint populi Judaici tuni tempora, ct quain parum ante curarint Rege Mosis praeceptum do incribendo legis exeniplari apparet rara apud populum fuisse legis Iemiplaria,
latente Mosis autographo a chron. XXI iv I Nollem tamen inde cum eruditis Philologis colligere in postulo Dei antiquitus non fuisse Syn gogas, in quibus per Judaeam, nec tantum in templo fuerit instituta Legis Divinae lectio& interpretatio,ut magis moralitati praecepti v. obviam eatur. Nam satis notum est, quam impia fuerint tempora proxime sub Manasse, qui plus quami mi--dum regnavit, ante sub minis, oro chaeo; nec restituere potuerit omnia Hishias, utut tentaverit. De antiquitate alias Synagogarum testatur locus, nai. Lxxiv. 8. cui addi debent, quae eguntur Loir. XXiii 23. a m . avii ' conse Lirin. v. T. ut ii/. 3. Sisilino orig.fur tib ii. e. q. 3. Mede Serm. . 27s. Ommnia baol. p. a I 3. Bussi NucL Proph. p. 113 8. Fu .MMe tib ius. Interea libeat conferre
testimonium Philonis apud Euseb. Praep. in viii 'ωJUσb. -ua . -- Lb.in Ubi addit Mosen optimam tradidive viam instruendi populum, ut non semel aut bis, sed singulis Sabbathis legem explicari audirent. Nempe hoc legis Sambathim arcanum erat. Dod, ut Deo dignum est , non debebat a Christianis negari, repudi
ta praecepti v. moralitate. Locus Deur xvii. 8. unde haec Maim
55쪽
men qui diit de Deuυ --io interpretantur quasi illud solum describere debuerit, non to tuni Pentateuchum, secuti. Sarbinelem in Conmimentario, qui istud de duobus exemplaribus a Rege describendis non probat imo non desunt , qui de Parasina eΣpomini, qua de Regis ossicio agitur. Saltem hic conferri potest lis yο h. x x, Josita fertur lapidibus inscripsisserim: m n natan, non sane bina, id est, duo, quod feri non potuit, sed exemρtum durita satot ia γ' umim, quod recte navi, mellari meretur. a primo exemplari vcluti secundum est. De ossicio hoc cuJusque Israelitae Barrere. d Miser Sanbe diu ii. . . et fuse Maimonius mTract. r, si eap. vii. I. ubi haec habet,praeretptim, arivum est, singuli Isinu, sibi in H-- legit. -- Duut xxxi I9. uin lice apa-HMita, μι qui libruin legi acrepisso nibi minus sibi renetur proprHι exemplar scribere. Istud enimueseri eri sua manu, perinde es a s ipsum Sinai accepisset Si eritu ηιαμ δε --λ. ii , is Audite haec ontificii et iii adeo crude-iles laete Judaeorum Magistri in plebena, ac vos, Cum aeque dominarentur animabus ut quidem manibus Scripturas extorquerent invii jube; hant, ut quilibet striberet Quare etiam Sen. aior Audi res bos licet ' incipes siderent, sub , vis egein ad Scripturas remittere potuit, Beroenses laudantur, quod Ilas pervolverent, examinataM eas Pauli doctrib.
nJudicio Regio non Synedrio M. in quo Rex non sedebat ad legem judicandum
56쪽
DIAd alienium ori pullas, in exponit τ' reum, Opbtiet Religionem conjunctam esse 'pulis Sacri strinones hic utilissimi.
II mn Miltiplicabit sibi uxores. Ex
traditione autem bydidicerunt, quod assum re modo possit xviii. uxores, seu conjuges, seu concubitias , ut omnes simul sint non nisi xviii.& si vel unam addat de ducat, verbera
dus o fiserit Ius tamen habet expellendi imam
M Locus est in Lem Deut. xvii. 17. Ratio praecepti est varia. i. Permissio polygantiae est praeter Legem primaevam de coimugio non au tem decet Regem polygamiae libertate pro sua facultat cin divitiis abuti, ad libidines monstro-ias, malo exemplo Subdit ni imo hinc sunt qui Regi ipsam polygamiam putant interdictam.
