장음표시 사용
261쪽
Sisendum Mater Clat brata furatris irae Plu alvo locis hic plusque parente potest.
Necspes vaca fuit arctam desertur is Ariam t in prope qua tangit, tam citis sentit opem. Facta eanu latomis ter ocedo sustulit udos Ter quoque vagitu edidit ore pura ua an
cxedibile es rubuisse genas, rituqί precantis
Tunc primmmolatas conser isse manus. Scilicet hiare uexant melio is nuntia vitae
Cert ruri era signa petenti is uari bluitur . movet ora pueri sensi se putares'
u suam poterat ista Jalutat Heram. 2 is vetet hue cupium pueris accurrere matres, octaisgae admota ducere fla manu φ Adde nihil non esse vitale in MARIA. quandoquidem ista eius nomini umbra ad vitam corporalemma. ii. profuerit. Venerat Christias ad Lazarum jam defunctum laetentem quatriduanuis in monumento , ut eum ad vitam revocaret sed antequam id aggrediatur sermone habito cum Martha vocari lubet etiam
Mariam Marthae M azari sororem Abiit ergo Mar-- tha vocavit tamar iam so oremsuams entio, dicens: MagiEer adest re, at tr. Non earet haec res myste rio . inquit Novarrinus, quod revocandus ad vitam a Christo Lazarus Maria Magdalenae soror ejus etiam advocatur quaticio lux Dei para umbra , nominilque agnatio potem sicarium trahere ad hominis salutem
262쪽
mamrram, Μα mi M.' η operandam , vitarique defunctis tribuendari. Vocatur ergo Maria Magdalena , ut ea praesente Laetarus vitae. Christi imperio restitueretur ut ab umbra nominis, quid MAR3 Uirgo in mortem posset, discerearus Debemus acumen istud S. Petro Chrysologo . qui sic stri ...hit Martha mittitur ad Mariam ciuia sine Maria nee
Nec desunt miracula,quae veritatem hane illustri rem laetant. Filius cujusdam matris gladio pectusam p. a. 44 posuerat ut se transsederes dei vis sibi a mortem in. rret Vidit hoc mater. statim ad Virginem men, tem dirigit, imo 'votem. 'uno invocat , ut ad reverentiam puritissimae Conceptionis filium ab hoc periculo eximeret, ab imminente morte quam poti . x ite subibat, pro sua pietate subtraheret. Audivit preces B. Virgo in Conceptionis suae Immaeulatae revereti tiam. Incubuit gladio furibundus iuvenis. gladiiis vestes permeat sed ubi ad earnis cutem pervenit, tanquam cereus esset, se sexu mortique eximitur, qui
Quinimo inter fauces mortis inque ipse . ut sic di- eam morte vitam conservat Virgo deque ea triumphum agit. Ecquid enim mirabilius esse potest qu na Sacerdos ille Dalmata qui peregrinationem ad D. Lau ris se t3. retanam obiens extracta radicitus intestina ab Tureis μες ι .militibii, eo quod nomina IE su&MAR in qua in vocabat, infixa sibi esse in visceribus diceret detulit ipse ad Lauretanam Varginem , vacuo pectores ubi vitae sedec. non paucorum dierum itinere stupentibus
eunctis . Iauretalla Divae in ipsa morte deque ejus imperio
263쪽
a s ELOGIA MARIANA imperio triumphum agentis virtutem ac potentiam depraedicantibus.
s. a. Vitam spiritualem qua est anima per gratiam procurat Virgo.
