장음표시 사용
201쪽
IS ELOGIA MARIA HApo Tam eripuit diaboli manibus, gratia restituit. Quam igitur illa ' innumerae alia dicere postin B. tu iis Virgini semper a Deo per gratiam possessae Tirupi Zivincula mea, tibi sacrificabo hostiam laudis. - Addo quod amplius est, Dei param Virgine non mo-dd a possessione diaboli illiusque vinculis nos eximere:
verum etiam ipsum me daemonem compedibus iar- In Mariass. ceri mancipare , ne ultra noceat. Collector speculi
ιζ.us Exemplorum B. Virginis in Libro qui dicitur Mariale. narrat quod sequitur , ejusdem verbis hic relatum. Fuerunt, inquit, Monasteria duo ordinis S Ternaria, non long a Ie invicem distantiaci num mulierum alterum virorum, in quibu/snguli siugula, juxta Insitutionissu Tegulam Domino devotὸIerviebant. Erant autem ἐν in iisdem MonaHerus dure persona , quarum utraque in suo Conventu Custodis inci serviebat. Fropter morum autem sanctitatis vitreparilitatem se mutuo in Tomini charitate arctitis diligebant; ita ut ubi alter alterius obsequio egeret prout incit opportuesitas saepe exigebat sbi alternato Monasterio servirent. Tal mautemsuae charitatis curam adhibebant, ut nequaquam
A corporali prasentia propinquarent; nec Ai loquerentur . nec suis aspectibus se of ferrent. Fervebant autem ambo inservitio Dei ac gloriosa Matris eius. Custos ver)conventus virorum, o sngularem ad Tominam nostram devotionem reverentiam, Imaginem quandam pulchrio-/cm, quo potuit ejusdem Virginis AR ibi feri imperavit u cujuου pedibus imaginem Tamonis, quὸ horribi lius ac turpi. excogitare potuit, ordinarisecit. Postquam merdilongo tempore in jam dicta devotione B Virginis domotὸ servi isset; simulatus Tamon defacto Custodis puritalcm intcntionis jusdi amplia su erre non potuit: veriitque
202쪽
r. 8 v Uitasse in figura qua eum usos formari fecerat, obviaem n quadam nocte, cum ad pulsandum ad matutinas surrexisset e protervo ac irato vultu intuens , in hine verba prorupit cur hanc mihi opprobriosam confusionem exhibu si ut me tam turpiforma faceres depingi, sub pedibus pulchraeissius Imaginis MARO Tominae tuae ubi contra ij juxta se positis , mcifigura , alia magis eluceν- cente horribiliter apparet 2 si me citi is deposueris , tu, lem tibi providebo confusionis talionem ' ut te mesi osten dispelaeniteat. Tuo audito , cum visionis ejus horror conreptus paustulum abscessisset, Cussos in his verba respondit. dicens Recede a me Satana tua mina non curo; cui ergo fervio poterit me de tuis manibus eripere fiso dicto inimicus velut in fugam versus Uparuit. Post hae
multo tempore cum CusFos minarum Diaboli non memoraret, a doli ejus insciumsbi non provideret Diabolus humana Ialutis semper inimicus reddi ire Custodi confusionem quam promiserat , co permittente inferre curavit. cte igitur quadam in primo somno ante tempus matuti nartim Custodis semina indutu forma ad cessam uJodis velut introitum postulans , pulsavit Cugos ver tia se tempore timoris insuetus Iurrexit aperiens cesta januam, quisnam ibi esset aut quid sebi veste inquisiυit. Cui diabolus: Ego inquit amica tua chari ma talis Mois nast rij usos tibi elis quae quoniam in tui amorem vehementer exas.. amoris vetimentita tibi amplitus abesse non potui magno itaque tacta amore ex Monasterio meo ad te hucperveni, assumens pretiosiora cuncta Monasteri nostriclenodia, qua nobis longo impore , suo valore vitae necessaria poterunt ministrare. Nunc igitur surge velocius omisi mora postposta mihiquesociare quidquid etiam tu pretiosorum cicnodiorum ac ornamentorum habite lolcris, ιμα 3 cum
203쪽
r 88 Loc TA MARIANA cum asinens in ignotam regionem, ubi cupita possumus fui praesentia simul pergamus Satanas quoque sicut Custodi loquebatur extrinsecus , sic tentatio viibuae suis, animam eiu amplius exιitando movebat intrinsecus cita ut quid idi responderet . mn iuveriiret sed verborum ac tentationum ejus victus importuiuitate fidem isti adhibuit
