장음표시 사용
231쪽
Tu erogatrix munerum, Separatrix Pr terror ae--num ac superborum. i.
Tu sistat Domina caeli Regina . sola per
Tu statis te invocantium sorim naufragantium et sororum solatium, creantium Rcfugium. Tu Mater omnium eiacorum , auatum plenum II Deum omnium supernorum civiumsolatium. Tu promotri justorum, congregatrix errantium pro misso Patriar L min. Tu veritas Prophetarum,praeconium doctrix
solorum Magistra Evangelisarum. Tu sortitudo Marorum exemplum confessorum. ηον festivitas Virginum. Tu ad liberandum exulem homnem suscepicti Filium
Pιν te expugnuto hos antiquo sunt aperta Fideisin
Tu cum Filio tuosedes ad dexteram Patris. Tu ipsum pro nobis roga. ita MARIA. quem nos ad iudicandum credimus esse venturum. Te ergo poscimus famulis tuis subveni. 2uipretiosos guine Filiitui redempti sumus. Eterna fac pia Virgo , cum Sanctis tuis nos gloria
Salvum ac populum tuum, Domina vi fimm partiui tes bareditatis Filiitui. Et rege noi, Uodi nos in aeternum
232쪽
Dignare dulcis MARIA, nunc semper nos sine d licto conservare. Miserere nobis . rata, miserere nobis. Fiat misericordia tua magna nobiscum quia in te Vir οM confamω. In te dulcis MARI A speram . nos defendis in aeter- Te decet iam te decet imperium , tibi viri gloriarn saecula saeculorum Amen. Hunc Hymnum ex S. Bonaventura exponere leplaeuit ut si quis desiderio illum recitandi teneatur. ad honorem Sanctissimae Virginis ad manum habeat, sine recursu ad opera, di Psalterium eiusdem S. BOna
233쪽
Ego Nate Sanctae spei. Eeeli a . Vavia sunt epitheta quibus Siracides sub nomine Sapientiae reataei. Virginem adumbra dum illam matrem appellat pulibradiisectionis . timoris .di agnitionis ot eum Leitci Sancta Spei firmamentum audit felicitatis nostrae . tanquam anchoram firmam fluctuanti navigio. I. A. Ita B. Hermannus dum illi pse accinit Spes no Iris, Salυe. Ita quoque Sanctus Augustinus. S. Ephrem 2
s. 3. 2uomodo ad eam recurrendum sit cum fiduciae. . a. q. 4o. Doctor Angelieus definiens cum Aristotele, quid sit Spes ait, Esse motum appetiitu boni futuri di illis 2-ήβ. quidem . Ied possibilis mine uti docet Oeliam duo sunt veluti brachia Spei, desiderium scilicet & facultas εbtinendi quod in votis habemus Patriam Spei mur dum hunc infimum esse nam nulla omnino Spes coeli inquilina esse potest a ubi rerum sperandarum plena
234쪽
Spem in prasenti tempore esse quasi vi Eam faelicitatis
s. r. Quam multi inter mortales Spem suismmae coctocant.
PArergo facturus non video , si de spe acturus,
D. Damascen apologo exordiar. Fingitis Lusei-niam captam ab aucupe, pro lytro libertatis, proposui se scientiam artis, qua beatissimus inter homines esse possit Quae quidem scientia inquit tribus documentisae monitis continetur. Primum , nihil facit creden. dum raeeundum . nihil quod extra vires nostras sit. adeoque impossibile sperandum esse. Tertium de eo quod reparari nequeat frustra dolendum. Acceptatura aueupe promissio. Luscinia libertati donatur. Qua obtenta iamque volitans Heus inquit, an nescie has thesaurum in ventriculo me haberes eucurrit ille ad Lusciniam xen primus error, inquit illa quod nimi iacit ac temeris credideris thesaurum intra me esse. Insequitur volantem auceps Meee inquit Lusciuia secundus error . quod quae tibi impossibilia sunt. imprudens attentes. Cum autem doleret insuper, ecce terti erras inquit Luscinia quod scilicet in rebus pia rid desperatis remedia frustra conquiras Apologus iste mandanis hominibus4 eert plurimis documento est. vanas esse Spei mundialis concertationes sive quish nores sive divitias, sive Regum4 Principum favorem sectetur sive demum quis fiduciam collocet in bona corporis temperie firmitate ac pinhritudine. Gratiam ceti Ptincipum instabilem esse quotidia era ad
235쪽
..i s. a docet experientiari eui innititur Davidis Regis in nitio. Nolite confidere in principibus m flijs hominum in quibus non est salus Exciderunt gratia Pharaonis in. Ex t cerna iis orci qua de causa inquit Abulensis ille. - - quod vino patera oblato musta mortua hic, quod lapillus pani admixtus repertus esset vitream ergo hanc gratiam ex tam levi causa nemo est qui non iudicet. Um. 36. Idem Regum lavC atque amicitia . aculo arundineo comparatur qui praeterquam infirmior sit ad sustentaculum et etiam incumbentis manum sua fractione laedit ae perforat. Amicitiam talem sequuntur divitiae , pes, qua rum infida. ut plurimum est possessio De quo nos moti rim. 6. et Apostolus seribens ad Timotheum 'Divitibus hu-j in saeculiprincipe non sperare Uncerto divitiarum. Nihil enim incertius gacius , quam divitiae χper. H m. M De hoc praeclaressentit D. Chrysostomus, cum eas ven-