PArum esset si vita eorporalis dumtaxat a B Uirgine exspectaretur Armarium est etiam vitae spiritualis , quae est animae per gratiam Datque in hoc praecipua eius cura consistit versaturque materna eius pietas. Ad quod facit Idiotae sententia, qui asserit MARIAM P - θι idem esse in anima , ae respirationem vitalem incorpo re. φὶ inquit Maria spiraculum hominu peccator enim per Mariam respirat in spe veniae rea aliis Convenit cum Idiota Richardus a S. Laur qui huc flectit verbano. o. Salomonis Lucerna Domini spiracrulum hominis Vbi statim addit Titamur re nos Lucerna Dominis, id es MARI E quae ictu minatrix Domina serpretatum
spiraculum hominis , quia per eam respirat peccator in spe
venia gratiae. Et vero ita ad vitam spiritualem necessaria est Asti Q ut sicut corpus sine anima vivere non potest ita nee anima vitam agere spiritualem nequit sine M ARIA. Quantus invaderet dolor, si is qui sua culpa a MAR discedit, id serio eogitaret Au-2. . . diendus lila S. Germannus Constantinopolitanus Archi tu episcopus Non tantum inquit . dolet anima cum a corpore Δυeditur quantus dolor te dammaculata, privari. Qui peccat non privatur solum MARIA. sicut anima corpore sed sicut corpus anima Danima quippe omnium spiritualiter viventium est MAR A r Corpus anima destitutum omni decore a pulchritudine calet anima tota laetitio cadaverosa est , si a Virginu. Tectu
264쪽
affectu abeat, ter consequens Virginis patrocinio de
Quicumque Virginis affectum spirat, non potest non ad vitam gratiae aspirare Vidua illa hospitalis Eliae. - -
Iium tandem amisit convenit Eliam , ut illum vitae e 17.
stituat cui illes: Da mihi , inquit, sitium tuum. Tuutque eum desinu ejus , 'portavit in caenaculum ubi ipse manebat, δ' posuit supe sectulum suum. Quid plura
Ibi puer vitae restituitur matri suae redditur. Observat hic Novarrinus quod resuscitandus in matris sinu nomisa reperitur, o matris gremio suscipitur. Nempe revivi scere debebat . qui etsi mortuus matris sinum non deseruerat. Hoc idem verus Elias Dominus I Esus praestat vitae spiraculo eos mortuos assiat qui in matris gremio laeent, qui MARO precibus4 meritis uva tur. Cum tibi mors imminet, aut jam te invasit vide ne materno sinu exeutiaris, ne a Virginis Sodalitio patrocinio abeas. Ad hoe reduci possunt Gilleberti Ab io. hatis verba Non expedit tibi inquit , extra maternis-nuae ambitum reperiaris nefortὸ non todat te verus Elias
in cubitulum suum. Quos resuscitat Chrsus mulierum stibus donata se viduis suum.s Sanctarum fratrem mu-Berum se parentum precibus suscitavit puetam Toste,
bone I E s v, θ' hunc mortuum de matris remio. Qui in sinu matris acet ad vitam revocabitur, noc est aratiam vitamque animae inveniet. Neve de hoc aliquis dubitare possit ipsa MARIA inventrix est gratiae, id Ar rivisti changelo attestante Invenisi gratiam apud Deum. Vn se i de D. Bernardus sic suadet lavaramusgratiam re per tariam quaeramus, quod quarit invenit, ruserare non poteH. Idem asserit S. Bonaventura: Invenient, inquit peccatorcs gratiam apud Deum,lcru, MARIA. vi Inve
265쪽
ELOGIA AInventricem gratiae salutM. Sicut ergo Sanctorum quosdam invocare olemus . cum aliquid amisimust quia Llorum ope . deperdita invenire experimento diso cimus i ne etiam cum gratiam vitam spiritualem amisim tu . Uirgo a nobis votis omnibus invocanda est. ut per ipsam invenire liceat Gratia quidem dissicilis admodum inventu est. Solent qui aliquid deperditum investigant loca repetere ubi illud se amisisse meminerunt Gatque facilior redditur inventio, quo magis loca ista in promptu sunt sed tamen gratiae inquirendae lon-rd diversa est ratio. Nam loca illa in quibusnos amisisse meminimus, vitare omnino aut fugere debemus atque adeo promptior inventio est . cum ea loea oblivioni tradidimus. Rursus eum gratiam in nobis ipsis amiserimus nequaquam iam in nobis reperire licet i md vero
contraximus, debitum ac meritum nunquam recuperandi illam. Hare omnia dissicilem inventu gratiam