cestam gressus es; quidquid de suae Cuctoria commises conorijs Monacteris D ornamentis habere poterat in saccum unum costigens cum diabolo elusi cum Cu Hode dilecta a Monasieri fragam petens , ab esst. Cum autemper aliquantulum spatium is Monasterio recessssent voce lacomabili conquestu es alabolus e quoddam pretioris mum Monasterii sui seno tum fuisse oblitum, quod omesia habita praceste et alore dixitque ad Custodem Ttiise sede amice charissme reditum meum princtolare ego citius u potiro quaesto ἐπ astato isti, festin ad te redibo. Credit Cuso . ., abscendente tabolo, solus cum furto remansit in campo. Diabbis vero poHquam recessi Acu- βοου , vini in Monasterium ingressus doνmitorium
magnum Hrepitum commovit clamans alta voce: purgite,
surgite . E ' citius Custodem qui cuncta furatus es in Gquentes , comprehendit, furrexit Abbas totus Conventus cum eo , perlustrantes sngulas clausuras ape ias di pretiosiora quaeque lenodia. ornamenta Monasterii sublata invenerunt. naisimiter ergo Monas
rium gress o Custodem insecuti non long a Monam-rio solum invenerunt re furtum cum eo stivem comprehendentes cum quid diceret , o furto prinsente confusui
non inveniret secumque vehementer tacitus miraretur. quomodo in hoc infortunium incidisset eum in Monasterium reducentes . incarceratum ambobus pedibus in arctatis.
os se usque in iis crastinum quando defacto melius
204쪽
Possgssro m gr. 18od liberarent, dimiserunt. Alteri interim Monatho ut ad matutinas tempore congruo . loco Custodiae pulsaret commitentes ipsi se quieti tradiderunt 2Aie centistis stulis cum custos facti Jui turpitudine confusus solus seis et ιn carcere re rippo secumgo miserabium c vim tacitis
mente cordeque contrito revolueret, re prae cordis anxio late erumpentibus lacrimis bene contritus amarism rismet flatium si fles subsis nullum superesse conlpiuset
deboto oris se transtulit ad mutum desolatorum consolitrium M A MI casu uum ei conquerens in haec verba. O mea Mater omnium peccatorum misericordissima patrona quoniam ut probe nosti, totum me tuis ser-- maneipavi per tuam infinitam clementiam te deprecor, ut mihi eas hoc lacrymabili innocenter circumvento tuam misericordiam gaudeam affulsisse cumgo acra et in oratione. totius spei ancoram m. atrem misericordiae conjecisset: ecce subit in formis. Meum de ne fecerat satavam adesse conspexit sti Dominfortumum improperantem, atque dicentem: Ecee , in. quiens quomodo Quod ante promiseram ut mihi de facta iniuria tibi reddam rationem . iam persolvi, ueos eorris dolore confusus, quid Di ress onderet impro. peri s non invenit. Cui Diabolus : Eece quod tibi ante promiseram , iam me cognoscas implesse , sed tam MAsti Domina tua , mota quam ad te gerit compasisione . me imperiali potentia , quod iuvit Θ faceremeompulit. Hi dictis amo Custodem excusso ipso li. beravit, re ut istinc disseret imperavit custos cedam suam secrethpetiit a Diabolus informa Cusibi trisnsformatus in cippicis eris pro eo invitus , compti us -- sedit iussos ve= totus gratulabundus . Veracordis
205쪽
iso ELOGIA MARIANAtias quas potuit, retulit tempusque maintinum fotus a. tabundus exspectavit. Cumqne prope esset, quod impulsu horologi tempus matutinarum signaretur ι quod etiam in loco .ch sui staret ordinatus exspectavit Ecclesiamin. troivit atque. ut solet decantandi Monathis signum dradit. Ῥod ut Frater vita ejus ad pulsanaeum ordinatus, audivit mirabatur, quisnam ibi esse potuit qui pompo Iaudo etiam ante tempus praevenisset eo quod dum cnsos incarceraretti adfuisset. Ad Ecclesiam igitur se sinus accurrit. D Custodem pulsantem inveniens, cum vehementer
mirametur Abbatem a Fratres cateros addi quod custos fracto carcere violenter . confugisset intimavit. Surgentes id carcerem adeunt atque visibi videbatur,cusFodem incarceratum , ut eum ante relique=ant invene.
