장음표시 사용
161쪽
r 6 ELOGIA MARTANA MARIANI instrumentum per e licet habeant suas cruces Petrus& Andreas ostentet gladium D. Paulus lapides Stephanus cultrum Bartholomarus satis est MARI E exanime Isis Ucorpus. cruce depositum suo gremio gestares: haec tessera Martyris ejus est . hoc instrurnentum. At quae coroni non absimilis Filio . cui Hρ . s. κε spinae acutae prodiademate cessierunt Siquidem Coro
F sectus compassionis erga Virgineos dolores e Lfectus Myrrhae in corpore nobis exhibent Si quidem& primo ut ante memoravi, si myrrhino unguento delibuta mortuorum cadavera putredinis expertia sunt. quasi immortalitati consecrantur Tales tuerunt
cives illi Florentini qui se Mariano servitio dedicarunt, atque exinde Servit dicti quos B. Virgo suorum dolorum memores iussit pullis vestibus indui quasi suis doloribus in morte Filii, isto schemate parentarent. Ex illis non unus fuit, qui latici morte ut testantur Annales Ordinis a Sede Apostolica confirmati, non immortalitatem assecutus sit. Alia Myrrhae proprietas et fluentia tabo vulnera purgare Geonstringere Et hoc B Uir iram per dolores suos in animis nostrasessicit. Testem propribis. duco Alphon sum aguerra Hispanum d Societate Ig- μ'. sv r qui naevos in auima apprehendens, interque meditandum hae verba Laυ quod est sordidum . vidit in Sp ritu animam suam , quasi filiam tenellulam , sed
sordido in amictu, detritisque laciatis. Quocirca dolensi et Virginem
162쪽
MYRRHA' ELECTA I TVirginem oravit ut sordes istas ablueret. Quod Α-κ1 extemplo facere visa est Attamen advertens non caenum tantum vestibus,sed animae adhaerescere iterati precibus obtinuit ut tota candori munditiae restitueretur: spectavitque B. Virginem primo quasi plagam purgantem apposita manu tum & colligantem. Tertia qualitas myrrhae est viventia etiam corpora firmare alversus tabem pestilentiae carcinomata: Idem expertus est in animai Ripa Ordi Seraphici An Aqui 'pius expertus indis Imaginibus sibi animum im Q ή. peti, iuccuti etiam sensus postulavit a Virgine puritatem cordis per amarissimos dolores, quos passa esset in vita nec non lacrymarum fluenta, quae corde sau. cio oculis uberrime perpluerat. Auditus est tandem voti compos redditus , quod Poetice Historiam destriaptam exhibeo. A. mans si ii ruuiis fors veterisordent praecordia culpE. D euham sum es animo qui fuit ante colora imp M. Mater habet fontes a maternas quae ere Omphas Cura sit exemplum Ripa lavantis erit. Tarda isti mentem fuscabarit nubila saepe Euboc i r Idalium, arxit, non placet. βω opa . . S e querebatur quando gemebundus ab imo Pectore, sic coepi s bilis ore loqui. . 'Impetimur mater: pracordiasulphure fumant: Obruat impuros lacoma cam rogos. Nane dolor auliciat Irrham , luctu iis Menta 2 a quondam castis immaduere genio. Finierat tenui Virgo 'ectabilis aura. ttonitos Ripae confisi ante pedes. Tata vivebatur . non qualem Ripa vocabat: Aurea casarica aurea vestis erat.