'' od pulveri omparat Ne dicas mihi' inquit, tot ἐπtot, morum proventu repositos habeo, aut talenta4nnumera lucra perfn ulos dies adjuncta quantacumque ἁixeris omnia temer dices in assum. Sapius una hora re breυ tempori momento . velut vento supern irruente pulvii se is omnia ex domo tua exsussantur. Iorum nobis exemplorum vitia senas hodie dives cras pauper Dem exaggerans illud Pauli supra In incerto
divitiarum Euid magis indum ait, quam divitiae quibus es tu numeria vincula injici, easque pessulis Hribtis initidas me,sον Pina ibita cumina id tamen
quam ratenatos eos trahenstes auid hodii delius P uuid vero his , qvi circa has audium spem suam collocanti
236쪽
Qgrediuntur, nec Prophetam audiunt dicentem vis his qui considunt in virtute tua, re in multitutam dinitia. rumJuarumgloriantur. Dic quare vini thesaurigat in t. q. inrorat cui congregabit ea quoniam labor hui- Eem cerim. Iruam ver ωc νω. Sin ii inmitis tuis la boras. re rerumnis conficeris os ius poΠ mortem tu
ad b, qui te affecerunt iniuria haereditas veniens, tibi quidem peccata possessionem veryalijs praebuit. Nee vero in honoribus ac dignitatum praeeminentia potior est spem nostram figendi ratio. Fallax equus is faetatem . inquit Propheta David: Per equum hic Ha . dignitates honores mysticis intelfghntur quippe qui hominem supra vulgus attollunt. Sed eave sit huic equo fidere umbraticus esti 'saepe quem modo elevat subito dejectum ad terram allidit Seianos Eutropio Belizarios attende, quod dico scenam faciet. 'Prauere quid vires eorporis. aut pulchritudinem a-ctes' utrumque brevissimo aevo carpitur tis haee quidem floris instar cito marcescit' taedium generat, quod ante eonciliandi amoris illic iure fuit. Quaerunt aliqui in sacram Regum historiam' curre GL Mbellis Patri Absalon vultu aperto, Uuente eaesaries si tane eastae ad bellum contra Patrem processerit respondent eo fine eeisse . quod pulehritudini suae eonfi. deret sperans fore ut aspectu solo sibi bellatorum ani. mos emolliret sed ut Ioab, ita febris a mors sermo M ac decoris vultibus parcere nescit nec soleti
237쪽
s. a. Aod L. Virgo possi Teum bene dicatu
OVod aneliora est fluctuantibus in mari navibus. ae
procellis naufragium minantibus r hoc ipsum M in iis est mortalibus inter pericula huius vitae qua si turbulenti oceani. Oecurrit versus qui Tornaci in Sodalitate primari . Virginem in ea tum assumptam, Patronam ac Tutelarem exhibeti Anchora MA RIA si ne nos maris au erat aestus. Susinet: summo haec anchora fixa polo. Sed ad illud reflecto Venanti Fortunati de partu Virginis i ubi MARIAM alloquens sic canit. Feti quae Meri humano sub tartara lapso, d carios facta es sors , via porta. ita. titit, Enimvero B Virgo Sors est qua ad vitam destinamur via , qua pergimus ad caelestem Ierusalem sor. ta . qua intramus in eam gloriae metropolim. Quod vero nomine Rotae significatur pland non constat e censebit fortὰ aliquis rotae nomine currum, seu vehiculum 4. et L significari. Sicut de Elia dicitur currus prael au riga ejus. At Rotae nomine sublimius aliquid mihi suggeri videtur, inquit Celada Rota enim architectonica est machina quam Gruem vulgo nominant . miro artis ingenio inventa ad sublevandos lapides praegrandes. collocandos in sublimi fabrica . Videmus saxum mole immensum, quod centeni homines viribus robusti vix possent a terra tantisper movere ligneae rotae seu Gruis artificio, prompte in sublime levari usque ad fastigium
se bireae: Sic levantur peccatores a terra, coeno peccatorum per M ARIAM, usque ad coelum & in illo cae
238쪽
des aeternum illi permansuri collocantur. Igitur opeecator mortalis ne eadas animo . etsi multorum flagitiorum reus . ieecatorum multitudine praegravis; tantumque ad usque barathrum non depressus non re eedat cordes non recedat ab ore t Te tuaque illi trade quam devotissim possis in ipsa areanae elatis suae ingenio te ducet de deducet ad coeli fastiarium deposita peccatorum mole Ipsa est caeli artificiosa ota quae in idoneos alioqui lapides elevat ad coeleste fastigium ex illis construit Ierusalem novameaelestem beatam.