runt. In chorum quoque Ecclesiae veniunt , cuHodem ut ibi solet hasticiunt. Dixitque Abbas Fratribus suis: Tota hac nocte Fratres mei aiabolica sumus deceptione vexati ut accepta aqua benedicta cum pulsantem CuHodem aspersissit iste aspersonem humiliteri ut verὸ humilis
erat' reverenter accepit. A choro igitur ad carcerem cum
conventu rediit, ubi ut sibi videbatur custodem inciarce. ratum sedentem invenit Cumque eum seu vero Custodiantefecerat etiam aqua benedicta a pers et iste dimisso
magno faetore , fumus evanuit: sique scordiae femina. io ma cui Fratres singulos cum Cuctode duplici,nso. Aia liberisto, pacificavit invitus. Apparet igitur ex hac historia . quae Comoediae non ingratae ansam praebere potest . Virginis patrocinio a possessione peccati ad gratiae statumis ipsumque daemonem vice versa totius doli fabricatorem, ad institas redigi atque incarcerari posse. Quis ergo MARI H jure laudandam, non censeas, utique
206쪽
utiques meo Temper possessiam Lipsamque ei possessionem tertὸ ut inquit D. Fulgentius, una in homi ira L. ME in Angeis pcr MARIAM gratii operata es essed inho g, ne visu reti scilicet a peceatoin servitute Diaboli 'in Angelo ne caderet.
Lia creavit reauievit m tabernaculo meo. Eecti a . Arid aecipitur hoc verbum crinu , Baranein braicd, ut annotat Cornelius a Lapide in Genesim quare,si de qua agitur, Sapientiam In creatam intelligas illud Bara reddi potest. concepit mea atque ita sensus eae Deum in seipso petidentitatem essentiae requievisse. Quod si de Sapientia creata, sive de B.Virgine sermo site certum est Verbum Inearnatum requievisse in utero Virginis. Ex quo SS. Patres B. Virginem 2Ῥietem Christi, 'uidem delicio. sam appellarunt. Ita D. Chrysostomus, cum eandem vocat κεῖρον quod uis est S. Bonaventura Chry In s sippus, Petrus Damianus.
207쪽
' , , ubi a Dinandua in istim 2Getis Maerianae bene. Hi seu posmus Vt quies Gabbatum apud Hebraeos idem sunt: n milium est: si sabbastidies T. Viligidis Axis sacer habeatur. Et vero batina haec Sies Virgriem resi piciti non modo ratione morali sed prodigiosa. randus Sabbati cultum VirginLcessisse scribit, a miraculo vel Imaginem Dei par Lonstantinopoli velantis, quod Vesperis Feriae sextae, recedebat, post Vesperam sabbati redibaia Alterum est de fluvio Sabbatico Lib. r. is de quo Iosephus sic loquitur. Conspicit Vestis nu in
μ nestritu. Sunt pretesenex vationes 4rroras 'cur Subsitum sve dies uietis Deiparae eonveniat Taeerrang. illiait quia nimirum . inquit S. Betnόrctus Sabbato in .set,a sequente Passionem Chri uti sola Virgo permansit in fidei sunt haec eius verba assionis tempore omnes P -
nis Eccosa ad laudem re gloriam ejQuem Lirginu diem Sabbati per totius anm circulum ccubrare consuevit. Sed ad Gicia huius Quieti Propius accedamus.
208쪽
s. r. B Omodo B. Virgo duatur Quies deliciosa.
I primis, ut simpliciter probemus quievisse Christia
in MARIA Matre antequam ad hujus Quietis delitias veniamus Praeterquam quod supra in Themate attuli: Ibini creavit me requievit in tabernaculo meo, expenditur Celada nostro. iocus ille Genestos Complevitque is Iu/ito.
Deus die septim opumsuum quod fecerata requievit
die septimo is universo opere, quod patrarat Nee Pauci inquit Celada. neque iguobiles Interpretes serio censent. c., o LEvam die septimo esse productam δε inde non levis excitatur dissicultas, quare Deus eum Evam producit, quiescere dicatur, qui in reliquarum rerum creatione, quasi laborare dicitur. Quid laboris invenitur in Angelorum productione , in caelorum fabrica . hi homidis creationes: uesiquarum rerum molitione . quois, quiescit, dum Evam foeminam condit' as ant ut fortasse Dei manus dum reliqua molitur & laxamentum haveniunt clim Suam fabricanes Siccine requiem invenit , dum Evam condit qui quasi laborat in reliquortum molimines Adumbratur hic in Eva AMARIA Virgo Deipara: in qua Deus a labore requiem quasi invenit. Hoc innuit Chrysippus Hierosol qui haec verba Psalmistae: Surge omine inrequiem tuam, ita com In Pμι mentatur de B Virgine T . Inquit aequustus Vir. μν, es uterus ejus tua Requies. Hi in extrum dicta est MARTA, E Chrysostomo, ut supra mora in quo scilicet omnia naturali vi conditione quiescere solant. Caetenim non tantum ac simpliciteris Virginem.