163쪽
Vt finiam quae de hoc Morrha electa Elogio eommentati sumus habemus profecto unde gaudeamus mul unde doleamus. Et dolendum quidem nobis est. qui ad dolores Virginis concurrimus; nempe peccatis nostris passionis& mortis Filii ejus causa effectici a dendum autem , quod per affuentem hanc Myrrham. dolores . inquam eius Macrymas , ut Area Noe aquis diluvii intumescentibus, elevata est in sublime a terra atque hinc Regina mari rum appellata. Quod si adhuc fluentes MARI A lacrymas cogitemus, quant in animos nostros corda , ut a corruptione peccat 1um, tanquam myrrhinus liquor , illa conservent. Interim Sodalis quisquis es vole quoa πω sis, aut dole quod non doleas e dolentem Vimnem cogita , ne d
unda committas B duenda a inquit Alorsius Novari
164쪽
Imiicavit negotium Danielis a. Ingulare est hoe Elogium , nee nisi apud RBemardum reperias qui de B virginem A m. a. atra se seribit Ad istam tanquam ad medium. 'μ' Aut ad rerum causam, sicut ata negotium Ormnium saeculorum respiciunt is qui habitant in caelo , ἐπ' in terris , o quinos pracesserunt, qui nos sumus. qui sequentur, he nati natorum qui Oseentur ab istis. Quod vero supra ex Daniele thema produxi, sic suscipio tractandum. s. r. iudie Negotium intestig debeat ex Scriptώνa
nium saeculorum cubi/terum de conceptione 6ω Immaculata tractatur satis fusὸ. s. 3. 2uomodo ad istam recurrere debemis ut ad n gotium salutis. et eam im θ' mundia eiu observa Meses enim omnis homo edisti aliquando Salomon: quae verba varie a Sy Patribus& Interpretibus explicantur. Nor es emisomnis
165쪽
xso ELOGIA MARIAM homo 'dest, perfectus homo , inquit S. Bonaventina. Totus homo apud Scholiasten Arias Montanus . omnis homo sie reddit hoc est opus tegotium hominis hie finis .causa vitae esus ad hoc iactu sis creatus est
s. r. uid per Negotium intestigi debeat ex Scripturis Sacri emo x Patribus. MVlta sunt varia inter mortales, 4 mortalibus tractari solitari quae nullatenus Negoti voca, bulum sortiri debent. Neque enim quae pueri ludicra λ α inter se agitant, Negotia appellantur: ut sunt luteas domos construere papilionibus captandis Operam dare. simulachra belli aut Senatus ciere is ut habetio,
Ludere par impari equitare in arundine longa. Lib. . Imod Seneca de intempestivis minutarum parum-υ β ε' que utilium rerum studiis exclamat : qualia sunt, ut Christian loquar, quaecumque secluso salutis gloriae divinae studio tractantur: pueriles ineptias lon Z--
percilia subdure imma in hoe barbam demiseram 8 Quid mihi lusorias pro nisi liaque Negulium proprie appellandum est salutis cura Municum illud testeaminentissimo Cardinale Bellar mino. Cum enim is ab amico sciscitatus, ecquid tam multis c gravissimis Ecclesiae negoti: Summo Pontifice Romano occupatus non obrueretur' quid multa mihi oblectas negotia inquit: unicum scias velim . esse quod me urget. cui noctu diuque incumbo . salus animae Eo sensu Ad otium ae. cipitur apud Danielem, qui monitus a Rege Nabuchodonosor
166쪽
donosor de somnio eius indieando quod arioli magi Chaldaei aperire nequiverant In respuae est domumsuam, .ue i. Ananiaque. Misaeli, Ananiae sociis suis indicavit Negotium t ubi scilice id de gloria Dei, de salute
vita omnium agebatur nisi obtineatur ferventissimis precibus a Deo, somnii regii mysterium ae revelatio. Sie etiam Apostolus Thessalonicenses ita se libens: Ro-i. N ἰgamuae vos Fratres, ut operam detis , quietistis ervi vestrum Negotium agatis ΠραωM,Cα ιδια ut res proprias agatis quid magis proprium quam salus aninima, Arguit hic Apostolus otium ae curiositatem aliquorum Thessalonicensiuati Haec enim duo connexa sunt indeque oritur inquietudo vana& varia desideria, appetentiae rei felicitatis aliena aliaque mala , quae domos & respublicas perturbant Euclides interrogatus