reddunt. Cum igitur gratiam neque in iisdem locis in quibus illam amisimus; nec in nobismet ipsis reperire liceat, ubinam tandem invenienda est y sano apud Deum sed quis ad illum pertingere, iratiam ab illo exquirere posita nullus est praeter Astr AM, ad quam sie Archangelus Gabriel: Invehisi graetiam pudveum. De qua Sanctus Idiota Inventu Virgine Miraunia Loia iuvenitur omne bonum. At rtasse inquies, Virgo
ni ipsa dissicilis inventu est: nee minus forsitan quam ipsa gratia. Absit hoc quaeso nam Deipara Virgine nihil ad . . inveniendum facilius existit. De qua apud Sapientiam: Facilὸ id tu ab his qui ligunt istam, invenitur ab his , qui quarunt istam traoccupat quipe concupiscunt, ut istis e prior OHendat. Itaque licet gratia ipsa disset, lis uuventu sit , ex eo tamen facile est illam invenire. quod
266쪽
VIT ARMARIUM.quod per MARIAM , qua facillim juventa . eontinuo
gratia Womnium bonorum cumulus invenitur Forto etiam suggeret aliquis dissicultas erit in eo quod subdituro Et hauriet salutem a Domino. Nam vel urceo ex fonte aquam haurire . laborem aliquem experimur. Verum occurrit hic D. Bonaventura cum docet, B lapsest. Virginem aquas vitae, quae nihil sunt, quam influxus gratiarum ad os usque perducere: Maria, inquit, sontem vitis infuit in os meum, ex quo viventes aqua profvunt, D emanant qui bibit ex eo non stit unquam. Ex quo discursum ante praemissis clarissi md apparet. B. Virgi nem MARIAM Armarium vita esse, non tantum corporalis sed etiam spiritualis , quae per gratiam peccati expultricem , in nobis procuratur: Unde fit ut Deo aeternitati vivamus. s. 3. Euod T. Virgo procuret nobis vitam aeternam, ides, vitam gloria in caelo. TEritum vitae genus quod . Virgo suis meritis ae patrocinio nobis acquirit, vita illa est aeterna ae felicissimus status Beatorum in eoelo Ad cujus veritatis stabilimentum nos inducit Siracides, dum ait de B Uir tii a .gine . sub typo Sapientiae ereatae Qui lucidant me vitam aeternam habebunt. In quae verba sic se explicat Sapiens ac Sanctus Idioti: Impetra 'Virgo, asso tuum ..hum postulationibus . t te laudem te glorificem , te benediciam hina, tuas virtutes enarrem tua untiem , tuam exemplarem di de eam vitam praedicem scripta de te elucidem 'uhaleam in laudibus tui vitaminternam im in viris aeter nis , laudes tuas, benedicti Filii tui concinam quia scriptum es Di elucidant me vitam aternum hascunt.
267쪽
2υοd si de Fili tuo, qui est Dei Sapientia id dictiam es: tibi quoque quae ejus es supcrexaltata resuperbenedinis
Mater, id negandum non est. Observat Abulensis eos qui in veteri Testamento. apud Aream deris, aut pro eius defensione mortui sunt quamquam infeliciter quoad corpus obierint. a. t. . . men anima salvatos esse: Sic duo filii Heli Sacerdotis. qui in bello contra Philistaeos occubuere . quamvis gravibus agit ijs operti tamen pro Arca pugnantes non aeterna morte mulctati sunt. Similiter Oga filius Abinadab . qui reducens Arcam calcitrantibus bobus, manum extenderat me corrueret, subita morte percussus corruit. Speciale est quod de Abiathar Sacerdote legi tur. Secutus is fuerat Adoniae partes regnum ambientis contra Salomonem: adeoque in summo vitae periculo versatus post Regis Davidis mortem Pepercit tamen ei Salomon jam regni paterni haeres eiusamque allegat his verbis. Vade in Anatotb agrum tuum equidem et i mortuis essed hodie te non intersciam, quia portaHi Arcam Domini coram viata Patre meo. Remissus est ergo Abiathar Sacerdos mollita sententia in Anathoth se multi aeterna morte damnandi , remittuntur ad paenitentiam, etiam post obitum singularii A- beneficio, ut exinde maculis quae restabant confessione purgatis transmittantur ad aeternam vitam Eequid in hac re praeclarius esse potest, quam Sacerdo Nili tim tis Normanni casus insolens Adulteri reus conscende-ι--: at hic navem , ut trajecto Sequana, ubi mari proxi- . .. . mus latissimus influit oppidumque ex altera flumi- nis parte situm alluit in quo ei domicilium erat reverteretur. Vix autem ad medium flumen pervenerat.eum