Quod aute Spem nostram in B. Uirgine stabili ae sir mat .est tam ejus potentia, quam propitia voluntas. Nam si alterum ex his duobus deficeret in MARIA. id est.
aut potestas aut voluntas sine dubio rueret fundamentum Spe ostrae. Nec possemus cum B. Hermanno illi diceri Spes nostra salvi ne eua,D. Bernardo com pellare . Spem unicam peccato m. Sed eontra est quod
Omnia possit velit imo accurrat, festinetque ad salutem nostram De quo passim exempla reperias apud Historicos Memorabile est illud , quod refert Beneius noster de iuvene pastoritio simplici quidem. sed devoto B. Virgini quem Daemon vafritia infernali Muserat ruinae ac morti aeternae proximum nisi MA Rr spes unica peccatorum promptissime perituro accurrisset. Iuvenis ille castitatem Dei para voverat: at
invidus Daemon contra moliri . stimulosque ignem libidinis eo usque subjicei ut nullibi subsisteret tantumque abiectus armis conclamatum sibi videretur. Ergo cum juvenem turbatum moestumque videret
Daemotu apparuit illia remitae species; cognitam ce Ff roris
239쪽
xr ELOGI A MARIANA toris erua: apage inquit nebulas illas nemo opilaotione sola reus eli: potes ijs obiectis interius delectatis
modo caveas . ne intactu exteriorem prodeant. Sie delusum iuvenem iterum post paul subdol re uisit maiores machinas admovet isse videlieet in pessimo statu .m extra omnem spem veniae . nis voluntario martyrio reatum aboleat proinde eligat an a qui Lanigne . a laque vrtam abrumpere velit. Igitur Daemonis astutia delusus ignem eligio in paratum rogum se jactata sed a teurrit Dei para veste incandida . qua prae- tensa ardentem rogum extinguit. Redit mox praestigiator Infernalis ignis, video eonatum tuum fefellit. crimen tuum ut puto aqua delebitur. Statimque iuvenem ad laeum dedueit. At ille recordatus necdum se diurnum Rcsari pensum exsoluisse id aggreditur mortin laeum se praecipitat. ore patulo ut confluentibus aquis extemplo su tacetur. Sed iterato accurrit Virgo super aquas gradiens. porrecta manu sustentat attrahit hue ad ripam : serioque monet Daemone dementa. tum ullusum se agnoscat suumque crimen eonfessii ne expiet evulget quoque secuturis saeculis muli rum emolumento, ne quis unquam ob multitudinempe ecatorum desperet se Matrem esse misericordiae
s. i. 22 omodo ad B Viwnem MARIAM cumfducia recurrendum.
Matrem esse ostendimus nemo non videat quanta cum fiducia in omnibus neeessitatibus sive animi sive corporis , ad eam recurrendum sit. Quid enim Sammato,
240쪽
ου, nil promissa saneita fides Inde fit ut devotus M Agin eultor adscriptus elus albo, etiam in hae vita. non modZ inter viatores sed de eomprehensores censendus videatur. Hue spectare potest Osεe pronuntia. q. s. tum Dormire tefaciamfiducialiter. Vbi septuaginta seis eundum Theophylactum legunt Habitare te satiam in Spe Novus loquendi modus inquit Theophylactus&peregrinum idio maci quia habitatio de qua ibidem
Deus loquitur aeternae beatitudinis patria est in posito videtur debuisse diceres faeiam possessionem tuam in possemione Spei,d non Habitaret aciem in Spe Hule quaestiunculae ceurrit Theophylactus elucidans haec verba Inpetra te cossocabo ac bonam tibi spem fulgeram. Quasi dicat Deus adeo tibi bonam Spem salutis tuae. adeoAue securus vives in illa quasi non fores viator qui hye sperat se futurum possessorem suturae gloriae sed quasi comprehensor quid facto jam in illa figit habi. tationem suam, propter certitudinem Spei quae ipsum alitis sustentat. Iam autem dico proportionaliter de Virgine eos qui in illa Spem suam fixerunt quasi eomprehensores ob certitudinem moralem future glorie, reputandos esse.
Favet ut sententiae Guarrieus Abbas qui asserit A. vi non majoris esse felicitatu egere in finu Abrahae quam in sinu MARI C. Si ergo in inu Abrahae qui imbutSS. Patrum fuit ante Christi mortem certitudo erat futurae gloriae eone ludendum est juxta Guarrieum idem
de sinu Axi . id est de ejus Sodalitate, cui pio affectu quisnam sese addixerit dici posse. isti de temporalibus agitur ne in iis nos deserit Dei para, quae de minutioribus etiam curam gerit. Re seri iaceatius Belluae sis mereatorem Christianum . a Ff a Conltan-