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INam potes his qui in errore sunt veritatis lumen aerem dere. Majω istud beneficium em quamsolem intueri. m. mines facere non vales at justum gratumque De Vi Icili. cet charitatis tuae, potes emere, M subsantiam feci tu exorna animam vide quum te diligam, qui minora tibis ciendi poteHatem tribuo. Quis ergo zelum assis mere resipua in salutem animarum , eum quo grati Deo . tam admirabilia patrandi nobis datur facultas Postremo, hic finiam . promittitur Zeloso pro gloria Dei' lege aeternitas pacis honorisque perpetuitas: quae merees in Phinees praeeessit filio Eleazari cui Deus Pontificatum perpetuum stabilivit in ejus familia ac po-F steris inquit Vlatin es pro eo suo, expiavit selm suorum Israel. Sicuti supra relatum est , hoe quamdiu Iudaeorum respubliea Iudaismus stabit. At enim nonnulli de ista promissione Phinees facta , pluraeomministuntur longius perpetuitatem extendunt. R. 1 Petrus enim Damianus ait Deum voluisse , ut deinceps ipse Phinees in praemiu praeclari hujus facinoris ex Telopatrati, viveret usque ad finem mundi putatiaue ipsum Phinees fuisse eundem qui postea dictus est Elias idem , -- censuerunt veteres quidam Hebraei teste Origene. Nam Damianus citans verba hujus capitis: Ecce do ei patrem
foederis mei ferit tam ipsi quὼm semini ejm pactum sis
cerdotis sempiternum. Sic ait pacem quippe Dominus idi suifoederis dedit quia sedata omnis carnis molemia. v vere istum usque adfinem mundi in paradis a nitate
constituit. Ipse siquidem es , nisi factor Elias Prophetis,
qui videlicet ignei equis transatin es in coelum cui ni
mirum Phinees nomen es a parentibin inditum Eli, --ν nomen es accidens per eventum Elias siquidem inter.
Irrtatur Deu Domin . quod ex hac ociasione ei impo
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Gad, qui novum altare construxerant, mitteretur hociabeis responsum excusationis accepit. Forti mus Teus Tominus ipse novit, si praevaricationis animo hoc altare construximus inde V Phinees vocatu ect Eliari ut idorum responsum. 6uae videatur esse vocabulum. Censeo tamen eum Cornelio a Lapideri alijs sententiam hanc Damiani paradoxum esse, atque adeo novam& impro babilem. Caeterum ut Alphabeto ZIogia hae MARIANA concludam risertissimum est, aeternitatem fidelibus omnibus, ae MARI E Clientibus promitti jn coelo . quibuscunque in terra arserit in penetralibus cordis zeli Divini servor, quo peecatum legi divinae contrarium sive in seipsis sive in alijs gladio verbi Dei. poenitentiae quasi aculo confoderint. Habebunt illi in coelo constantam pacem, perpetuos honores aeternos triumphos ad quos faxit Deus, a Deipara Virgo ut post hujus miserrimae vitae curriculum, servata virtutis stationes, Divinis laudibus aeternum vacaturi , aliquando perilagamus.
fini natu es de Virgine, cum Patre '' ais Spiritu In sempitrina sacula. Amen.
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Surdes Eloges Alphabetique de a S merge,
plus de our, correspondant a uisatiere de a Discours
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rieux. Illa tant de verius, 'ance influences favorabies . quin peu dire de tu . e qu on dit u Soleile plura latent. Puis'u'il contientd ea che plus de qualites.su'il ne decouvre. Il en est de metae dumo de M RIE que S. Ierome considerant dans sa seu ree Hebraique dit qu'il signifie Tame, Issuminis, re taminante. tolle de lis mer Iby teneorela aut res mysteres conte nus dans e Noua, ainsi qu on verra a rencontre des Flages C est fur quo te Saint Peres, ni employeleur esprit & donne earriere a leur devotion nous estallant les Euellenees, des Prerogatives de ce S. Nom.
moid'Abysmes, a sens metaphorique est de large estendue Toutes Ira choses qui emblentesine satis latas sana bornes,4 sauciives, soni appel-
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tu re& S. Iean Damascene Ser. de dorm. Vita appellentia Satnte merge. Abi me de grata, qui employantion intercession au pres de sonatis, imploret Ais des I stiee asin decla rendre favorable auxiecheura.
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COLLEGIUM SANCTITATIS. i Eo mystique, qui est udainte Virere, ne neut'
discipline dei Mere dit S. Pierre Chryso pue leu uelentermes eapreet appelle I S. Vterge Cosse iam Sancti
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ne s eschappe Lia,eue Les Sainis Peres Dusine confideratio mystique, ne laissentias de tu assignerqueique Visere re perstemive morale.avee laquelle inre-c noli ses EneuΣ. Queique uns metient cet spissu moris . encla devotion a ses Playes sacrees Saul res a ladevotion que ron porte ad Mere. Ce qui a sat dire aut Andre Evesque de Crete δ: Tappeller Dioptra pesectiva Divinitatis Ser. a. de Anniret Gestpour quo fles peche de Eneu ne sontias si lanestes. pulsinu iis portent des asseu rances morales duoet ri
Ceu quesie anime, in totiche deses fames icti Optique charmant e riste vostre Amour;
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L 'Exemplaire, ae Modele contribue grande mentata perfection d'vn ouvrage: cla Copie la plus parti ite est celle, qui approcli plus pre deri Original.
les appelle Enfans de lumiere p& querious te Iustes composent cette categories faut-ilias en ulteri u i y ait ne Femme de lumiere, qui seri de Mered de Nourrice . e cette generatio lumineus de lairaees C esti Elog que donne Salat Clement Alexandria inari inte
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Vierge: en quo elle symbolite acla valliante Iahel quele Pere Serrarius surae Liure de Iuges appelle Formonam Fulgorum,sυ lucis. La Graece is alit c ithficiat de fon fambeau,
Te crime uotu tenant dans ne ui obseure: Il fmbibit quυn chaos de toutela nature, Ne oulut Dircio que Ismbre d'vn tombeau. I 'Homme marchoit dans es tenebres. Et par de agrsmens funebres La Fem me Ie ageoi dedans lolscurit radais a terge a ourd hu nous, ouvrela cartiere Tuis queste ectiem me de Lumiere
Asin de nous con ire a la HicitLGAVDIVM BEATORUM. LE Theologiens reconnoissent a Ciel deu sortes
de Ioyes. doni odissent les Bienae ureux Linee si sentielle qui consiste enua elatre vision de Dieu laut reacei dentelle quis attacheaux objeis inferi eurs&cree E. Tela que sontra multitudeis la compagni agre abledes Sa inis, leur union concer pacifique latea ut e deleurceor ps glorifiez. En quo laria inte merge tient leprem ier ang, commeta Lune entre es Esto illes, Tait des e scoulemens de Ioue, dans tous escia inis Gest tu log que tu donnent Methodius & S. Bernard.
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Accros la Ioye δε racla de s Cour. HAMUS DIVINITATIS. Comme te Verbe Divin is eommene testat deson Egli se par des escheurs , qui a retire de la