quodam quales essent ij. quaque re potiissimum gauderenti Catera quidem ignoro inquit, at curiosos illis odio esse . certὸ scio. Quam multis diei posset quod Demona Philosophus, cuidam scistitanti an mundus esset animatus an esset globosus respondit: Vos demundesssiiciti estis . vectram Dorum immunditiem
non curatis. Nimirum unicum nobis Negotitimis studium curandum est . nobis ipsis vacare , saluti propriae incumbere i meminisse illius quod Christus dixit Petro curiositis de Ioanne perquirenti: Sid ad te, tu me Damisi. sequere. In eadem sententia est D. Augustinus agens de actione Megotio Beatorum in eoelo, quod consistere ait in laude Dei aeterna, iuxta illud Psalmistae: Beati qui habi δ' mor ltant in domo tua, Domine: in saeculasaculorum laudabunt D. Hoc erit, inquit, totum Negotium nostrum . sene a sectu Hasteluia. Idemque postea quia in coelo requies ' μι
167쪽
xsE ELOGIA AH Au Aperfecta ae beata erit vocat hoc. id est laudare Deum. Otiosorum Negotium.πω et acantium, actionem quietorum. curamsaculorum Quippe quod Beatis non alia eura sit, quam Dei gloriam enarrare in saecula saeculorum. Et hoc revera nostrum etiam Negotium esse debet in hae vita hoe enim insinuat modus ereationis quem observavit Deus in Adam. Nam eur solum initio condidit . eum utriusque sexus seeer in animalia masculum foeminari dein cur antequam Evam formaret imis
mihi soporem in Adam Respondent quidam ex Interpretibus eo id fecisse ut in isto sopore mystico, quqectasis fuit cognosceret ad quem finem creatus esset: nimirum ad amandum & laudandum Deum , ut in isto Negotio delitioso tramitem sibi ac viam faceret ad
aeternitatem, continuaturus illic aeternum , quod in te ra coepistet.
s. a. Eo sensu B Virgo dici possit. Negotium
UT hoe Elogium Marianum particulatius explicandum aggrediar notare oportet Negotium bi. fariam accipi posse ι activd scilicetis passi vh. Et active quidem respectu Virginis nullum fuisse saeculum in quo B. Virgo MARIA Negotium salutis humanae non egerit. Re primo umbris ac rigum in Vetera Testamen. to Sic in Esther Regina populum Iudaieum ferali morotis edicto liberavit in Iudith occiso Holoferne Astyrium robur pessum dedit in Arca Noemi familiam ejusdem movi mundi seminaritam diluvio exemit e in Area Foederis populum Israeliticum per desertum circumduxit atque in praeli a iuvit. Omitto caetera ejuscemodi
168쪽
cemodi Virginis Astrae , ante Christi Nativitatem figurata praesidia Clarius atque operosius Ne tutium salutis nostrae Dei para peregit secutis ab ortu Christi sae. Glis . cuius salutaria adminicula . Fidelibus omnibus. saeris ejusdem maginibus . ae miraculis toto terrarum orbe eoruscarunt. Atque hoe de Negotio active sumpto. Quod ad passivam acceptionem attinet siem Uirginem Negotium omnis aeculorum appello id est non Lita saeculum, in quo SS. Patrum . Doctorum Seriptorum ingenia explicandis MARII praeconiis ac praeeipud pro mysterio ejusdem Immaculatae Conceptionis enodando non desudarint. Atque adeo vere Neratium omnium saeculorum. Quod erudite P. Salaeta , lat8que n. 4 ostendit quodque hic in gratiam lectoris MARIANI, inmac. ae veritatis amici paucis lubet exponere per quaelibet
Laboravit Saeculum primum pro Virgine Immaeu sedulo L. lata I quamquam fatendum sit, multa . aut incuriamo. minum, aut iniuria temporum intercidisse ab Aposto. lis,& Apostolicis viris pronuntiata miserum de S. Iacobo Majore obesus discipulo Theuphone haec habemus Ista Virgo cista MARI , ista sancta praeservata fuit a peccat originali in primo instanti suae Conceptionis. tiberis ab omni culpa re qui ita non senserit non comsequetu salutem aeternam. Adlaborarunt eodem primo Saeculo veritati huic adstruendae B. Marcus Evangelista.