Beatissimae Virginis ossicium recitare coepit Quod ei ad
268쪽
ad onsequendum singulare beneficium mirifie profuit. De repente enim a Daemonum turba invasus, una eum navi submersus in medijs aquis, vivendi finem feeit animaque ad infera tormentorum loca abrepta. am tertium illic diem gravissimis tormentis eruelaba turi eum inopinato adfuit, stipante Angelorum comitatu misericordiae Mater, miserumque diabolicae potestati ereptum , trique vitae corporis lanimae restituit addita materna salutari monitiones ut deinceps casto viveret, ac Festum Conceptionis suae , aliosque ad eundem cultum adduceret Addidit praeterea B Uirgo reluctantibus armonibus, de praeda disputantibus. quam legitim captam in peccato laethali occupatam obtendebant ita quidem esses sed etiam suis laudibusae ossicio recitando occupatam atque adeo aequum emes, ut ad vitam rediret. actionibus poenitentiae ad aeterna gaudia sibi aditum pararet. Nihil ergo verius Siracidae dicto Dei para Virgini applicato: stui elucidant me vitam ternam balebunt. Quod si quis laudibus Virgineis voce prolatis hocasi sequitur quanto magis imitatione exempli & expressis
M Axi virtutibus In umbra tua vivemusci inquit Ie IMιη. nremias quod non tantum protectionem, verum etiam
imitationem significat, inquit Origenes. Quippe umbra imitatio est ac veluti simia corporis Richardus a S. Laurentio censet id etiam MARIAE convenire Inumbra, inquit, id est inimitatione B MARra vita es anima undeaeicitur ei sicut suo: In umbra tua vivemus. Non est,mbra mortis ista , sed vitae. Quicunque ergo Virginem imitatur,4 sic eam per mores virtutumque actus eluci
dat, vitam speret eamque aeternam ac perennaturam.
Enimvero qui Ius characterem moribus expresserit .in I iis venietur
269쪽
α1 ELOGIA MARIANA venietur in libro vitae. supernis civibus agnoscetur, a M. i. excipietur. Qui characterem bestiae habet ad gravissimas poenas reservatur, ut scribit S. Ioannes Evangelista: Si quis adoraverit bestiam imaginem suae, D'acceperit characterem in fronte sua, aut in manu sua hic bibit de in ira Dei, quod mixtum ermero in calice ira
ipsius , di cruciabitur igne re sulphure. Contrarium planis de eo dicendum . qui B. Virginis
imaginem adorat, eiusque characterem vita exprimit: Is enim certo paradisi gloriam sperare potest, litam aeternam , in libro vitae scriptus haud inaniter exspecta- In Ia re. Ita de hoc S. Bonaventura di acquirit gratiam MARI. . agnoscetur a civibuae paradisi ἐπ' inbuerit characterem ejus annotabitur in libro vita. Itaque B. Virgo quo nos in sui amorem excitet veryde seipsa dieit Eoi me invenerit, inveniet vitam: quia Arma- . rum vita secundum Chrysippum, triplicem profecto vitam, corporis scilicet. animae,&gloriae. Ita ergo illam colamus lamemus, ut triplici hoc beneficio ditati vivamus cum illa , atque in aeternum regnare, quae Vita beatorum est, aliquando possimus.
270쪽
ZELATRIX DIUINAE LEGIS.mlu rim g tali coim is me. Psal. 68. Salas Propheta de Deo agens, utique jam parato ad ultionem, propter hominum peccata. ipsum indueit prodeuntem , portum quasi C . ια pastio' si Plus tamen est quod insinuat Da. vid eum ait: elum non ut pallium . sed ut ignem ad interiora pectoris debet descenderes, eo depasci, atque illud quodammodo exinanire. Zelus domus tua pDίει. comedit me. Habuit hune in se persectissimum Dei re. lum summa scilicet atque ardentissima , qua flagrabat charitate, B Virgo unde merito Zelatricem Divi tu itinani appellat Carthagena. Itemque Ludovicus Blo iis . sius Abbas Laetiensis Paveis hoc Elogium complectar, v v. vi opus hoc cum Alphabeto concludam. s. I. uidst verus elus re quomodo 2 fassio E erat. s. a. samperfectus fuerit elus Dei in B. Vir ine. s. 3. Quomodo cultor Marianus et aecendi debeat: quanti hoc fit momenti apud eum. Interpretes Sacri ad illud Isaiae Volavit ad me unu M. de Seraphim, hi in manu ejus calculuae, quem forcipe tulerat de altari. Et tetigit os meum δε dixit Ecce tetigi hoc talia tua, in auseritur iniquitas ma reseccatum tuum mundabitura