Dei Quietem esse ostendo a sed illam deliciosam na. N. D. Isidorus Isolanus agens de privilegiis de laenedi
209쪽
Iς 4. ELOGIA Actionibus Iosephi Sponsi lanctissimae Virginis ad dueens illud Genesio ae Benedixit Teus dici septimo , quia requievit in eo ab omni opere quod patrarat te ait O quo. ties L s v maxime . in gremio Iosub qui visi teneris tuis bruttiis complexus es; istius hae=englectoreis' humeris 2Fieυit e go Deus in Ioseph corporaliter: quievit etiam 'i,itualiter per donum gratia gratum facientis. st levit Mucia delpon ans ei Matrem quievit cuνά ocians ictum Patνem quievit latitai laboribus ejus vi mens. Ver Ioseph magnus es dies B Sabbati in qu quievit Teus ab υmni opere, quod patrarat. Felix Ioseph in cujus unu Christus requievit , qui omnium est quies. Omnium pax. Quod si deliciosum sui Ipsu, requiescere in sinu Io.seph, quanta suavitas eidem Christo requiescere in simi Matii , intra viscera eius eastissima idque novem mensium spatio integro Quidni praestet audire S S. Patren qui super ea re mentem suam exposuere B. Petrus Damianus Cardinalis se serabit. Cumfecerit eus omnia opera Ium re omnia valde bona, hoc melius fecit consecrans in B. Virgine reclinatorium aureum: in quo possiti multum Angeιorum re hominum se inclinaret E quietem inveniret. Nota expende illud ob tumultura Angelortim hominum. Quis obsecro ille tumultus fuit' post quem videtur Deus captasse quietem aliquam ex merite Damiani Dicendum est non aliud fuisse. quam peccata partim in coelo ab Angelis reprobis commissa. partim in terra ab hominibus e quae peccata velut tuis multum cient. bellum Deo indicunt. Post hunc ergo tumultum belli invenit Deus quietem in Virgine in qua
nulla unquam peccati originalis . aut actualis hostilitas
210쪽
MARr quietem invenisse imo deliciosam si est i pisse tum peceat hominum condonare, eosque sanctificare suarum gratiarum charismatibus& donis Remi tere autem culpas veniam peccatoribus largiri, Dei quies est ac Sabbatum idcirco praefatus Doctor curio, s8 ad illa verba Geneseos Tequievit die septimo. Cur non antes inquit, quia nondum hominem produxerat. cui peccata dimitteret. Fecit ergo coelum inquit S. Amishrosius non lego quod requieverit fecit solem lunae reseJas nec ibi lego . quod requieverit fecit hominem .go quod requie Derit, habens cui peccata dimitteret. Et vero coepit tunc peceat remittere quiescens in utero a tris . factus per incarnationem veres Agnus Dei qui to Llit peccata mundi eum iussit ut MARI A pergeret in monistana cumfestinatione si salutaret Elizabeth. Ioannem ab originali peceato eximeret.
B. Zeno eandem viam ingressus considerans Filium si s vi Dei hominem factum in utero Virginis Requievit in M' quit, istic libens tanquam infoνentusim domicilio castitatis. Additque iterum . Ambrosius Et nisisibi vim
faceret . inde non exaret Q rod ad rem praesentem n latu dignum plano videtur: adducto exemplo Ioannis Baptistae ex mentem. Chrysostomi qui expendens illud quod narrat Evangelista Exultavitis ans in ter se.
meo sie exponit exitiens Ioannes in utero materno farinditatem naturae accusabat labefacto inquit vimula natu. ra proptro pradicare. Et alibi saltum illum Ioannis in utero explicans. dicit quod accusaret moram partus. naturam quodammodo cadiitraret. Ergo Ioannes ex zelo praedicandi impatiens est vincula horas non patitur.