discipulus S. Petri in Ecclesiarum AEgypti Magister. S. Ignatius Antiochenus. S. Diony sius Areopagita Sauctissimamsuper Omnes Angelicos Spiritu appellant ergo
Reeensetur sequenti Saeculo S. Iustinus Martyr, quidaeρ. II. V a floruit
169쪽
xs ELOGIA MARIANA floruit anno Iso itemque B. Irenaeus. Et Iustinus qui dem Sequestra Virginem appellat. Est autem sequester ille . apud quem plures rem , de qua controversia est deponunt. Cum igitur de salutes gratia esset tota hominum eum Deo controversia . hujus gratiae sequestram Uirsinem Dei param instituit Iustinus o nimirum inter nominem ae Deum media tricem ageret. Si
igitur equestra fuit non ergo adversaria neque cum illa lis suscepta est nam litigator ipse sequester esse non potest. Nos igitur adversari Deo litem intendimus, Virgo sequestra est.
Sae .lII. Habemus Saeculo 3. Assertores Immaculata Coneeptionis ARI , S. Hippolytum Portuensem Episcopum ac Martyrem Origenem S. Gregorium Neoc sarien-δια, δε se , qui de MARI A enuntians ait uolam gratia elegit.
' se lecti quidem alii a gratia ter gratiam sed commu ni eligendi modo post culpam4 labem. De ara vero ideo sola electa dicitur, quia singulari modo electa . . eulpa servata Adde supradictis testibus . . Cyprianum Carthaginiensium Episcopum Nartyrem . Di nysium Episcopum Chrysippum Ierosolymitanum.
Me Iv. Quarto Saeculo pugnarunt pro Immaeulata Conceptione Athanasius Alexandrinus, Basilius Magnus, Epi- s. m. d. phanius, qui Virginem vocat Lilium immaculatum, ovem
C: R immaculatam, qua peperit ovem chriHum. S. Ambrosius. docet enuntiat Dei param virginem, Virgam esse, in quinte noduae Originalis, nec cortex actMalis culpa fuit. Ambrosium feeutus est Gregorius issenus, Hierony-- mus ad illa Verba r eduxit istos an nube diei nubes es, inquit, B Virgo , qua pulchrὸ dicitur nubes diei . quia nonfuit in tenebris Gedsemper in luce gratia Chrysost mus in taurgia, vocati. Virginem MARIAM Sancti
170쪽
intum sareulum . Augustino floruit. Immaeu sae. v. latae Conceptionis Dei parae Virginis assertore cuius haec verba enantur ab hi Bernardino de Bustis: Cum
subjectio peccati ori nai caput sit diaboli . tale caput
MAR A contrivit . quia nusta peccati subjectio ingressum hisbuit in animam ejus Alia certiora D. Augustini testimonia reperias apud Salazar Aecessit D. Augustino D. Maximus Episcopus Taurinensis, Cyrillus Alexandrinus, Eusebius Emidenus Petrus Chrysologus, qui ait B. Virginem ignoratam fuisse in utero Anna , cum i Cferet. Cuius sensus est ut annotat Salazar, quod B. Virgo ut esset Sponsa&Mater Christi, fuerit pignorata in utero Annae kl est , quasi pignore tarrhabone donata in futurarum nuptiarum sponsionem Pignus autem illud sui gratia Iultitia originalis cum feret ne putes id factum fuisse post aliquam moram etiam brevissi ream additque haec verba Merit)erra Virgini Ialνa sis. i. .
sunt omnia, qua omnium genuit salvatorem.
Protulit sextum Saeculum in favorem Virginis S. Fub sae. VI. gentium Episcopum Ruspensem , qui dicit lenam M. nedictionu gratiam restitutam fuissὸ MARI E , quam quidem gratiam. Eva sine peczuo condita peccando a muserat. Aecessit Fulgentio Anastasius Sinaita . Andreas Cretensis qui scribit solam Virginem prater naturam fuisse electam quod perinde est, ac praeter naturae ipsius legesci quasi dicat, non communi aliqua lege electa
post naturae vitium, sed antequam vitio fieret locus. Saeculum hoc attulit etiam non paveos MARIAE nco SqαVII. mi astas perpetuae ejus sanctitatis commendatores.