Vide Caldio Bibl. III r. in locum. r. Impium foret Regiam mutare quasi in lupanar, per meretricios amores, ut luxuriain carnalibus volu
Flatibusdiffseret civi caveri debuit ne a Regibus gynaeceum aleretur immensis semptibus Gut numerus liberorum Regis nimium accresce-Tet, in grave onus popul id perniciem Reipubli-Car. IV. Ex polygamia nimia grave periculum erat, ne in Rui deficeret, Drire. xvii. ia Amor,hus enim carnalibus impediretur Regni numia curare, in vagas cogitationes distra juss Sarda- mapali historia nota est hi in flecteretur eo, utricierto Dei amore quaeresst uxores ex aliis Un
58쪽
lomonem respondisse dissi dentibus, non aver rem cor meum, si vel plures, quam xviii. res duxerim hinc mihi licitum est haberes; at deceptum esse Regem a stipso, graviter lapsum tum polygamia, tum idololatria. Haec illi In Gemara Sanhedr.emrpr. cclvj. iv Hinc R. Joda hoc modo Legem explicuit, L c. multiplieabis αυ- ω sed ea condisione, nouis e ca--π. Sane expertus est Salomon quam male Legem violasset, dum scripsit poenitentia ductus quae leguntur, Prov. Eu .vnn 18 adde Pro . u.I X. o An Rex subjectus fuerit verberibus vid. Dissere Cairpeos ad Sehi hard de Iura Reg. Heis. Mirum cro et Seld nuin de Syned tib ii. c. 9.etiamque Gratium de ιιre bellis' Mib. i. c. 3. secure adeo credidisse Magistris, probatarii 1oque, quae fingitur quibusdam fabula, ut m signum poenitenriae verbera boni Iuscepisse rideoqua non a Lictore, sed ab eo, quem laxissur Ese, cum fuisse , Use m iri garuisse ve=berabara modum. At facilius asserent Doctores Judaeorum verberariini fuisse Regem, aut verberari de 3ure potuissi, , quam prouabunt. Utiqu credo, Salomon satis cavit ne ob monstrosam suam polygam iam caederetur. Profecto, sic nobis videtur, Judaei in nidia Regi verbera comminiscutitor ex vanis .mo posteriorum temporum lassu, e suis quidem Regibus sudecti fuisse, sed liberiore republica usi crederentur. Utique crepabant in no stro Euangelio, se brabami δε- esse, ,- semino
59쪽
1errimo essent subciti ervitio Romanorum. Ac sorte, quae in Hasmonaeos, ortos ex Sacerdotio, licuerunt, putarunt ante Patribus in Reges antiquiores licuistic. Sane de Sacerdotibus et lain summis verberandis, non semel agit Hemonides in Tretatibus, qui ascis. vu viti exhibemur. Fere ut Gentiles, qui Virgines Vestati aererni agnis ustodes , ob negligentiam flagri a movebans apud Valer M. lib. i. cap. i. f. 6. Quam vero esse debent Judaeorum fabulae Pon-6ficiis gratae, qui Reges poenis Papalibus&poenitentialibus usque ad flagellationes ullaiciunt lNotae sunt Henrici Il. ωJohannis I Regum Angliae, Hud Marrbaeum Perii, nec non Philippi II. Hispaniarum Regis exempla interim observandum est , quam parum fidei sit habendum IMagistris, ubi ritus sacros exponunt. Scilicet qyae sunt inductae superstitiones sequioribus sc-culis damnaqte merito Servatore traditionari praecepta velleut fuisse antiqvasin uisi-cas. Cave credas iactor, te, dum Iudaicas 1crutaris antiquitates, divinas invenire. Haec tamen opinio liquorundam Philologorum, ne oleum S operam ara scrutandis Judaeorum scriptis inique nugacibus, perdidisse videantur. III. Nec multiplicabit sibi Equos, praeter eos, qui suffcium nisi ψJcurru suo. . Etiamuόiis equus a larnatus aut phaleratus ad currendum coram ipso, ex more rei i quorum Regum
prohibi us est. Si addat L Rex verberatur.
60쪽
Commentarores , qui hic putaui id curae datum, ne Rex superbiret admodum At Scriptura Deire. xvii. 16 praeterea cavet, ne populus ex M- nn inerratura, inorumque amore ψωus --dere in . Eg)ptum ibi optimi, adeoque ex com-naercio mores disceretis anticitiam vetitam contraheret. Video I xxxi l. Nov. ad l0cum. Deinde a non ne sis inbellis averten baserat ejus animus, nec non a vana fiducia in armis. Ial. xx. 8. xxxiii. 7. Prov. L 31. Hos Siv. q. Quod vidit Aba, bibete Comm.bn lacum. que hinc lagitii Jον xi 6. a Ipr. ποῦ o m M. .equo eorum eneret bii, currui si V --ἡ ω Coast exemplum Davidis, a Sin. viii. ε Attransgressus est legem primus Salomon, dein alii Regus, Jef. ius. Terra impleta est Equ/β, nec estini curruum. εμθ Pomparergo talem Equum ii h e qui siti': missus, nefas est Magistris Aldusities haec
Quamquam indignum essct mores profanarum Gentium, dedicantium Equos otiosos suis Diis, superstitiosos imitari.Quin quod imprimis notam dum, Porsis in bello singularis motiosus, ut videtur, erat Equus Soli dicatus , apud Curr lib. it . e. 3 ubi inquit, Currum deinde mi iurarum albente vehebani equi , hor eximiae magnitudinis C , -- lis appellabant', quin imn Sane eges enudae in hoc crimen sunt prolapsi ut etiam Equos Soli, ceu Numini dedicarent, uti Nationes, vide Boebart. ibidaeap. U. Interim Regis Equus, quo mediitur maxime in bello, uti exsemius erat, sic ornatus pro decore Majestatis, cui ita H Iusio, ach. X. a. o o Muri equum